خاطرة
الدكتور الخضر هارون
يا حليل. هذه الجملة الناقصة والتي يكتنف نقصها أريحية تتيح للمستخدم دوما الاستخدام كيف شاء حزينا كان أم سعيدا أو مبتهجا بصنيع الخالق الأعظم من الجمال والإبداع في البشر والشجر والحجر أيضاً ابداعاً تنفرج له الأسارير وتطيب به النفس فيقول القائل ( الله!)
أحببتها فبحثت عن أصلها في المعاجم العربية فلم أجدها على ذلك التركيب والاستخدام والحيل موجود في المعاجم وحتي شدته (شد حيلك) تجدها هناك لدي عرب اليوم والأمس تجري علي كل لسان.
أما طرفة بن العبد فقد استخدم شبيهها (يا حليل) في التفجع على مصير طائر الكروان المغني إذا صادف يوم بؤس النعمان وهو يوم نسب للنعمان بن المنذر أو لعمرو بن هند أو لشقيقه قابوس كان إذا خرج فيه فالويل لمن لقيه من البشر فذاك لقاء الموت أما الطيور المغنية فتكفيه جوارح نسوره أمرها فتصطادها عنه. قالها طرفة ( يا حليلا) بلغة أخري: في هجاء شقيق الملك عمرو بن هند واسمه قابوس:
لعمرك إن لقابوس بن هند في ملكه نوك كثير
لنا يوم وللكروان يوم تطير البائسات ولا نطير.
قالوا جاءت البائسات بالكسر برغم كونها فاعلا ثم قالوا بل هي منصوبة للترحم أي للحزن عليها فكأنه استخدم ( يا حليلا) استخدام الجزائريين اليوم!
وأكثر ما تستخدم لدينا في الحنين الممزوج برنة حزن علي الفراق المؤقت وربما الدائم:
يا حليل رمضان ونتبعه بأن يبلغنا القادم منه كقول الإخوة في الجزيرة والخليج (عساكم من عواده.)
و في أغنية سليمان عبد الجليل وحمد الريح الشجية حيث السواقي النايحة نص الليل حنين الدنيا مسكوب في بكاها :
يا حليل الراحو
وخلو الريح تنوح فوق النخل.
فرغم غرق القري والنخيل التقي ساكنوها في بقاع أخري!
ويا حليلن دوام بطراهم!
ويا حليل ناس آمنة عند ساعة التلاقي
ويا حليلك يا بلدنا
وفي الحزين حيث تسكب العبرات:
والله وحدوا بينا البارحونا وراحو
شالوا من وادينا بهجتو وافراحو
بالكتير يا حليلون يا حليل الراحو!
ومثل هذا كثير في الغناء السوداني لا يكاد يحصي.
وجل هذا لفراق مرجو بعده التلاقي تفيض به المشاعر في حينه وربما أعقبته العبرات. وهذا من جميل المشاعر الإنسانية تسمو فيه الروح فوق الماديات ولعاعات الدنيا.
وقد تجئ الكلمة لرغبة عارمة لا تخلو من الغرائز الدنيا :
حليلك يا ام ضمير يا بدر دورين صديرك عام تقول غرر الوزازين.
وهذا هياج مقدور عليه بالزواج الحلال إن تيسر!
وكانت احدي عماتي عليهن من الله الرحمات ببركة اوخر هذا الشهر الفضيل ،١٤٤٥هجري, تختم الدعاء أدبار صلواتها :
يا حليلنا من الموت!
حقاً يا حليلنا من الموت, اللهم لطفاً.
قال عبدالله الطيب لعل الكلمة من قولهم ما أحيلي! وبدا لي أن ما أحيلا بعيدة في المعني من يا حليل. وللعمانيين مدحة جميلة للنبي الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام تبدأ بما أحيلا ولعل معناه ما أحلي لولا أن تفندون .والحق أن في ترنيمة ما أحيلي شيء من يا حليل تحمل معان الاشتياق في ترنيمة لايهاب جنتلمان:
ما أحيلي ديار ربنا يا لشوقي أليها مسكناً
لي اشتياق يا ربي أن أراك!
