10 وصفات لـ القضاء على قشرة الشعر.. اصنعيها في المنزل
تاريخ النشر: 13th, April 2024 GMT
تتعرض فروة الرأس لمجموعة من العوامل التي تتسبب في إصابتها بالقشرة، أبرزها: الإجهاد النفسي، والفطريات، والتبدلات المُناخية، إضافة إلى استعمال مُستحضرات وأدوات تصفيف تُلحق الأذى بها.
وقد أثبتت بعض الوصفات الطبيعيّة فعاليتها في القضاء علي قشرة الشعر، إذ تُشكل المكونات الطبيعية عناصر ضرورية في مجال محاربة القشرة، ويمكن تحضير قناع مفيد في هذا المجال من خلال خلط زيت جوز الهند المعروف بخصائصه المرطبة والمضادة للبكتيريا مع بضع قطرات من زيت شجرة الشاي أو زيت اللافندر الأساسي نظراً لمفعولهما المهدئ والمضاد للفطريات.
وينصح بتطبيق كمية وافرة من هذا الخليط على فروة الرأس وتدليكها جيداً لتنشيط الدورة الدمويّة. يُترك هذا القناع لمدة تتراوح بين 20 و30 دقيقة قبل شطفه جيداً بالماء الفاتر، فمن شأن مكوناته أن تُزيل القشرة وتعتني بصحة وحيوية فروة الرأس والشعر.
وصفات لـ القضاء على قشرة الشعرالتدليك بالعسليُنصح بإضافة مقدار ملعقة صغيرة من العسل إلى فنجان من الماء الدافئ واستعمال الخليط لتدليك فروة الرأس قبل غسل الشعر.
قناع خل التفاحيتألف هذا القناع من مكوّن واحد فقط هو خل التفاح. يكفي تدليك الشعر به جيداً قبل حوالي ساعة من غسل الشعر بالشامبو.
خلطة زيت الليمون الأساسي والزبادييكفي إضافة 7 قطرات من زيت الليمون الأساسي إلى مقدار فنجان من الزبادي. يُطبّق هذا الخليط على الشعر قبل الشامبو، على أن يتمّ تدليكه جيداً ثم تركه لحوالي عشر دقائق قبل شطفه جيداً وغسل الشعر بالشامبو الذي تستعملونه عادةً.
استعمال زيت مُضاد للفطرياتيكفي الاستعانة بالزيت الأساسي المُضاد للفطريات الذي يُناسبكم: الأوكاليبتوس، البالماروزا، المريميّة، الليمون، اللافندر، إكليل الجبل، الصعتر، وشجرة الشاي. يمكن إضافة قطرتين من أي زيت تختارونه إلى الشامبو الذي تستعملونه.
مُقشّر الملحلتحضيره يكفي إضافة حفنة من الملح الناعم إلى نصف كوب من الماء وتدليك فروة الرأس بهذا الخليط لتنشيط الدورة الدمويّة والتخلّص من القشرة.
قناع شجرة الشاييُطبّق هذا القناع على الشعر الرطب، لتحضيره يكفي إضافة 20 قطرة من خلاصة شجرة الشاي إلى 5 ملاعق كبيرة من زيت الجوجوبا. وهو يُترك على الشعر لمدة ساعة قبل شطفه جيداً.
مزايا بيكربونات الصودا المُضادة للقشرةيتمتع هذا المكوّن بمفعول سحري. يُنصح بإضافة ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا إلى الشامبو الذي تستعملونه على أن يتمّ تدليكه بنعومة على الشعر وشطفه جيداً.
نقيع الصعتريُستعمل نقيع الصعتر أو الزيزفون بارداً لشطف الشعر بعد غسله وتفويحه.
خلطة زيت الزيتون والثوملتحضيرها يكفي إضافة فص مهروس من الثوم إلى مقدار ربع كوب من الزيت وتسخينه قليلاً ثم تركه يبرد.يتمّ تدليكه على فروة الرأس وتغليف الشعر بمنشفة دافئة لحوالي ساعة فبل غسله بشامبو ناعم وشطفه جيداً للتخلّص من أي بقايا للزيت عليه.
بذور الحلبةتندرج هذه البذور ضمن أنواع البهارات المُستعملة في المطبخ الهندي. وهي تتمتّع بالعديد من الخصائص نظراً لغناها بالبروتينات والحوامض الدهنيّة التي تُعزّز نمو الشعر وتقي من ظهور القشرة. يُنصح بنقع حفنة منها في كوب من الماء لمدة ليلة كاملة ثم هرسها في اليوم التالي لتتحوّل إلى عجينة يسهل تطبيقها على فروة الرأس لمدة تتراوح بين 30 و45 دقيقة، على أن يتمّ شطفها بعد ذلك وغسل الشعر بشامبو ناعم يتمّ شطفه جيداً بالماء.
