هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟.. في حالة واحدة
تاريخ النشر: 13th, April 2024 GMT
لاشك أن الاستفهام عن هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء ما أفطرت من أيام في رمضان؟، وأيهما أولًا.. قضاء رمضان أم صيام الست من شوال؟، يعد أهم ما يشغل الكثيرون في هذه الساعة بل والشهر وقد يطول إلى ما بعد شوال ويمتد إلى نهاية شهر ذي القعدة، أي أنه يتكرر على مدار ستين يومًا من الآن، وذلك لما ورد في فضل صيام الست من شوال العظيم، والذي لا يجعل تفويته بالأمر اليسير ، وفي الوقت ذاته فصيام رمضان فريضة ومن ثم يجب قضاء ما تم فطره ، وحيث إن الست من شوال خاصة بهذا الشهر فقط فيما قضاء رمضان فيه متسع العام بأكمله، فهذا ما يطرح سؤال هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء ما أفطرت من أيام في رمضان؟.
قالت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، إن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى: «فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» الآية 184 من سورة البقرة.
وأوضحت «البحوث الإسلامية» عبر صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، في إجابتها عن سؤال: «هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء ما أفطرت من أيام في رمضان؟ وما حكم صيام الست من شوال قبل قضاء ما مضى من رمضان ؟»، أنه اتفق الفقهاء كذلك على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» . صحيح مسلم (2/ 822) .
حكم صيام الست من شوال قبل القضاءوعن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان، أفادت بأنه لابد من التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان ، ثم صيام الست من شوال ، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل .
وتابعت: الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال ، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الست من شوال بينما موسع لقضاء رمضان، مستدلة على ذلك بما ورد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان» صحيح ابن خزيمة (2/ 984).
حكم صيام ست من شوال متفرقةلا يلزم المسلم أن يصوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.
كيفية صيام ست من شوالتباينت أقوال الذين استحبوا صيام ست من شوال في كيفية صيامها، ففيه ثلاثة أقوال في هذه المسألة: أحدها: أنه يستحب صيامها من أول الشهر متتابعة بعد يوم عيد الفطر، وهو قول الشافعي وابن المبارك وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول أنّ اتصالها بيوم العيد أفضل من عدم اتصالها به، وعلة الأفضلية: أن المبادرة في العبادة فيه من الفضائل ما لا يخفى، ولِمَا في التأخير من الآفات، ولكن يحصل أصل السنة بصيامها متتابعة، أو متفرقة في جميع الشهر".
ثانيها: إنه لا فرق بين أن يتابعها أو يفرقها من الشهر كله، فكلاهما سواء، وهو قول وكيع وأحمد وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول إن الفضيلة تحصل متتابعة ومتفرقة، والصائم بالخيار إن شاء صامها متتابعة، وإن شاء صامها متفرقة، سواء أكان ذلك في بداية الشهر أم في آخره؛ لأن الحديث ورد بها مطلقا بلا تقييد؛ ولأن فضيلتها أنها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما، والحسنة بعشر أمثالها، فذلك كثلاثمائة وستين يوما وهو السنة كلها.
ثالثها: أنها لا تصام عقب يوم الفطر، بل يتم وصلها بالأيام البيض من شوال، فيصام أيام العاشر والحادي عشر، والثاني عشر من شوال ثم الأيام البيض، وهو قول معمر وعبد الرزاق وعطاء، وغيرهم، وحجة أصحاب هذا الرأي أن الأيام الأولى من شوال هي أيام أكل و شرب، وبما أن الفضيلة تتحصل بصيامها مطلقًا، فالأولى تأخيرها وجمعها مع الأيام البيض؛ لتحصيل فضيلتين: صيام ست من شوال، وصيام الأيام البيض.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: صيام الست من شوال صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان هل صيام الست من شوال قبل قضاء هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء الأیام البیض قضاء رمضان من رمضان
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قراءة القرآن على الماء والغسل به؟.. الإفتاء توضح
قراءة القرآن على الماء والغسل به.. ورد سؤال لدار الإفتاء المصرية، من أحد المسلمين، حول حكم قراءة القرآن على الماء والغسل به، أو قراءة بعض الأذكار.
