الآلاف يحتشدون في ساحة مسجد الصديق بمساكن شيراتون لأداء صلاة العيد .. بث مباشر
تاريخ النشر: 10th, April 2024 GMT
احتشد الآلاف في ساحة مسجد الصديق بمساكن شيراتون لأداء صلاة العيد، وذلك بالتزامن مع إعلان دار الإفتاء المصرية اليوم الأربعاء غرة شهر شوال 1445 هجريا.
احتشاد الآلاف في ساحة مسجد الصديق لأداء صلاة العيدسنن صلاة العيدصلاة العيد لها خمس سُنن مستحبة، من سُننها أن تُصلى جماعة؛ وهي الصفة التي نَقَلها الخَلَفُ عن السلف، فإن حضر وقد سبقه الإمام بالتكبيرات أو ببعضها لم يقض؛ لأنه ذِكْرٌ مسنون فات محلُّه، فلم يقضه كدعاء الاستفتاح، والسُّنَّةُ الثانية أن يرفع المُصلي يديه مع كل تكبيرة؛ لما روي «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الْعِيدَيْنِ».
السُنة الثالثة لصلاة العيد، يُسْتَحَبُّ أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله تعالى؛ لما رُوِيَ أن ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ خَرَجَ إِلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَبْلَ الْعِيدِ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ دَنَا فَكَيْفَ التَّكْبِيرُ فِيهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً تَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ وَتَحْمَدُ رَبَّكَ وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَدْعُو وَتُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ... الحديث، وفي رواية أخرى: فقال الأشعري وحذيفة-رضي الله عنهما-: «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ».
وقال الإمام النووي: "قال الشافعي وأصحابنا: يُستَحَبُّ أن يقف بين كل تكبيرتين من الزوائد قدر قراءة آية لا طويلة ولا قصيرة؛ يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويمجده، هذا لفظ الشافعي في "الأم" و"مختصر المزني" لكن ليس في "الأم" ويمجده، قال جمهور الأصحاب: يقول: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولو زاد عليه جاز».
السُّنَّةُ الرابعة أن يقرأ بعد الفاتحة بــ "الأعلى" في الأولى و"الغاشية" في الثانية، أو بــ"ق" في الأولى و"اقتربت" في الثانية؛ كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسُّنَّةُ أن يجهر فيهما بالقراءة لنقل الخلف عن السلف،.
والسُّنَّةُ الخامسة إذا فرغ من الصلاة أن يخطب على المنبر خطبتين، يَفْصِل بينهما بجَلْسة، والمستحب أن يستفتحَ الخطبة الأولى بتسع تكبيرات، والثانية بسبعٍ، ويذكرَ اللَّهَ تعالى فيهما، ويذكرَ رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويوصي الناس بتقوى الله تعالى وقراءة القرآن، ويعلِّمهم صدقة الفطر، ويُسْتَحَبُّ للناس استماعُ الخطبة.
وروي عن أبي مسعود رضي الله عنه أنه قال يوم عيد: "أول ما يبدأ به أو يقضى في عهدنا هذه الصلاة ثم الخطبة ثم لا يبرح أحد حتى يخطب"، فإن دخل رجل والإمام يخطب، فإن كان في المصلَّى -لا المسجد، وهو المخصص لصلاة العيد فقط دون بقية الصلوات- استمع الخطبة ولا يشتغل بصلاة العيد؛ لأن الخطبة من سنن العيد ويخشى فواتها، والصلاة لا يخشى فواتها فكان الاشتغال بالخطبة أولى، وإن كان في المسجد ففيه وجهان: أن يصلي تحية المسجد ولا يصلي صلاة العيد؛ لأن الإمام لم يفرغ من سنة العيد فلا يشتغل بالقضاء، والوجه الآخر: أن يصلي العيد، وهو أولى؛ لأنها أهم من تحية المسجد أكد، وإذا صلاها سقط بها التحية فكان الاشتغال بها أولى كما لو حضر وعليه مكتوبة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: صلاة العيد مسجد الصديق دار الإفتاء سنن صلاة العيد صلاة العید الله ع ى الله
إقرأ أيضاً:
رمضـان.. عطـر روحانـي يمـلأ قلـوب الصائميـن بـ«الإيمـان»
لقد شرع الله سبحانه وتعالى لنا صيام شهر رمضان المبارك، وبيّن لنا مشروعية الصيام وفرضه على العباد بقوله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ».
