هل صيام الست من شوال كل إثنين وخميس له نفس ثواب صومها متتابعة؟
تاريخ النشر: 15th, April 2024 GMT
لعل الاستفهام عن هل صيام الست من شوال كل إثنين وخميس ثوابها أقل ؟ .. وهل يجوز صومها كل إثنين وخميس؟، من المسائل التي يبحث عنها الكثيرون ممن يشق عليهم صيام الست أيام من شوال متتابعة ، في حين أنهم حريصون على أداء هذه السُنة النبوية الشريفة ، لاغتنام فضلها الكبير ، حيث إن صيام الست من شوال بعد صيام رمضان يعادل ثوابه ، صيام العمر كله، وذلك فيما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف، ومن هنا تنبع أهمية معرفة ما إذا كان هل صيام الست من شوال كل يوم إثنين وخميس يمكن به تحصيل هذا الفضل والثواب ولكن بطريقة أخرى أكثر يُسرًا وهي صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد العيد المبارك ، ولو كل إثنين وخميس من كل أسبوع .
قالت دار الإفتاء المصرية ، عن هل صيام الست من شوال كل يوم إثنين وخميس لها نفس الثواب لو تم صومها متتابعة، إنه لا يلزم المسلم أن يصوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام أي أن صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد العيد جائز، فله أن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، ويعد صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد العيد أحد الطرق التي بها تؤدي هذه السُنة النبوية الشريفة.
كيفية صيام الست من شوالوتابعت: تباينت أقوال الذين استحبوا صيام ست من شوال في كيفية صيام ست من شوال ، ففيه ثلاثة أقوال في هذه المسألة: الأول: أنه يستحب صيامها من أول الشهر متتابعة بعد يوم عيد الفطر، وهو قول الشافعي وابن المبارك وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول أنّ اتصالها بيوم العيد أفضل من عدم اتصالها به، وعلة الأفضلية: أن المبادرة في العبادة فيه من الفضائل ما لا يخفى، ولِمَا في التأخير من الآفات، ولكن يحصل أصل السنة بصيامها متتابعة، أو متفرقة في جميع الشهر".
وأضافت: القول الثاني في كيفية صيام الست من شوال : إنه لا فرق بين أن يتابعها أو يفرقها من الشهر كله، فكلاهما سواء، وهو قول وكيع وأحمد وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول إن الفضيلة تحصل متتابعة ومتفرقة، والصائم بالخيار إن شاء صامها متتابعة، وإن شاء صامها متفرقة، سواء أكان ذلك في بداية الشهر أم في آخره؛ لأن الحديث ورد بها مطلقا بلا تقييد؛ ولأن فضيلتها أنها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما، والحسنة بعشر أمثالها، فذلك كثلاثمائة وستين يوما وهو السنة كلها.
وأشارت إلى أن القول الثالث: إنها لا تصام عقب يوم الفطر، بل يتم وصلها بالأيام البيض من شوال، فيصام أيام العاشر والحادي عشر، والثاني عشر من شوال ثم الأيام البيض، وهو قول معمر وعبد الرزاق وعطاء، وغيرهم، وحجة أصحاب هذا الرأي أن الأيام الأولى من شوال هي أيام أكل و شرب، وبما أن الفضيلة تتحصل بصيامها مطلقًا، فالأولى تأخيرها وجمعها مع الأيام البيض؛ لتحصيل فضيلتين: صيام ست من شوال، وصيام الأيام البيض.
هل يجوز صيام الست من شوال متفرقةلا يلزم المسلم أن يصوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.
ويستحب أن صيام الست من شوال متتابعة في أول شوال بعد يوم العيد –فلا يجوز صوم يوم العيد-؛ لما في ذلك من المسارعة إلى الخير، وإن حصلت الفضيلة بغيره، فإن فرَّقها أو أخَّرها عن شوال جاز، وكان فاعلا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه.