حكم قراءة القرآن على الماء والغسل بهأوضحت دار الإفتاء المصرية، أنه لا مانع من قراءة القرآن على الماء والغسل به، مشيرة إلى أن الطريقة الأصح هو قراءة القرآن أو الأذكار على المياه وتناولها لكي تنتشر في كافة أنحاء جسم الإنسان.
حكم قراءة القرآن على الماء والغسل بهتحصين النفسوأشارت الإفتاء، إلى أنه يمكن تحصين النفس من خلال قراءة القرآن الكريم والأذكار على كوب أو وعاء من الماء، وذلك عن طريق قراءة سور الفاتحة التي تقضي الحوائج وتيسر الأمور، وقراءة آية الكرسي خواتيم سورة البقرةن وما تيشر من آيات الشفاء، لتحصين انفس من أي مكروه يصيبها من الشرور.
طريقة تحصين النفسوأضافت الإفتاء، أنه من المستحب أن يقوم الإنسان برقية نفسه ولا يذهب لأحد يرقيه، لأن الذهاب إلى أحد يرقيه يمكن أن يتسبب في وقوع مشكلات كبيرة، حيث أن الذهاب للرقى عند الغير لم يكن موجوداً فى زمن الصالحين، وكان الرسول صل الله عليه وسلم يقرأ فى يديه المعوذتين وينفث فيهما «ينفخ» ويمسح به جسده وجسد أحفاده الحسن والحسين.
حكم قراءة القرآن على الماء والغسل بهطريقة رُقية الإنسان لنفسهويمكن للإنسان رقية نفسه، من خلال قراءة سورة الفاتحة 7 مرات على الماء، وآية الكرسي، وسورة الإخلاص والمعوذتين، وقراءة آيات الشفاء المذكورة في القرآن الكريم، وهم 6 آيات، وهي:
- قوله تعالى: «وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ» «سورة التوبة».
- قوله تعالى: «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» «سورة الشعراء».
- قوله تعالى: «قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ» «سورة يونس».
- قوله تعالى: «يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ» «سورة النحل».
- قوله تعالى: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ» «سورة الإسراء».
- قوله تعالى: «قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ» «سورة فُصلت».
أدعية لتحصين النفس- «اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري».
- «أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا، أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ، بحسب الصفحة الرسمية لدار الإفتاء».
- «بسم الله أرقي نفسي من وساوس الصّدر وشتات الأمر، من الأمراض والأوهام، ومن نزغات الشّيطان ومن الأسقام، ومن الكوابيس ومن مزعجات الأحلام، اللهم إني أسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها، وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها، وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفيني وتعافيني بحولك وقوتك».
تحصين النفس- «اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وإنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا».
- «اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ، اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ، قلهُ إذا أصبَحتَ، وإذا أمسَيتَ، وإذا أخَذتَ مَضجعَكَ».
- «اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي».
- «بسم الله أرقيك والله يرعاك والله يشفيك والله يشفيك والله يبرؤك والله يجيرك والله يعيذك والله يعصمك والله يحفظك حسبي الرازق من المرزوق».
- «حسبي الذي هو حسبي، حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو يجير ولا يجار عليه، حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مرمى، حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم».
- «اللهم أخرج كل عين حاسدة حاقدة، وكل نفس خبيثة مبغضة لزوال النعم تمنّت، اللهم أخرج كل عين قوية، اللهم أذهب ما حل بسبها من ألم وتعب ومرض ونكد وضيقة في الصدر».
- «بسم الله أرقيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاقد إذا حقد ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر ساحر إذا سحر ومن شر ناظر إذا نظر ومن شر ماكر إذا مكر».
- «اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت، اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً، اللهم أذهب حر العين وبردها ووصبها».
- «أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة».
- «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه».
- «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم» «ثلاث مرات».
- «أعوذ بكلمات الله التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن».
اقرأ أيضاًاستشاري صحة نفسية يكشف كيفية تحصين الأطفال من مخاطر الإنترنت
خطيب المسجد النبوي: النفس الأمارة بالسوء تغلب صاحبها.. والمرء يظلم نفسه بالوقوع في الشبهات
كيف تحصن نفسك وبيتك من السحر والعين.. هكذا فعل النبي