اقرأ أيضاً«لو زهقتي من اللحمة».. طريقة عمل سلطة الرنجة في المنزل
لأول مرة بالعيش السوري.. طريقة عمل بطارخ الرنجة بالخلطة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: قشرة الشعر فروة الرأس على الشعر
إقرأ أيضاً:
قصائد مختارة.. من أشعار رسول حمزاتوف
من قرأ كتاب (داغستان بلدي) لرسول حمزاتوف (1923- 2003م) أدرك أثر اللغة الساحرة التي خُطَّ بها الكتاب، والاشتغال الراقي الذي ترك أثره على القارئ بعد قراءته للكتاب. ورسول حمزاتوف كاتب وشاعر داغستاني تُرجمت أعماله إلى العديد من اللغات، ولعل أشهرها کتاب (داغستان بلدي) وأشعار كثيرة أخرى كتبها في مسيرته الكتابية الممتدة لعقود من الزمن.
وفي معرض أشعار رسول حمزاتوف تُطلُّ علينا مجموعة قصائد مترجمة إلى العربية بعنوان: (قصائد مختارة من أشعار رسول حمزاتوف) ترجمها إلى العربية الدكتور مسوّح مسوّح ونشرتها دار الفارابي في طبعتها الأولى عام ٢٠١٦. تصدَّرتْ الكتابَ كلمةٌ مختصرةٌ للشاعر نفسه تناول فيها حديثاً سريعاً وعابراً عن داغستان وعن الشعر وعلاقة الأدب بالسياسة، وعلاقة الأديب بالحياة التي يعيشها، يقول حمزاتوف فيه: "إننا لسنا ببغوات من حديقة الحيوانات في بيتي. إننا بشر لحماً ودماً، وواجبنا نحن الأدباء أن نروي للبشر عن الحياة والموت بكل ما لدينا من الأساليب والطرائق والمهارة والفن". (ص١٠)، ويقول أيضاً: "وعلينا نحن رجال الأدب والفن أن نكون أطباء للحياة حتى نستحق رسالتنا". (ص١١)
وفي حديثه عن كتابة الشعر يقول حمزاتوف: "قال الشاعر الروسي الكبير (نكراسوف) مرة:
كان النضال يمنعني من أن أكون شاعراً
وكانت الأغاني تمنعني من أن أكون مناضلاً ". (ص9)
لذا فإن القصائد المترجمة في هذا الكتاب تأخذ موضوعاتٍ متعددةً من موضوعات الحياة التي تُعبّر فنياً عن الرؤية الشعرية للشاعر؛ إذ يُقدّم للقارئ صُوَرَ الحب والأم والمطر والموت بلغة فنية معبّرة تتَّسمُ بالرومانسية حيناً وبالتصوير الفني حيناً آخر. لقد ربط حمزا توف بين الدلالات الشعرية في إيجاد أنثى الشعر التي يقصدها، فالأنثى هي الحبيبة، وهي الأغنية، وهي الطفولة المتمثلة في كل لوحة من لوحات الوطن، يقول في قصيدته (أسماؤنا):
همستُ لكِ بأبياتِ الحب
واعتبرني الناسُ شاعراً
إن كنتُ شاعراً- فأنتِ الأغنية
تلك الأغنية التي تبقى بعد رحيل الشاعر.
لا يمكن أن تقرأ أشعار حمزاتوف دون أن تنجذب إلى ثلاث نقاط مهمة في شعره: أولها اللغة الساحرة الشفّافة التي يعبّر بها عن الحياة، وثانيها: تأمّله في واقع حياته وتصويره في الشعر وتعبيره عن المواقف المرتبطة بها في صورة فلسفية نابعة من زاوية رؤيته للكون والحياة، يقول في قصيدة (كي نعبر ما يعترضنا):
من لم تُلقِهِ
فرسُهُ الرشيقةُ عن كتفيها مراراً
لن يصبحَ فارساً
***
من لم يتلفْ بعضاً من أشعاره
من يخرس أمام السطورِ ولا يقوى على شطبها
لن يصبحَ شاعراً
***
من يسقطْ أمام مآسيه
لن يعرفَ يوم سعادة.
من لم يعرفْ خوفاً في الدربِ الصعب
سيظلُّ جباناً.