استعنت بلسان اللسان وهو موجز من لسان العرب لابن منظور فلم أجد الكلمة لكني رأيت أنها ربما اشتقت من قولهم :
أحلت الناقة علي ولدها أي در لبنها له
وكما تري فكأنها حنت عليه فأرضعته. ووجدت كثيرا من مفردات عاميتنا وعرة خشنة مشتقة من صفات الابل كأنما نحتت من صخر يندر فيها ناعم القول وهذا مبحث جدير بالدراسة.
والذي جاء بهذه الخاطرة ما نحن فيه منذ بداية هذه الحرب اللعينة في منتصف أبريل ٢٠٢٣م مع تسائل مخيف يتأرجح بين الخوف والرجاء: هل بقي لنا من كل استخدامات ( يا حليل) السودانية سوي استخدامها الباكي الحزين المنقطع الرجاء في العودة إلي مرابعنا في السودان ؟ وهو سؤال مشوب بالأسي والتفجع والخوف أن يكون (حليلاً) بلا عودة إن استبدّ بنا القنوط ولازمتنا الغفلة وعدم التبصر ولم ينبلج الصبح عن غمة تسلطها علينا دولة تجمعنا بشعبها كل الروابط الملزمة للإحسان ومقابلة معروف قديم بمعروف وإحسان . سؤال حزين قرأته لأحدهم في هذه الوسائط لرجل من مواطني العاصمة الخرطوم عموم . تلكم المدينة التي تركها لنا المستعمر بهية ناضرة يقصدها رغم صغرها يومئذ الناس من وراء الحدود لأشهر العسل علي شيخ الأندية ، الفندق الكبير لا لأنها علي نهرين فجل العواصم علي ضفاف الأنهار ولكن لسحر فيها وهي تجاور الصحراء ونهرها يجري معاكساً جري الأنهارمن الجنوب إلي الشمال يتحدي قسوة الصحراء إزاء الماء النمير ويتخطي جلاميدها الصخرية في عمقه بجسارة واقتدار حتي يلامس صفحة بحر الروم عند رشيد ودمياط ويذيق حيتانه من نواله . وإذا تهاطل المطر وهو في مسيره المقدس, هي تجاور الصحاري والقفار,جلب ( الدعاش) ونحن من فرطنا لحبه ننسبه إليه وما هو كذلك. و الدعاش , تلك كلمة حبيبة أخري إلي نفوس السودانيين جديرة هي الأخرى بحق المواطنة! هل نحن نهذي و (نطربق) أم تلك لغة المشاعر تفرضها الأحاسيس المشوبة بالأحزان؟ ألا يصاحب الحمي الهذيان؟ أرجو ألا نكون!
يقول ذلك الكاتب المحزون: ما للحشود والوعود لا تشملها (أي الخرطوم) بالتحرير وترمي بعيداً عنها كأنما طواها النسيان! أما أقسي وخذ الحسرات والندم علي ما فات!
تري هل تنقطع استخداماتنا العديدة للعبارة الناقصة ( يا حليل) علي الأسي وعلي الضياع الأبدي وتسكاب الدموع الحري وتصبح العبارة الحبيبة مثل شجرة عارية في فلاة عافتها الحياة وهجر جوارها الأحياء وقد كانت بالأمس القريب مورقة يغشاها الناس من كل مكان فغدت ساقا جافة في قلب صحراء تسمع لرياح السموم فيها صر حزين يعاف الحياة وتعافه ينتظر الفأس؟!
لا بأس بالتشبث بحبال الأمل والفأل الحسن والعزم الأكيد ببذل كل غال ونفيس لحشد العزائم للعودة إلي الخرطوم التي اتسعت تحت عيوننا وتمددت من جراء الحروب المستمرة في أطراف البلاد فحنت كما ينبغي للأم أن تحن علي كل من قصدها حنو المرضعات علي الفطيم ونقول ( يا حليلا) في بعدها المتفائل بالعودة واستئناف العطاء.
abuasim.khidir@gmail.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
كيف نزع ترامب القناع عن عملية التغليف التي يقوم بها الغرب في غزة؟
عندما تقرِّر الأنظمة "الديمقراطية الحرّة" المكلّلة بالشعارات القيمية المجيدة أن تدعم سياسات جائرة أو وحشية تُمارَس بحقّ آخرين في مكان ما؛ فإنها تتخيّر تغليف مسلكها الشائن هذا قيميًا وأخلاقيًا إنْ عجزت عن توريته عن أنظار شعوبها والعالم.
