يأتي العيد بعد شهرٍ من الصيام والعبادة، فرحةَ مؤمنٍ واجبة الوجود، فالإسلام دينُ حياة وأملٍ وكِياسة وفطنة. يأتي العيدُ والناس في لهوٍ بمُتعِ السعادة والبهجة والمرح، يبحثون عن علّةٍ تُخرجهم من نكد الحياة، ومن وقْع المأساة في كونٍ ملؤه البطش والظلم وقد كشّر عن أرذل ما فيه، وتقيّأ من بطنه عُصارة الحقد والكره.
يعودُ العيد والناس منقسمون في هذا الكون، أناس أقوياء أخذتهم العزّة بالإثم، يُدافعون عن الأقوى وعن مصالح هدّت كلّ ما أنجزه الإنسان من حقوقٍ كونيّة إنسانيّة، وأناسٌ ضعاف، لا قوّة لهم سوى الإيمان، يرفعونه سلاحا مُقاوما لأنياب آلات الحرب وأسلحة تدمير الإنسان. يعودُ العيد ولا نريده أن يكون مناسبة كدر ولا بؤس، وإنّما هو عيدنا الذي أمرنا الإسلام بالاحتفاء به ليوجِد للمسلم فرصة بهجة حقيقيّة إجازة للغناء والطرب واللباس الجديد والتعطّر وبيان مختلف أمارات الخروج عن مألوف الحياة العادية وعن مألوف نكدها، تقول أم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها: «دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، إنّ لكل قوم عيدا وهذا عيدنا»، وهذا عيدنا الذي مرحنا فيه صغارا، وارتدينا من اللّباس أجمله، وتعطّرنا بأجود أنواع العطور، وضحكنا، وانتظرنا الهبات، وسعدنا بمليمات بسيطة، كانت الحياة لهوا، ومتعا، وبساطةً، وها هو الزمان يغمرنا ويُفسد بهجة عيدنا، ولو اقتصر الأمر علينا لتابعنا المتنبي وصمتنا، وقلنا معه إذ تشتدّ الإحن والمصائبُ وترى دماء الأطفال تسيل، وترى هيبة الإسلام تُهدَر، وترى العالم القويّ يدوس بعنف إخواننا في فلسطين، لا يُميّز بين القطّة والعجوز والمرأة والرضيع، لقلنا ما لا أريد ترداده أمام أبنائي الذين حُرموا هم أيضا براءة العيد: «عِيدٌ بِأَيةِ حالٍ عدتَ يا عِيدُ/ بما مَضى أَم بأمرٍ فيكَ تَجديدُ- أمّا الأحبَّةِ فالبيداءُ دونهُمُ/ فليتَ دونَكَ بِيدًا دونَها بيدُ. أو قلتُ مع المعتمد بن عبّاد: «فيما مضى كنتَ بالأعياد مسرورا/ فساءكَ العيدُ في أغماتَ مَأسُورا». يأتي العيد هذه السنة وفي القلب غُصّة فلسطين، غصّة أطفالٍ عُراة، يلفحهم برد شتاء قارس، وهم في عُري عمّا يتّقون به برد الشتاء، وفي عُري من سماء تُظلّهم وتأويهم، وليس لهم غير الأرض التي يتشبّثون بها من تحتهم، وبروق لهيب القنابل العاصفة من فوقهم، ولكنّي على أتمّ اليقين، أنّ المعجزة الفلسطينيّة متحقّقة، وأنّ الفلسطيني لن يُغضب ربّه وسيقتل عدوّه غمّا وكمدا، وسيحلّق هازئا بدبّاباتهم، وطائراتهم، وقنابلهم وصواريخهم، وسيصنع عُصفورا من الأمل يُحلّق به في رحيب الكون، ويحتفل بعيده، كما كانت فدوى طوقان تتغنّى بعيدها وتبهج به تحت وقع نيران العدوّ الهمجيّ الذي لا يعرف للفرح طريقا، فتقول جامعةً شتات الذكريّات: «أتُرى ذكرتِ مَباهِج الأعياد في يافا الجميلة/ أَهَفَت بقلبك ذكريات العيد أيام الطفولة- إذ أنت كالحسون تنطلقين في زهو غرير/ والعقدة الحمراء قد رقت على رأس الصغير- والشعر منسدل على الكتفين محلول الجديلة/ إذ أنت تنطلقين بين ملاعب البلد الحبيب- تتراكضين مع اللدات بموكب فرح طروب/ طورا إلى أرجوحة نصبت هناك على الرمال- طورا إلى طل المغارس في كنوز البرتقال/ والعيد يملأ جوكن بروحه المرح اللعوب». وسيصنع أطفال فلسطين ونساؤها من أطمارهم البالية فساتين الفرح، ومن قنابل العدوّ لُعبا وطائرات هواء، وعصافير وفراشات تُحلّق فوق دمار الكون، علّها تهزّ عروشهم البالية، وتبعث إنسانا جديدا، مؤمنا حقّا بالإنسانيّة، سيبتهج الفلسطينيون بالأعياد تحت القصف والعصف، وسيمدّون جسور محبّة للكون، وسيضحك الأطفال بين ثنايا جثث صحبهم المتناثرة، وسيكون الفرح سلاح مقاومة أشدّ وأنكى من الحزن والبكاء، سأقول أيضا مع فدوى طوقان عندما يشتدّ الأسى بنا: «أختاه هذا العيد عيد المترفين الهانئين/ عيد الألى بقصورهم وبروجهم متنعمين/ عيد الألى لا العار حركهم ولا ذل الضمير/ فكأنهم جثث هناك بلا حياة أو شعور/ أختاه لا تبكي فهذا العيد عيد الميتين». لا نريده عيدا للميّتين، بل نريده عيدا للمبتهجين، للصادقين غير المُطبّعين مع الألم ومع صُور الدمار، نريده عيدا للآملين بحياة أفضل وعالم أنقى، فلتعصف الرياح، في الوقت الذي ننثر فيه ورود الحياة، فالعالم أجمل وأنقى، وهنيئا لكم العيد الذي أنتم عيده، وأعاده اللّه عليكم بالأمل والبهجة والحياة.
