يتحدثون عن الوفاء….صلاح الدين محمود
تاريخ النشر: 11th, April 2024 GMT
يتحدثون عن #الوفاء…. #صلاح_الدين_محمود
أهو الوفاء لشريكة العمر؟، #سيدة_غزاوية حملت ووضعت بذرة تحرير الأرض والمقدسات.
هي تعلم أن كوكبة #الشهداء الذين قضوا بالأمس ماهم إلا فلذات كبدها الذين خاضت بهم مخاض الولادة ليكونوا دررا تمهر القدس في مخاض التحرير.
سيدة من غزة تمهر القدس بفلذات أكبادها ككل الغزاويات اللاتي قدمن كل ما لديهن وما ندمن، وما استكن، بل زدن قوة وشراسة في التحدي.
هي مدرسة غزة التي خرجت أجيالا من طلاب الشهادة، فهم لا يتسلمون ورقة كتب عليها اسمهم، بل يتسلمون وساما من أب أو أم يقول: “الله يسهل عليهم” وهم يعلمون أن ما عند الله خير وأبقى.
أي إيمان هذا يا اولاد وبنات غزة؟ وماذا نسمي إيماننا قياسا بما أنتم عليه.
نحن حينما يموت أحدنا على فراشه نراه في المنام بين الحور في القصور، ولا ندري ما صحة ذلك، فكيف ترون هذه الكواكب الدرية التي تقطعت أشلاء في سبيل الله وفداء للأقصى والكرامة التي صدأت على طول زمن الهزائم والانبطاح والتدحرج في حجر الغاصب من قبل أمتنا؟!!
هنيالك يابو العبد، والله أغبطك أنت وكل اخوانك واخواتك في غزة.
بالأمس، قلت لأحفادي ولسبب لا أستطيع البوح به “لقد أصبح لكم صلة بغزة”، فكانت ردة فعلهم yeeeeees فرحا بتلك الصلة.
حتى أطفالنا يبحثون عن صلة وصل بغزة أيها الكرام. أطفالنا الذين لم يروا غزة ولم يزوروها، أطفالنا بات دعاؤهم ودونما تذكير ، يدعون لنا ويختمون دعاءهم بالدعاء لغزة وفلسطين. أطفالنا الذين عزفوا عن منتجات دعم العدو رغم شغفهم بها من قبل، أطفالنا الذي قاطعوا أقرب الناس لهم لأنهم خدعوهم وقدموا لهم الشوكلاته من صنع من يدعمون العدو،
والله يابو العبد ويا أم العبد لو لقنا أطفالنا كل الدروس والمواعظ لما وصلوا لهذه الحالة من التفاعل والانسجام مع غزة وأهلها الكرام.
هنيئا لكم يا درر غزة، هنيئا لك يا سيد القوم أبو العبد وسيدتنا الأولى أم العبد.
هنيئا لكم وأقر وأعترف وأباهي أنكم السادة في زمن العبودية، وأنكم الأعلون بينما تنباع تيجان الملوك ذليله على عتبات العدو.
لا بأس، “الله يسهل عليهم” ويسهل لنا أمر السير على خطاهم.
مبارك عليكم عيدكم يا سيد الرجال وسيدتنا الأولى بحق.
اللهم انصر أهلنا في فلسطين واجعل غزة فينا مقدمة التحرير والخلاص من هذا الرجل ومن عاونهم من حكامنا موالي العهر والكفر. الله معكم فمن سيقف خصما لكم؟
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الوفاء صلاح الدين محمود سيدة غزاوية الشهداء
إقرأ أيضاً:
حكم سداد الدين المؤجل عند وفاة الدائن وقبل حلول الأجل.. الإفتاء توضح
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما حكم سداد الدين المؤجل عند وفاة الدائن وقبل حلول الأجل؟ فقد اقترض رجلٌ من آخَر مبلغًا من المال، واتفق معه على أن يرد إليه المبلغ كاملًا بعد ثلاثة أشهر، ولكن المقرِض مات بعد شهر واحد، فجاء ورثته يطالبون بسداد الدَّين على الفور باعتباره قد أصبح مالَهم، فهل يحق لهم تعجيل قبض الدَّين قبل موعده؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن الواجب على المدين أن يسدِّد الدَّين المؤجَّل عند حلول أجَل استحقاقه، لا عند موت الدائن، ولذلك فليس لورثة الدائن المذكور الحق في إلزام المدين بتعجيل الدَّين الذي كان عليه لمورِّثهم، ومع ذلك فإن كان المدينُ موسرًا ورغب في رد الدين قبل حلول أجل استحقاقه، جاز له ذلك شرعًا، وكان من باب رد الإحسان بالإحسان، ومقابلة المعروف بالفضل والإكرام.