هذا ما جرى على وجه التعيين مع حرب الإبادة الجماعية والتطهير العرقي التي استهدفت الشعب الفلسطيني في قطاع غزة منذ أكتوبر/ تشرين الأول 2023. أعلنت عواصم غربية مع بدء الحرب دعمها الاستباقي الصريح لحملة الاحتلال الإسرائيلي على القطاع؛ رغم نوايا قادة الاحتلال المعلنة لممارسة إبادة جماعية وتهجير قسري واقتراف جرائم حرب.
لم تتورّع بعض تلك العواصم عن تقديم إسناد سياسي ودبلوماسي وعسكري واقتصادي ودعائي جادت به بسخاء على قيادة الاحتلال الفاشية في حربها تلك، المبثوثة مباشرة إلى العالم أجمع.
تبيّن في الشقّ الدعائي تحديدًا أنّ الخطابات الرسمية الغربية إيّاها اغترفت من مراوغات صريحة وإيحائية تصم الضحية الفلسطيني باللؤم وتحمله مسؤولية ما يُصبّ عليه من ألوان العذاب، وتصور المحتلّ المعتدي في رداء الحِملان وتستدر بكائية مديدة عليه تسوِّغ له ضمنًا الإتيان بموبقات العصر دون مساءلة أو تأنيب، وتوفير ذرائع نمطية لجرائم الحرب التي يقترفها جيشه، وإن تراجعت وتيرة ذلك نسبيًا مع تدفقات الإحصائيات الصادمة والمشاهد المروِّعة من الميدان الغزِّي.
إعلانليس خافيًا أنّ المنصّات السياسية الرسمية في عواصم النفوذ الغربي تداولت مقولات نمطية محبوكة، موظّفة أساسًا لشرعنة الإبادة الجماعية ومن شأنها تسويغ كلّ الأساليب الوحشية التي تشتمل عليها؛ قصفًا وقتلًا وتدميرًا وترويعًا وتشريدًا وتجويعًا وإفقارًا.
تبدو هذه المقولات، كما يتبيّن عند تمحيصها، مؤهّلة لتبرير سياسات الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وجرائم الحرب في أي مكان على ظهر الكوكب، لكنّ التقاليد الرسمية الغربية في هذا الشأن حافظت على ديباجات إنسانوية وأخلاقوية ظلّت تأتي بها لتغليف سياساتها ومواقفها الراعية للوحشية أو الداعمة لها.
من حِيَل التغليف الإنساني إظهار الانشغال المتواصل بالأوضاع الإنسانية في قطاع غزة مع الامتناع عن تحميل الاحتلال الإسرائيلي أيّ مسؤولية صريحة عن سياسة القتل الجماعي والحصار الخانق التي يتّبعها.
علاوة على إبداء حرص شكلي على "ضمان دخول المساعدات الإنسانية" وتمكين المؤسسات الإغاثية الدولية من العمل، وربّما افتعال مشاهد مصوّرة مع شحنات إنسانية يُفترض أنها تستعدّ لدخول القطاع المُحاصر، كما فعل وزير الخارجية الأميركي حينها أنتوني بلينكن أو الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، أو مثل الحال التي ظهر فيها مسؤولون غربيون لدى إعلانهم في مارس/ آذار 2024 من قبرص عن مشروعهم الواعد المتمثِّل بالممرّ البحري إلى غزة، الذي تبيّن لاحقًا أنه كان فقاعة دعائية لا أكثر.
كان حديث العواصم الداعمة للإبادة عن الأوضاع الإنسانية في قطاع غزة وإبداء الحرص على إدخال المساعدات تغليفًا مثاليًا لسياساتهم الداعمة في جوهرها لفظائع الإبادة والحصار الوحشي، فقد ابتغت من هذه الحيلة التنصّل من صورة الضلوع في جرائم حرب مشهودة، وإظهار رفعة أخلاقية مزيّفة يطلبها سياسيون وسياسيات حرصوا على الظهور الأنيق على منصّات الحديث في هيئة إنسانية مُرهَفة الحسّ تلائم السردية القيمية التي تعتمدها أممهم بصفة مجرّدة عن الواقع أحيانًا.