حكم صيام ست من شوالحكم صيام ست من شوال ورد فيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أوصى بصيام ستة أيام من شوال ، تكون على مدار الشهر ولا يشترط فيها أن تكون متتابعة بعد عيد الفطر مباشرة، حيث يباح صيام الست من سوال متفرقة وعلى مدار الشهر، فلا يلزم المسلم يكون صيام الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وذلك لأن صيام ست من شوال ليس فريضة بل هو سُنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، ورد حديث صحيح عن صيام ست من شوال يدل على أن من صام شهر رمضان كاملًا ثم صام 6 أيام من شهر شوال فيحسب له صيام سنة كاملة، فعنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ».
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: هل صيام الست من شوال صيام الست من شوال الست من شوال كيفية صيام الست من شوال هل يجوز صيام الست من شوال
إقرأ أيضاً:
حكم الدعاء في رأس السنة: هل يجوز تخصيص دعاء لهذا اليوم؟
مع اقتراب بداية العام الجديد، يبحث العديد من المسلمين عن حكم الدعاء في رأس السنة، وهل يجوز تخصيص دعاء لهذا اليوم تحديدًا، وقد أجازت دار الإفتاء المصرية الدعاء في أي وقت من العام، مؤكدةً أنه لا مانع من تخصيص يوم معين للدعاء، سواء كان في بداية العام الميلادي أو الهجري.
دعاء رأس السنةوفقًا لما أوردته دار الإفتاء المصرية، يمكن للمسلم أن يدعو في بداية السنة الجديدة قائلًا: "اللهم أنتَ الأبدي القديم، وهذه سنة جديدة، أسألك فيها العصمة من الشيطان وأوليائه، والعون على النفس الأمارة بالسوء، والاشتغال بما يقربني إليك، يا ذا الجلال والإكرام".
هذا الدعاء يُعد من الأدعية المستحسنة التي تُقال في بداية السنة الجديدة، سواء كانت السنة الميلادية أو الهجرية. كما أشارت دار الإفتاء إلى أن تخصيص الدعاء ليوم معين لا يُعد بدعة، بل هو أمر جائز شرعًا.
دعاء آخر السنةدعاء آخر السنة أما في آخر أيام السنة، فيُستحب الدعاء بأن يقول المسلم: "اللهم ما عملت في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه، فاغفر لي، وما عملت فيها مما ترضاه، فأسألك أن تتقبله مني". هذا الدعاء يُعتبر من الأدعية المأثورة عن مشايخ الحنابلة.
آراء أخرى في هذا الشأن بينما أفتت دار الإفتاء المصرية بجواز الدعاء في رأس السنة، فإن بعض الفتاوى السلفية تحظر الاحتفال برأس السنة الميلادية، خاصة فيما يتعلق بالتهنئة بالعام الجديد. لكن، لا يوجد خلاف بين العلماء في دعاء الشخص لأخيه المسلم في أي وقت من السنة.
دعاء العام الجديد 2025 في بداية العام الجديد، يستحب للمسلم أن يدعو الله بما يشاء من الخير والبركة، وأن يُكثر من الصلاة والذكر والاستغفار. بعض الأدعية التي يمكن قولها في أول فجر من العام الجديد تشمل:
"اللهم اجعله بداية لكل فرح ونهاية لكل حزن، واجعل فيه الشفاء لكل مريض، والفرج لكل مهموم.""اللهم اجعل هذا العام مليئًا بالخير والسعادة، وحقق فيه أمانينا.""اللهم إني أسألك خير هذه السنة المقبلة، أمنها، ويسرها، ونورها، وبركاتها، وأعوذ بك من شرورها."وفي الختام، يعتبر الدعاء في بداية ونهاية السنة مستحبًا، ولا مانع شرعي من تخصيص دعاء لهذا الوقت. إن الدعاء هو عبادة تقرب العبد إلى الله في أي وقت من السنة، ومع بداية العام الجديد، يكون الوقت مناسبًا للقيام بهذا العمل الصالح.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة