أم وضاح: الخارجية …نقطة سطر جديد
تاريخ النشر: 13th, April 2024 GMT
لم ولن يتخذ وزير الخارجية السفير علي الصادق أي أجراء ولو حتى من باب لفت نظر للوزير المفوض في سفارة ألسودان بالرياض الذي أشاد وفي موقف يمثل (قمة الكوميديا السوداء)التي تعيشها الدبلوماسية السودانية لم ولن يتخذ الوزير أي أجراء تجاهه بعد أن أشاد عياناً بياناً بقناتي العربية والحدث وقال فيهما مالم يقله مالك في الخمر وحكومة بلاده قفلة قبل أيام مكتبيهما بعد أن تأكد لها عدم حياديتهما وتدخلهما بشكل سافر في الشأن السوداني وتبني أجندة لصالح المليشيا المتمردة وهو أمر غريب وعجيب لايحدث إلا في بلادنا المكلومة بشاكلة هذا الدبلوماسي الذي يغرد بعيداً عن السرب أقول أن علي الصادق لن يتخذ أي أجراء تجاه الرجل لأنه يريد أن يتواجد في سفاراتنا ومحطاتنا المهمة سفراء ضعاف لايملكون قدرات ولا كاريزما ومهودين وخارجين عن الشبكة بدليل أننا وفي هذه المعركة التي نحتاج فيها لكل صوت ولكل قلم مثل مانحتاج لكل طلقة ولكل دانة ولكل مسيرة يبقي وزير الخارجية في أكثر من أربعين بعثة علي ملحقين إداريين وسكرتيرين ثوني وثوالث في طور التدريب يترأسون هذه البعثات !!!
لمصلحة من ياعلي الصادق هذا التعمد الممنهج لإضعاف الدبلوماسية السودانية التي ننتظر منها مواقف قوية وواضحة في معركة ألكرامة؟!
لمصلحة من يا علي الصادق وبلادنا الان وعلى المستوى العسكري تحقق تقدماً وانتصارات باهرة تمارس (كتلان الحيل ) تجاه شكوى الإمارات الدولة الممولة والداعمة للمليشيا وهي شكوى (صهينة) عنها الامارات ولم ترد عليها وهي التي أستفزتها كلمات مندوبنا في الامم المتحدة الحارث وقدمت شكوي ضد بلادنا والان تغض الطرف عن شكوى قوامها ٥٦صفحة قدمت باسم الحكومة والشعب السوداني
فلماذا لاتتم محاصرة الشكوى بكل الوسائل الدبلوماسيه والقانونية والاعلامية إذ يبدو أن الإمارات تريد أن تمارس المثل السوداني (الكلام كان داير تكملو هملو )
لذلك صمتت ولم ترد و تمارس هذا التكتيك لكن ماالذي يسكتنا ويجعلنا نجاريها في هذا الصمت المريب
ياسعادة الفريق أول عبدالفتاح البرهان تفألنا بخطاب نقطة سطر جديد لكن واضح أنه طالما ما ان هناك أمثال علي الصادق على رأس وزارة أستراتيجية كالخارجية سنظل نلت ونعجن وستظل أقدامنا مغروسة في وحل الخيبات والنكسات والهفوات القاتلة
كلمة عزيزة.
ننتظر من القانونيين في الولايات محامين ووكلاء نيابات أن يعملوا على رفع الوعي القانوني لدى المواطنين الذين تضرروا من الدعم السريع بشكل مباشر سرقة ونهباً وأغتصاباً بتقديم شكاوى لدى المحاكم السودانية لتنصب جميعها في ملف جبر الضرر الذي أوقعته هذه المليشيا على المواطنين وعلى النائب العام تسهيل عمل هذه المحاكم أحتراماً لسيادة القانون السوداني ولحفظ حق المواطنين والتوثيق لهذه الجرائم البشعة
كلمة أعز..
نصر الله جيشنا وهزم مليشيا الغدر والخيانة
أم وضاح
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: علی الصادق
إقرأ أيضاً:
من العقل الرعوي إلى المهدية المعاصرة: تأملات في فكر النور حمد والصادق المهدي
المشارب الفكرية والثقافية لكلاهما
أ) الصادق المهدي: المرجعية الدينية والإصلاح السياسي
الإمام الصادق المهدي ينتمي إلى تيار الإسلام السياسي الإصلاحي، لكنه يتميز بخصوصية تختلف عن الحركات الإسلامية التقليدية. فقد حاول تقديم رؤية حداثية للإسلام تتجاوز السلفية الحرفية، وتعتمد على الاجتهاد والتحديث. تأثر بفكر الحركات الإصلاحية الإسلامية الكبرى، مثل فكر الأفغاني ومحمد عبده، كما استلهم بعض أفكار الديمقراطية الغربية، محاولًا التوفيق بينها وبين الشورى الإسلامية.
كان الصادق المهدي سياسيًا محنكًا وفيلسوفًا دينيًا في آن واحد، وسعى إلى تطوير فكر المهدية السودانية عبر العديد من الكتابات، أبرزها كتابه "يسألونك عن المهدية"، الذي قدم فيه مراجعة عميقة لمفهوم المهدية، محاولًا تفكيك التصورات التقليدية عنها وربطها بالإصلاح السياسي والاجتماعي. كما كتب عن الديمقراطية، والتحديات الفكرية التي تواجه السودان، وكان من دعاة الحلول التوافقية بين التيارات السياسية المختلفة.
ب) النور حمد: النقد الثقافي وتحليل البنية المجتمعية
على الجانب الآخر، النور حمد هو مفكر ثقافي ينتمي إلى تيار النقد الاجتماعي، حيث يركز على تحليل البنية الثقافية للسودان وتأثيراتها على التخلف السياسي والاقتصادي. تأثر بالنظريات النقدية الحديثة، وأدخل مفاهيم مثل "العقل الرعوي"، وهي نظرية تشرح كيف تؤثر الثقافة الرعوية على السلوك الاجتماعي والسياسي للسودانيين.
يرى النور حمد أن أزمة السودان ليست مجرد مشكلة سياسية، بل هي مشكلة ثقافية في جوهرها، تحتاج إلى تغيير جذري في العقلية السائدة قبل أي إصلاح سياسي حقيقي. ومن هنا تأتي رؤيته الإصلاحية التي تعتمد على تفكيك البنى التقليدية وتقديم نموذج جديد للحداثة السودانية.
تأثير الصادق المهدي والنور حمد في الواقع السوداني
أ) تأثير الصادق المهدي-
كان لاعبًا أساسيًا في المشهد السياسي السوداني لعقود.
أسس لفكر سياسي يجمع بين الإسلام والديمقراطية.
قدم مراجعات فكرية مهمة حول المهدية والمشاركة السياسية.
بعد وفاته، تراجع تأثير حزبه بسبب الانقسامات.
ب) تأثير النور حمد-
تأثيره أكثر وضوحًا في الأوساط الأكاديمية والثقافية.
نظرياته حول "العقل الرعوي" أصبحت أدوات تحليلية لفهم الأزمات السودانية.
يلقى قبولًا متزايدًا بين الشباب والمثقفين الباحثين عن تفسيرات أعمق للمشكلات الوطنية.
هل يمكن الجمع بين رؤيتيهما؟
أ) من النور حمد: الإصلاح الثقافي والاجتماعي
يرى أن المشكلة الأساسية تكمن في العقلية الرعوية التقليدية.
يدعو إلى ثورة ثقافية تسبق أي إصلاح سياسي.
ب) من الصادق المهدي: الإصلاح السياسي والتوافقي
يؤمن بالإصلاح التدريجي عبر الحوار السياسي.
يدعو إلى دمج الإسلام بالديمقراطية في إطار حداثي.
ج) الجمع بين الرؤيتين-
الإصلاح الثقافي + الإصلاح السياسي: بدون تغيير الثقافة، يفشل الإصلاح السياسي، وبدون إصلاح سياسي، يظل التغيير الثقافي حبيس النخبة.
التغيير الجذري + الإصلاح التدريجي: يمكن تبني نهج يجمع بين التغيير الثقافي العميق والإصلاح السياسي الواقعي.
المثقفون + السياسيون: يمكن للمثقفين أن يلعبوا دور الجسر بين الإصلاح الثقافي والسياسي.
أيهما أكثر تأثيرًا اليوم؟
في ظل الأزمة السودانية الحالية، يبدو أن أفكار النور حمد حول تحليل الثقافة والمجتمع تلقى رواجًا أكبر بين الشباب والمثقفين، في حين أن إرث الصادق المهدي السياسي لا يزال حاضرًا، لكنه يواجه تحديات بسبب غياب قيادة واضحة لحزب الأمة.
ما أري هو السودان بحاجة إلى مشروع وطني يجمع بين الإصلاح الثقافي الذي دعا إليه النور حمد والإصلاح السياسي الذي سعى إليه الصادق المهدي. فالتغيير الثقافي العميق والإصلاح السياسي التوافقي هما وجهان لعملة واحدة في بناء سودان جديد.
* وفي النهاية اقول تمت المقارنة بين رؤيتي النور حمد والصادق المهدي في سياق الأزمة السودانية الحالية، حيث تناولنا تأثيرهما، إمكانية الجمع بين رؤيتيهما، وأثر كل منهما في الواقع السوداني. لقد تم التركيز على الإصلاح الثقافي والاجتماعي الذي دعا إليه النور حمد، والإصلاح السياسي الذي كان محور فكر الصادق المهدي.
مع ذلك، إن شبّهت هذه المقارنة قصورًا، فهي جاءت دون دراسة أكاديمية متعمقة لتراث الإمام الصادق المهدي. أعتذر لحراس فكر الإمام والمهدية المعاصرة كما يعتقد بعض الأصدقاء. في الواقع، كان هذا الطرح جزءًا من محاضرة تتناول كتابات النور حمد، وكل ما ورد هنا كان عفو الخاطر ومجموعة ملاحظات لم تكن ضمن دراسة ممنهجة.
zuhair.osman@aol.com
البريد الأردني يعلن عن توزيع ١٢٠جائزة نقدية بمناسبة شهر رمضان المبارك على منتفعي المعونة الوطنية / أسماء