هل تُباع القِيم عند الحاجة؟
تاريخ النشر: 14th, April 2024 GMT
د.إبراهيم بن سالم السيابي
تُعرَّف القِيم بأنها تلك العادات والأخلاقيات والمبادئ التي نستخدمها ونمارسها في الكثير من تفاصيل حياتنا اليومية، وبصورة عامة هي الإنسانية، ومصطلح القِيم هو تلك الجزئية من الأخلاقيات، والغايات التي ينشدها الإنسان، ويسعى إلى تحقيقها، وتكون جديرة بالرغبة لديه؛ سواء أكانت تلك الغايات من متطلباته الذاتية أم حتى لغايات يُنشدها الإنسان في داخله.
وفي تعريف آخر فإنَّ القيم مجموعة من المبادئ والمقاييس والمعايير، الحاكمة على أفكار الإنسان، ومعتقداته، واتجاهاته، وهناك عدة أنواع من القيم مثل: القِيم الاجتماعية التي تحكم تصرفات الأشخاص وسلوكهم مع المجتمع، والقِيم الاقتصادية المتعلقة بالثروة والمال، والقِيم الجمالية التي تتعلق بحب الأشخاص للجمال، والابتكار، والذوق الراقي، والفنون، والقِيم الدينية المُتعلقة بالمفاهيم والمبادئ التي تسود بين الأشخاص المتدينين والمتأثرين بالأحكام الدينية، سعيًا لرضا الله عز وجل، ثم القِيم الشخصية المتعلقة بالصفات الخاصة بشخصيتهم مثل: الصبر، والثقة في النفس، والشجاعة، والحكمة، والقدرة على التحليل والفهم الجيِّد للأشياء، والصدق والأمانة.
ولا يختلف اثنان على أهمية القِيم في أي مُجتمع، إذ لها دور أساسي في توجيه سلوك الفرد والجماعة، حيث تدفع الفرد إلى العمل وتُوجه نشاطاته، وتُقوي إرادته، وتُعد القيم فاعلاً أساسيًّا في تماسك المجتمع، والمحافظة على وحدته، فهي أحد روابط الفرد بالجماعة، وتدفعه إلى النظر في المصلحة العامة ولو على حساب مصالحه الذاتية.
أما عن تعريف الحاجة؛ فهي شعور بالحرمان يُلح على الفرد، مما يدفعه للقيام بما يساعده للقضاء على هذا الشعور لإشباع حاجته، وتُعرف الحاجة اصطلاحًا بأنها كل ما يحتاجه المرء ليحافظ على حياته، وليشبع رغباته المتعددة، وإتاحة كل ما هو مفيد له حتى يتطور وينمو، وعُرفتْ الحاجة في قاموس الخدمة الاجتماعية بأنها مطالب اجتماعية، واقتصادية، ومادية، ونفسية، يحتاجها المرء ليبقى في حالة من الإنجاز والرفاهية.
وبعد هذا المدخل حول الحاجة والقِيم، نعود لموضوعنا الرئيسي ونسأل: هل تُباع القِيم عند الحاجة؟
ونحن نعيش أحداث العدوان على غزة، وما يتعرض له هذا القطاع من وحشية من اعتداء وقتل الأبرياء من الأطفال والشيوخ والنساء العُزل، وتجويعهم وتدمير ممتلكاتهم، وبيوتهم، ومدنهم، ودُور عبادتهم، ومستشفياتهم، فإن هذا الاعتداء المُمنهج من كيان غاصب محتل يُطلق على نفسه مسمى دولة، ومع الأسف لها عضوية فيما يطلق عليها عصبة الأمم؛ فالصمت المطبق على هذا الاعتداء من معظم الدول، عدا بعض الدول القليلة التي أعلنت رفضها لهذه التصرفات والاعتداءات، ووقفت مع الحق الأبلج، وهناك دول كانت تتغنى بالقيم والمبادئ، والعدالة، والإنسانية لم تكتفِ بالصمت المُطبق عن هذه المجازر، وحرب الإبادة الجماعية، بل ساندت هذا الكيان الغاصب بالمال والسلاح ودعم غير محدود.
وإذا علمنا أن قوى الشر تجتمع لمصالحها، فإنَّ الحاجة هنا كما هو واضح تتوافق مع هذه المصالح، فقوى الشر والهيمنة والغطرسة بحاجة إلى بعضها البعض بما يتوافق مع مصالحها ورغباتها ولتذهب القيم الى الجحيم، وبالتالي؛ تكون على رأي واحد حتى إن كان الأمر بعيدًا عن الحق والعدل والإنسانية وحتى رغبات شعوبها التي خرجت في الشوارع بالملايين تطالب بالتدخل لمنع هذه الحرب، ووقف الدماء التي تُراق في الشوارع والطرقات، وتعارض ظلم التجويع والترويع الذي يمارسه كيان الطغيان والبغي.