وثالثها: ارتباط الشاعر بالأرض، بالجبل، بالوطن، بداغستان؛ إذ يتمثل صورة الأرض ضمناً في شعره، فعبّر عنها راسماً لحظات طفولةٍ/ حياته في ذاكرته، يقول:
يبدو لي أحياناً أنّ الجنودّ
الذين لم يعودوا من الحقولِ المغطاةِ بالدم
لم يدفنوا في أرضنا حينذاك
بل تحوّلوا إلى لقالقَ بيضاء
وحتى هذه اللحظات، ومنذ ذلك الزمنِ البعيد
يطيرونَ ويرسلون لنا الأصوات...
ويقول أيضاً:
كنا في الجبال
نعتبر الأكبر بيننا
من عبر أنهاراً أكثر
من مشى طرقاً أطول
إنه كان كبيرنا
وله الاحترام الدائم...
لقد كان حمزاتوف يفكر بصمت في الحياة، ويسترسل في التعبير عنها بلغةٍ متأمّلةٍ في الأشياء، لقد كان يدعو القارئ إلى التأمل معه في نظرته إلى الكون، كان يحمل رؤية مضادة للحياة والتعبير عنها، يمكن أن نجد هذا التضاد في نظرته مثلاً في المقطعين الآتيين اللذين يعكسان صورة الحياة والتأمل والفرح والحزن:
عندما أجوبُ العالم البعيد
وأرى حدودَ الأرضِ المتنوعة
أفكّر بقلقٍ وحزن
أنّ الناس قدموا إلى الحياة عن طريق الخطأ
وُلدوا ليعيشوا مع أهلهم
أتَوا إلى الحياة اعتباطاً
حيث يجهل الجميع أسماءهم
حيث لا أحد يسعدُ لقدومهم
حيث يُغنّي كلٌّ منفرداً وحزيناً
حيث لا يلحظ الناسُ بعضهم بعضاً كأنهم في ضباب
حيث يصلي ويشكو كلُّ واحد
باللغة التي يفهمها وحده...
ويقول أيضاً:
أما ما لا أستطيع فهمه فهو:
لماذا يحدثُ أحياناً؟
أنّ الحب والحقيقة والخمر
تقتل الإنسانَ أيضاً.
تسكنُ داغستان وجدان حمزاتوف، إنها داغستان الحضن الدافئ الذي تربى فيها الشاعر، وعشق جبالها ووديانها وأشجارها، لذا فإنها متمثّلة في الشعر أيضاً، لا تنفكُّ عن لغته وعن حروفه وعن تعبيره الدافئ، إنها مقطوعة مختزنة في الوجدان والذاكرة فلا عجب أن يُعبّر عنها تعبيراً صادقاً، لذا نجد في نصوصه ألفاظاً تحيل على الوطن/ المكان الداغستاني فتأتي الألفاظ دالةً على الجبل والقرية والنهر والبيت في تعبير عن شخوص تتمثل في الأم والشيخ المُسن والأصدقاء والجنود والطبيبة الشابة، كلها دلالات تحيل على هوى مشرعٍ على داغستان الوطن.
كذلك فإن القصائد المختارة بها روح القضية الإنسانية الداعية إلى السلام والحب والاستقرار، فما يشهده العالم من حروب متتالية أصابت الإنسانية بشرخ أدّت إلى سقوطها على الهاوية، يقول في قصيدته (غالباً ما أفكّر):
غالباً ما أفكّرُ
أنّ الأرضَ كلها وطني... بيتي
أينما وجدت المعارك والنار ورعد المدافع
يحترقُ بيتي يحترقُ بيتي
أيها القرنُ العشرون
لقد أصبحت مصيراً لجسدي
تتحارب السنون فيما بينها
وأينما وجدت رعود المدافع والنار والمعارك
نحترق وإياك يا قلبي.
إنّ القصائد المختارة لرسول حمزاتوف في هذا الكتاب هي أغانٍ منتقاةٌ بعناية فائقة، ومقطوعاتٌ موسيقيةٌ عزفتها أنامل فنانٍ أدرك من خلالها أنّ الحياة والجمال متمثّلان في الشعر وحده. لذا فإنّ القارئ يعيش لحظاتِ من التأمل الفكري والوجداني والإنساني في قراءته لنصوص الكتاب. لقد جاءت القصائد أنموذجاً مهماً في تجربة رسول حمزاتوف الطويلة التي رصدت أفراح المكان وأحزانه، وأغانيه وتأملاته، لذا تأخذ النصوص هنا اتجاهاً فنياً معبراً عن ذاكرة المكان البعيد.
أهالي حلب يستعدون لاستقبال أول عيد بعد التحرير وزوال النظام البائد