إن صيام شهر رمضان الفضيل يُعد وسيلة نحو تحقيق التقوى، والتقوى في الدين الإسلامي الحنيف معناها فعل ما أمر الله تعالى به، وترك ما نهى عنه ابتغاء مرضاته سبحانه، ولذا يُعد الصيام من أعظم الأسباب التي تعين العبد على القيام بأوامر الدين التي بينها الله تعالى في كتابه العزيز، وفصلها في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وذكرها علماء الدين على أن مشروعية الصيام هي من خصال التقوى العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى خالقه.
بعد ساعات قليلة، تهلُّ علينا بشائر الخير بقدوم شهر رمضان المبارك، شهر عظيم بكل ما فيه من روحانيات وعبادات وشعور إنساني لا يوصف، وزائر لطالما انتظرنا وصوله محملًا لنا بنسماته العاطرة، شهر جعل الله عزوجل صيامه أحد أركان الإسلام الخمسة، واختصه بفضائل عظيمة لا تُعد ولا تُحصى، فهو شهر «الصيام والقيام وقراءة القرآن»، شهر تتنزل فيه الرحمات من فوق سبع سماوات، وفيه تُغفر الذنوب والسيئات، وتُضاعف فيه الأجور والحسنات، وفيه أيضًا يتقرب المسلم من ربه تعالى بفعل الطاعات، فيفتح الله عليه أبواب الجنة، ويغلق عن وجهه أبواب النار في هذا الشهر الفضيل.
إنه شهر اختصه الله تعالى بنفسه، وأخبرنا بأنه سيعتق فيه عباده من النيران، شهر أُنزِل فيه القُرآن الكريم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ويقول الله تعالى في كتابه العزيز: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ».
ولكن هناك البعض منا قد لا يكون قد استعد لرمضان بالشكل المطلوب، فتنفلت منه أيام ثمينة من أيام الرحمة، وهو لم ينغمس بعد في روح رمضان وأنواره التي تشع في كل جنبات الحياة ومسالكها، ومن هنا تأتي أهمية الاستعداد النفسي والديني لصوم الشهر المبارك، وهذا الاستعداد يتمثل في ترتيب أوقاتنا وقلوبنا ونياتنا الخالصة لله تعالى، راجين ومتضرعين له بأن يمتعنا بالقوة والصبر على أداء ما فيه من واجبات تجعلنا أكثر قربًا للمولى عز وجل.
وقد رصد الفقهاء وعلماء الدين مجموعة كبيرة من الأحكام في مشروعية صيام شهر رمضان الفضيل، من أبرزها أن الصوم هو وسيلة إلى شكر النعم، فمن خلال الصيام يكف الإنسان نفسه عن «متاع الدنيا الزائل» مثل: الأكل والشرب، وبالتالي يستشعر في ذاته من خلال هذا المنع أهميتها في الحياة ويتحمل الجوع والعطش وأحيانًا الأجواء المناخية الصعبة، ولذا يتوجه المسلم إلى المولى عز وجل بالشكر على هذه النعم وبما أعطاه من أشياء قد لا يحس بها إلا عندما يُمنع عنها.
أيضًا، الصوم يُعد من إحدى الوسائل المهمة في ترك المحرمات والموبقات، وهي نقطة محورية ومهمة في حياة الإنسان بشكل عام، وليس المسلم فقط؛ لأن الإنسان المستقيم هو الذي يشعر بالراحة والسكينة في حياته، لأنه يُخلص نفسه من براثن الخطايا والذنوب والمعاصي بالابتعاد عنها والإقلاع عن بعض التصرفات، سواء بالقول أو الفعل، ابتغاء مرضاته عز وجل.