فضل إقراض المحتاجإقراض المحتاج رفقًا به وإحسانًا إليه دون نفعٍ يبتغيه المُقرِض يحصل به أجرٌ عظيم عند الله تبارك وتعالى، مصداقًا لقوله سبحانه: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: 11].
والواجب على المقترِض أن يُحسِن الأداءَ، فلا يليق مقابلةُ إحسان المقرِض للمقترض إلَّا بالإحسان، قال تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ [الرحمن: 60]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً» رواه البخاري.
حكم سداد الدين المؤجل عند وفاة الدائن وقبل حلول الأجل
من المقرر شرعًا أن الإنسان إذا مات وله دَين انتقل الدين إلى ملك ورثته، كما في "الحاوي الكبير" للإمام أبي الحسن المَاوَرْدِي (3/ 172، ط. دار الكتب العلمية).
والدَّين المنتقل إلى مِلك ورثة الدائن إن كان مؤجَّلًا إلى وقت معينٍ فإنه لا يَحلُّ وقت أدائه إليهم قبل الوقت المتفق عليه بين الدائن والمدين بإجماع العلماء.
قال الإمام ابن المُنْذِر في "الإجماع" (ص: 112، ط. دار الآثار): [وأجمَعوا على أن دُيُون الميت على الناس إلى أجَلٍ لا تَحِلُّ بموته، وهي إلى أجَلِهَا] اهـ.
وقال في "الإشراف" (6/ 232، ط. مكتبة مكة الثقافية): [وأجمَع كلُّ مَن نَحفَظ عنه مِن أهل العلم على أن دُيُون الميت على الناس إلى الآجال أنها إلى آجالها، لا تَحِلُّ بموته] اهـ.
فإذا رغب المَدينُ في سداد الدَّين قبل حلول أجل استحقاقه وهو قادرٌ على ذلك، كان له من الله أجرٌ عظيمٌ، وتحقق بالسماحة المطلوبة شرعًا في قضاء الدَّين، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَسَمْحًا إِذَا اشْتَرَى، وَسَمْحًا إِذَا قَضَى وَسَمْحًا إِذَا اقْتَضَى» رواه الإمامان: مالك في "الموطأ"، والبَيْهَقِي في "شعب الإيمان" واللفظ له.
قال الإمام الزُّرْقَانِي في "شرحه على الموطأ" (2/ 512، ط. مكتبة الثقافة الدينية): [«سَمْحًا إِنْ قَضَى» أي: أدى ما عليه طيِّبة به نفسُه، ويقضي أفضلَ ما يَجِدُ، ويُعَجِّل القضاء] اهـ.
الخلاصة
بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فالواجب على المدين أن يسدِّد الدَّين المؤجَّل عند حلول أجَل استحقاقه، لا عند موت الدائن، ومن ثَمَّ فليس لورثة الدائن المذكور الحق في إلزام المدين بتعجيل الدَّين الذي كان عليه لمورِّثهم، ومع ذلك فإن كان المدينُ موسرًا ورغب في رد الدين قبل حلول أجل استحقاقه، جاز له ذلك شرعًا، وكان من باب رد الإحسان بالإحسان، ومقابلة المعروف بالفضل والإكرام.
ضبط مدير مخزن بحوزته 41 ألف كتاب دراسى بدون تصريح