إعلانجرى ذلك خلال موسم الإبادة المديد في عواصم واقعة على جانبَي الأطلسي، عندما كان جو بايدن هو رئيس الولايات المتحدة. ثمّ خرج بايدن في نهاية ولايته من البيت الأبيض ولعنات المتظاهرين تطارده بصفة "جو الإبادة" التي ظلّ في مقدِّمة رعاتها ولم يَقُم بكبْحها رغم مراوغات إدارته اللفظية.
ثمّ برز دونالد ترامب في المشهد من جديد ليطيح بتقاليد المواقف والخطابات المعتمدة حتى مع حلفاء الولايات المتحدة المقرَّبين.
تقوم إطلالات ترامب على منطق آخر تمامًا، فالرئيس الآتي من خارج الجوقة السياسية التقليدية يطيب له الحديث المباشر المسدّد نحو وجهته دون مراوغات لفظية، ويتصرّف كحامل هراوة غليظة يهدِّد بها الخصوم والحلفاء، وينجح في إثارة ذهول العالم ودهشته خلال إطلالاته الإعلامية اليومية.
قد لا يبدو لبعضهم أنّ ترامب يكترث بانتقاء مفرداته، رغم أنّه يحرص كلّ الحرص على الظهور في هيئة خشنة شكلًا ومضمونًا لأجل ترهيب الأصدقاء قبل الأعداء وكي "يجعل أميركا عظيمة مجدّدًا"!.
مع إدارة دونالد ترامب، تراجع الالتزام بالأعراف الدبلوماسية والاتفاقات الدولية، إذ فضّلت الإدارة الأميركية آنذاك اعتماد خطاب مباشر وصدامي، واتباع نهج يتجاوز التقاليد السياسية المتّبعة حتى مع الحلفاء المقرّبين. وقد تجلّى هذا التحوّل في التعامل مع الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، الذي كان حتى وقت قريب يحظى بدعم واسع في واشنطن والعواصم الغربية، قبل أن تنقلب المعادلة، ويظهر خروجه من البيت الأبيض في مشهد حمل دلالات رمزية على تغيّر السياسة الأميركية تجاه شركائها.
اختار ترامب خطاب القوة الصريحة، مع إظهار التفوّق الأميركي بوصفه أداة ضغط على الخصوم والحلفاء على حد سواء، ما عكس توجّهًا جديدًا في السياسة الخارجية يقوم على فرض الإملاءات بدل التفاهمات، وإعادة تعريف العلاقات الدولية من منظور أحادي الجانب.
إعلانإنّها قيادة جديدة للولايات المتحدة، قائدة القاطرة الغربية، تحرص كلّ الحرص على إظهار السطوة ولا تُلقي بالًا للقوّة الناعمة ومسعى "كسب العقول والقلوب" الذي استثمرت فيه واشنطن أموالًا طائلة وجهودًا مضنية وكرّست له مشروعات وبرامج ومبادرات وخبرات وحملات منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.
انتفت الحاجة مع النهج الأميركي الجديد إلى ذلك التغليف الإنساني النمطي للسياسات الجائرة والوحشية، حتى إنّ متحدِّثي المنصّات الرسمية الجُدُد في واشنطن العاصمة ما عادوا يتكلّفون مثل سابقيهم إقحام قيَم نبيلة ومبادئ سامية في مرافعات دعم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي في قطاع غزة. وبرز من الصياغات الجديدة المعتمدة، مثلًا، ذلك التهديد العلني المُتكرِّر بـ"فتح أبواب الجحيم".
على عكس الحذر البالغ الذي أبدته إدارة بايدن في أن تظهر في هيئة داعمة علنًا لنوايا تهجير الشعب الفلسطيني من قطاع غزة خلال حملة التطهير العرقي التي مارسها الاحتلال في سياق حرب الإبادة؛ فإنّ ترامب عَقَد ألسنة العالم دهشة وعجبًا وهو يروِّج لذلك التطهير العرقي ويزيد عليه من رشفة الأحلام الاستعمارية البائدة؛ بأن يصير قطاع غزة ملكية أميركية مكرّسة لمشروعات عقارية وسياحية أخّاذة ستجعل منه ريفيرا مجرّدة من الشعب الفلسطيني، و"كَمْ يبدو ذلك رائعًا" كما كان يقول!.
لم تتغيّر السياسة الأميركية تقريبًا في فحواها المجرّد رغم بعض الفوارق الملحوظة التي يمكن رصدها، فما تغيّر أساسًا هو التغليف الذي نزعته إدارة ترامب لأنّها تفضِّل إظهار سياساتها ومواقفها ونواياها في هيئة خشنة.
