أماكن وموعد صلاة العيد في جدة 2024.. تعرف على مظاهر الاحتفال غدا
تاريخ النشر: 9th, April 2024 GMT
في الساعات الأخيرة من شهر رمضان الكريم، يرغب العديد من الأشخاص في معرفة مواقيت صلاة العيد في جدة، للاستعداد للاحتفال بهذه المناسبة الدينية، التي تعد بمثابة مكافأة من الله تعالى لعباده المسلمين، بعد أيام طويلة من الصيام والتعبد، تقربا من الله بالطاعات والأعمال الصالحة.
صلاة العيد في جدةوتستعرض «الوطن» في السطور التالية، موعد صلاة العيد في جدة، والأماكن التي سيؤدي فيها المقيمون في المحافظة صلاة عيد الفطر المبارك، وفقا لما ذكرته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في السعودية.
كشفت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، أن وقت إقامة صلاة العيد، سيكون بعد شروق الشمس بربع ساعة وفقا لتقويم أم القرى في جميع مناطق المملكة، وموعد صلاة العيد الفطر للعام الهجري 1445 في جدة هو 6:33 صباحًا في مدينة جدة وساحاتها.
أماكن وساحات صلاة العيد في جدةتستعد المملكة العربية السعودية لتجيهز المساجد والساحات المخصصة لأداء صلاة عيد الفطر، وأوضحت أمانة محافظة جدة، أنها عملت على تجهيز نحو 776 جامعا ومصلى تقام فيه صلاة عيد الفطر المبارك للعام الحالي 1445هـ، موزعة على نطاق 16 بلدية فرعية تغطي جميع أنحاء المحافظة.
مظاهر احتفال جدة بعيد الفطريحرص المواطنون في السعودية على الاحتفال بعيد الفطر بشكل مميز، إذ يبدأ المقيمون في محافظة جدة اليوم بأداء صلاة العيد في الساحات الكبيرة، وتبادل التهاني والتبريكات مع الأصدقاء والعائلة، ثم تناول التمور والحلوى الشرقية الشهية.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صلاة العيد في جدة جدة السعودية رمضان عيد الفطر
إقرأ أيضاً:
كلمات كان يرددها النبي بعد صلاة الوتر.. تعرف عليها
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يستحب للمسلم أن يُسبِّح الله بعد سلامه من صلاة الوتر كما كان يفعل سيدنا رسول الله، فقد كان يقول بعد الوتر: «سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثَ مرَّاتٍ، يرفَعُ بِها صوتَهُ». [سنن النسائي].
وورد عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميع العـلم، وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم ، وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم لك أسْلَمْنا، وبك آمَنَّا، وعليك تَوَكَّلنا، وإليك أَنَبْنَا، وبك خَاصَمْنَا. اللهم إنَّا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضِلَّنا، أنْتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُون.
اللهم إنا نَسأَلُكَ من الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونعوذُ بك من الشر كله عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا من وما لم نَعْلَمْ.
نسألكَ الجَنَّة وما قَرَّبَ إليها مِنْ قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النارِ وما قَرَّب إليها مِنْ قولٍ أو عمل.
إعادة صلاة الوتروأوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
واستشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
العيداني يرد قرار مجلس البصرة ويؤكد مباشرته برئاسة الاستثمار