كما أن من الأمور المهمة في حياة المسلم في هذا الشهر المبارك أن الصوم يسهم إيجابًا في التغلب على الشهوات ويكبح جماح النزعات الشيطانية، إلى جانب ذلك، فإن الصوم موجب للرحمة والعطف على المساكين والمحتاجين ممن يحتاجون إلى المساعدة، وهنا تتأصل معاني التكافل الاجتماعي التي دعانا إليها الدين الحنيف.
ولشهر رمضان الفضيل خصوصية أخرى، وهي أنه قهرٌ للشيطان والتغلب على وسوسته للإنسان، فتقل معه المعاصي. ومن أفضل الأمور في رمضان أن الصائم يُدرب نفسه على مراقبة الله تعالى، فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته عليه؛ لأنه يعلم بأن الله مطلع عليه، وقد يفقد ثواب صومه.
ومما سبق ذكره نجد أن الصيام هو نوع من التزهيد في الدنيا الفانية، والبعد عن شهواتها التي لا تجلب للإنسان سوى الذنوب والوقوع في الموبقات والخطايا، ولذا فالصوم هو الترغيب الحقيقي فيما عند الله تعالى من عطايا وأجر عظيم، والصوم يُعوّد المؤمن على الإكثار من الطاعات، فعندما يزيد العبد منها يصبح أكثر تقربًا إلى الله تعالى، وتُفتح أمامه أبواب الطاعات الكثيرة، وفي كل باب منها منافع للإنسان ولغيره، فينال الرضا والقبول من لدنه سبحانه.
وبعيدًا عن كل ذلك، فيما هو مفروض وواجب علينا كمسلمين أداؤه كواجبات حتمية في الشهر الفضيل، نجد أن لرمضان طعمًا مختلفًا عن بقية شهور العام، هذا ليس حديثًا شخصيًا بقدر ما هو حقيقة واقعية يعلمها جميع الناس، ولا ينكرها إلا جاحد، فمنذ شهور قليلة، كان رمضان حاضرًا معنا، عشنا أيامه، فصمنا نهاره، واستشعرنا عظمة الخالق في ضياء لياليه بالطاعات والقربات، ثم انقضت أيامه ورحل بعيدًا عنا، وتوالت الشهور وانقضت بسرعة متناهية، وها هو اليوم يعود إلينا من جديد؛ إذن، هو تعاقب زمني لشهور تذهب نحو الذاكرة، وأخرى تأتي من جُبّ الغيب لتذكّر من لا يزال على قيد الحياة بأن المهمة لا تزال قائمة، وفرص التوبة والمغفرة أبوابها مفتوحة، وهناك قول صادق يقول: «لا توجد يد أخف من يد الزمن، وهو يسرق العمر»، نعم، أعمارنا تمضي كما تمضي الأيام في الدنيا، ونحن دومًا على ثقة تامة بأن الأيام الماضية لن تعود ثانية إلى الوراء، ولن تنتظرنا لنستفيق من غفواتنا وكبواتنا التي لا تنتهي؛ إذن، أيها المسلم، افعل ما يجعلك سعيدًا في دنياك، قريبًا من الله تعالى، تنل سعادة الدنيا والآخرة.
وخير ما نختم به هذا الحديث ونحن على أبواب هذا الشهر العظيم هو أن نسأل الله تعالى بأن نكون جميعًا من عتقاء رمضان الفضيل، وممن شملهم الحديث الذي رواه الترمذي: «إذا كان أول ليلة في شهر رمضان، صُفِّدَت الشياطين ومردة الجن، وغُلِّقَت أبواب النار فلم يُفتح منها باب، وفُتِحَت أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب، ويُنادى منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة».
جعلنا الله ممن يقوم شهر رمضان إيمانًا واحتسابًا، وأن يجعلنا من الفائزين المقبولين عنده، وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يغفر لكل نفس اشتاقت لصوم رمضان لكن الموت عجلها ورحلت قبل أن تدرك أيام هذا الشهر الفضيل.
التصنيف المرحلي للأمن الغذائي.. 4.4 مليون صومالي يواجهون شح الغذاء بسبب الجفاف