ما حاجة القيادة الأميركية الجديدة بأن تتذرّع بقيم ومبادئ ومواثيق وهي التي تتباهى بإسقاط القانون الدولي حرفيًا والإجهاز على تقاليد العلاقات بين الأمم وتتبنّى نهجًا توسعيًا غريباً مع الحلفاء المقرّبين في الجغرافيا بإعلان الرغبة في ضمّ بلادهم إلى الولايات المتحدة طوعًا أو كرهًا أو الاستحواذ على ثرواتهم الدفينة ومعادنهم النادرة؟!
إعلانأسقطت إدارة ترامب في زمن قياسي التزام واشنطن بمعاهدات ومواثيق دولية وإقليمية، وأعلنت حربًا على هيئات ووكالات تابعة لها، وخنقت هيئة المعونة الأميركية "يو إس إيد" التي تُعدّ من أذرع نفوذها وحضورها في العالم، ودأبت على الإيحاء بأنّها قد تلجأ إلى خيارات تصعيدية لم يتخيّلها أصدقاء أميركا قبل أعدائها.
قد يكون العالم مدينًا لترامب بأنّه تحديدًا من أقدم على إنهاء الحفل الخيري المزعوم ونزَع الغلاف الإنسانوي والأخلاقوي الزاهي عن سياسات جائرة ووحشية وغير إنسانية؛ يتجلّى مثالها الأوضح للعيان في حملة الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وسياسات التجويع والتعطيش الفظيعة التي تستهدف الشعب الفلسطيني في قطاع غزة.
ذلك أنّ حبكة ترامب في فرض الإملاءات تقتضي الظهور في هيئة مستعدّة للضغط السياسي على مَن لا يرضخون له، بصرف النظر عن نيّته الحقيقية المُضمَرة، على نحو يقتضي التخلِّي عن كلّ أشكال اللباقة والتذاكي التي التزمها القادة والمتحدثون الرسميون في الولايات المتحدة ودول غربية دعمت الاحتلال والإبادة وجرائم الحرب.
أقضّت أميركا الجديدة مضاجع حلفائها وشركائها الغربيين وأربكت خطاباتهم، ولا يبدو أنّ معظم العواصم الأوروبية والغربية مستعدّة للتخلِّي عن الهيئة القيمية التي حرصت عليها في تسويق سياساتها وترويج مواقفها.
يحاول عدد من العواصم الأوروبية إظهار التمايُز عن مسلك أميركا الجديد المُحرِج لسياسات دعم الاحتلال والاستيطان والإبادة والتجويع والتهجير والتوسّع، ما اقتضى إطلاق تصريحات وبلاغات متعدِّدة تبدو حتى حينه أكثر جرأة في نقد سياسات الاحتلال في القتل الجماعي للمدنيين وتشديد الحصار الخانق على قطاع غزة، واستهداف المخيمات في الضفة الغربية وفي توسّع الاحتلال في الجنوب السوري؛ حتى من جانب لندن وبرلين اللتيْن برزتا في صدارة داعمي الإبادة وتبريرها خلال عهد بايدن.
إعلانلعلّ أحد الاختبارات التي تواجه عواصم القرار الغربي الأخرى هو مدى الجدِّية في مواقفها تلك، المتمايزة عن واشنطن، وهل يتعلّق الأمر بالحرص المعهود على التغليف الذي نزعه ترامب؛ أم أنّ ثمة فحوى جديدة حقًّا قابلة لأن تُحدث فارقًا في السياسات ذات الصلة على المسرح الدولي؟
من المؤكّد على أي حال أنّ غزة التي تكتوي بفظائع الإبادة الوحشية وتتهدّدها نوايا قيادة الاحتلال الفاشية ستكون اختبارًا مرئيًا لتمحيص السياسات ومدى التزامها بالديباجات الأخلاقية والإنسانية التي تتكلّل بها، وأنّ السياسات الجائرة والعدوانية والوحشية صارت مؤهّلة لأن تظهر للعيان في هيئتها الصريحة كما لم يحدث مِن قبْل.
الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
aj-logoaj-logoaj-logo إعلان من نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناابق على اتصالالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outline
الإبادة مستمرة .. مجازر دامية ثاني أيام عيد الفطر