أعمال مستحبة بعد صلاة عيد الفطر.. سنن عن النبي الكريم
تاريخ النشر: 10th, April 2024 GMT
بعد الانتهاء من صلاة عيد الفطر المبارك، هناك بعض الأعمال المستحبة التي يحرص عليها كثير من المسلمين، ومنها السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن البعض قد لا يعلم ماذا يفعل بعض الصلاة.
أعمال مستحبة بعد صلاة عيد الفطرومن الأعمال المستحبة بعد صلاة عيد الفطر، إدخال السرور على أهل البيت والأقارب والأحباب، وصلة الأرحام، خاصة وأن إظهار الفرح وإشاعته في العيد من تعظيم شعائر الله -عز وجل، وهو ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ويستحب عدم هجر هذه السنة.
ويجب على المسلم في العيد الاهتمام بمظهره ونظافته الشخصية، فهي سنة نبوية شريفة في العيد، فضلا عن التطيب، واستعمال السواك وارتداء الملابس النظيفة، حيث قال ابن القيم -رحمه الله-: كان -صلى الله عليه وسلم- يلبس للعيدين أجمل ثيابه، فكانت له حلة يلبسها للعيدين والجمعة.
ومن الأعمال المستحبة بعد صلاة العيد، التصدق على الفقراء والمساكين، فضلا عن الإكثار من ذكر الله من السنة، والإكثار من التكبير والتسبيح والتهليل والتحميد في ليلتي العيدين، وكذلك الابتسامة في وجه الآخرين، وهو ما ورد عن النبي: «تبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ صدقةٌ».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: عيد الفطر صلاة العيد صلاة عيد الفطر صلاة عید الفطر فی العید بعد صلاة
إقرأ أيضاً:
أمين الفتوى: لو كان النقاب فرضا لما منعه سيدنا النبي فى الحج والعمرة
أكّد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن هناك خلطًا كبيرًا بين مفهومي الحجاب والنقاب، مشددًا على أن الحجاب فرضًا شرعيًا مؤكدًا، بينما النقاب ليس فرضًا ولا واجبًا، بل هو من العادات أو المباحات التي يمكن للمرأة أن تختارها، دون أن يكون ذلك إلزامًا دينيًا.
وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس: الحجاب الذي يشمل تغطية الجسد كله ما عدا الوجه والكفين هو الفرض، كما هو حال ما ترتديه أغلب النساء المسلمات اليوم، أما النقاب، وهو تغطية الوجه بالكامل، فليس فرضًا شرعيًا، والدليل على ذلك من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين.
وأضاف: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة"، والحديث رواه الإمام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهذا دليل صريح على أن تغطية الوجه ليست فرضًا، لأن لو كان النقاب فريضة شرعية، لكان أَولى أن يُفرض في الحج، وهو أعظم عبادة، لكنه منهي عنه للمحرمة.
واستدل كذلك بحديث آخر، جاء فيه أن سيدنا الفضل بن عباس كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت امرأة تسأل النبي، وكانت مكشوفة الوجه، وكان الفضل ينظر إليها، فصرف النبي وجه الفضل عنها ولم يأمر المرأة بتغطية وجهها، ما يؤكد أن كشف الوجه لم يكن مخالفة شرعية.
وأشار الشيخ إلى أن جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية - في غير قول - والحنابلة في رواية، قالوا إن النقاب ليس بفرض، وأن الوجه والكفين ليسا بعورة، وبالتالي لا يجب تغطيتهما.
وتابع: الحجاب فرضٌ بإجماع العلماء، أما النقاب فهو اختيار شخصي، ومن اختارته من باب الاحتياط أو الورع فلهن أجرهن، ومن لم تلبسه فلا إثم عليها، بشرط الالتزام بالحجاب الشرعي الكامل.
انطلاق برنامج “أردننا جنة” بحلة جديدة ووجهات متنوعة