محمد زرّوق ناقد وأكاديمي تونسي
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
رئيس الأسقفية الأنجليكانية يصلي قداس العيد بكاتدرائية الإسكندرية
أدى الدكتور سامي فوزي، رئيس أساقفة إقليم الإسكندرية للكنيسة الأسقفية الأنجليكانية، اليوم، صلوات القداس الإلهي بكاتدرائية القديس مرقس بالإسكندرية، وذلك بحضور العميد القس «رتبة كنسية»، ديفيد عزيز، راعي الكاتدرائية.
وقال رئيس الأساقفة في عظتهُ: كتب لويس في كتابه «أدهشني الفرح» عن اختباره في معرفة الله: «لوقت طويل، كنت أعتقد أن العالم مظلم، وأن الحياة لا معنى لها، كنت مثل رجل في غرفة مظلمة، لا أستطيع رؤية شيء ولا أستطيع العثور على طريق للخروج».
واستكمل: وفي إحدى الليالي، وبينما كان يتحدث مع صديقه المقرب، تحدّثا عن المسيح وعن مفهوم الحق في الإنجيل، كانت الشعلة التي أضاءت قلب لويس، وأدرك أن المسيح هو النور الذي كان يبحث عنه.
وأضاف رئيس الأساقفة: ومن ثم تغيرت حياته من تلك اللحظة، إذ تُعد قصته ليست فقط عن رجل تغيرت حياته، لكنها تعكس حقيقة الميلاد ونحن نحتفل به هذا العام، ما أعلنه السيد المسيح عن ذاته: «أنا هو نور العالم، من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة» (يوحنا 8: 12).
واختتم رئيس الأساقفة: غيّر النور حياة لويس وأخرجه من ظلمة الإلحاد والفراغ، وهذا ما يفعله الله معنا، جاء المسيح إلى عالمنا في الميلاد ليبدد الظلام الروحي فتكون رسالة العيد هذا العام إن يسوع هو نور العالم في عالم مليء بالظلمة التي تحيط بالبشر جميعاً.
وقدم رئيس الأساقفة الشكر لكل من الأب إبرام إميل، ممثلا عن قداسة البابا تواضروس الثاني وكيل البطريركية الأرثوذكسية بالإسكندرية، فضيلة الشيخ إبراهيم الجمل، أمين عام بيت العالة المصرية، وفد من الشيوخ نيابة عن الأمين العام لجمع البحوث الإسلامية، والشيخ محمد الجندي، والأب كريكور من الكنيسة الأرمينية الأرثوذكسية، السيد اللواء ناجي الجمال مدير إدارة قطاع الأمن الوطني.
كما شكر أعضاء مجلس الشيوخ النائبة دينا الهلالي، النائبة هبة مكرم، النائب سامح الشيمي، النائب إيهاب ذكريا، النائب نشآت متري، النائب الصاني عبدالعال، ومحب شفيق أمين عام أتحاد أقباط من أجل مصر.
وشكر المهندس البدوي السيد، أمين مساعد حزب مستقبل وطن، ومحمد أبو هندية ممثل عن حزب مستقبل وطن وأعضاء هيئة مكتب حزب مستقبل وطن، الدكتور أحمد سعيد، دكتور دعاء الهواري أمينة شئون حقوق الإنسان، ورانيا الشيمي ممثلة عن حزب حماة وطن.
أسعار اللحوم اليوم الجمعة 27-12-2024 في الأسواق ومحال الجزارة بقنا