هذا عن مصالح قوى الشر والبغي ولكن ماذا عن دول الإخوة في الدين واللغة والمصير، لماذا باعت القيم والعروبة والدم والعقيدة واقتصرت مواقفهم المخزية والخجولة على بيانات الإدانة والشجب، وإدخال أرغفة الخبز وقليل من الطعام الذي لا يُسمن ولا يغني من جوع؟
نجد أن الحاجة هي السبب كذلك؛ فالبعض من هذه الدول وإن كانت تدعي وجود الإرادة السياسية المستقلة، فهي ليست كذلك، فالبعض منها لا تستمد شرعيتها من شعوبها بل تعتقد بأنها تستند في بقائها على قوى أخرى، وأخرى مكبلة بالحاجة إلى الاقتراض والمال والمساعدات بعد أن فشلت في الاعتماد على نفسها، وتكوين كيان اقتصادي لتوفير العيش الكريم لشعوبها، وبالتالي فإنها لا تملك قرارها بيدها مع الأسف، كما إن بعضها مع الأسف تلهث وراء الانضمام إلى ركب القوى العظمى لتلحق بركب الانحطاط والتدني.
هناك نوع من الحاجة تباع فيه القيم، فنجد الحاجة هي من يقود بعض الدول إلى الاقتراض من مؤسسات الإقراض الدولية التي لا يخفى على أحد توجهاتها وأهدافها، والتاريخ خير شاهد، فهذه المؤسسات الإقراضية تفرض شروطها وإرادتها على هذه الدول، وتُجردها من الكثير من القرارات الخاصة بالسيادة، ومن رفاهية شعوبها، وتجعلها أسيرة إلى هذه المؤسسات فترة طويلة من الزمن.
هذا عن الدول والإرادات السياسية.. فماذا عن الأفراد؟
أما عن الأفراد فهم بحاجة إلى احتياجاتهم الأساسية من الأمن، والغذاء، والتعليم، والصحة، والوظيفة، ولإثبات الذات والقدرات والامتلاك وغيرها من احتياجات التي تلامس منظومة القيم لدى الإنسان مقابل الحصول على هذه الاحتياجات.
فهل يبيع الأفراد القيم كذلك عند الحاجة؟ فضاء الإجابة ومساحة التأويل مفتوحين للقارئ، ليحكم ويقرر بنفسه.
** خبير في الشؤون المالية
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
«الأسلحة والمواد الخطرة» ينظم فعالية «القيم في بيئة العمل والمجتمع»
أبوظبي (الاتحاد)
أخبار ذات صلةنظم مكتب الأسلحة والمواد الخطرة بأبوظبي، تزامناً مع عام المجتمع، محاضرة مجتمعية، بعنوان: «القيم في بيئة العمل والمجتمع الإماراتي»، تحت شعار: «يداً بيد نحو مجتمع متلاحم ومستقبل مستدام»، التي تهدف إلى ترسيخ القيم المجتمعية وتعزيز الهوية الوطنية، بما يسهم في بناء مجتمع قوي ومتلاحم، بحضور محمد سهيل النيادي، مدير عام مكتب الأسلحة والمواد الخطرة، وعدد من موظفي الجهات الحكومية، وذلك في مقر المكتب بأبوظبي أمس.
وتأتي الفعالية ضمن جهود مكتب الأسلحة والمواد الخطرة الوطنية الرامية إلى تعزيز الروابط الاجتماعية والمسؤولية المشتركة، من خلال وتقوية روابط التواصل بين الموظفين ودعم بيئة العمل الإيجابية والمحافظة على القيم الإماراتية الأصيلة، في ظل التنوع الثقافي الذي تحتضنه الدولة.
وقال محمد سهيل النيادي: «منذ إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، 2025 «عام المجتمع»، عملنا بشكل مباشر لتجسيد رؤية القيادة الرشيدة في تعزيز التلاحم وترسيخ القيم المجتمعية، حيث قمنا باعتماد سلسلة من الفعاليات التي تعزز دور مكتب الأسلحة والمواد الخطرة في المشاركات المجتمعية، إذ إن هذه المبادرة الوطنية تعمل على تقوية الروابط الاجتماعية وتعزيز قيمة التواصل بين أفراد المجتمع».
وتضمنت الفعالية جلستين نقاشيتين رئيسيتين، حيث تناولت الجلسة الأولى «قيم المجتمع الإماراتي ودورها في المحافظة على الهوية الوطنية»، وحاضر فيها السيد سعيد بن خميس السويدي، بينما ركزت الجلسة الثانية على «قيم الموظف وأثرها في رفع كفاءة الأداء والإيجابية في بيئة العمل»، وحاضر فيها محمد عيسى العجماني.
مياه القليوبية ترفع حالة الاستعداد القصوى خلال شهر رمضان