صيغة التكبير لصلاة العيد.. أقوال العلماء وما عليه الفتوى
تاريخ النشر: 9th, April 2024 GMT
تعدُّ صيغة التكبير لصلاة العيد موضوعًا يثير اهتمام الفقهاء والعلماء، وقد قامت دار الإفتاء بتوضيح أقوال العلماء في هذا الشأن وما يتعلق بالفتوى المتعلقة بها.
متي عيد الفطر المبارك 2024؟ إعلان مفاجئ من المركز الدولي للفلك بشأن بداية عيد الفطر: تفاصيل حصرية وأشارت الدار إلى أن الصيغة المطولة للتكبير، التي تعتبرها الشافعية أحسن صيغة، هي التي يتم اختيارها للفتوى والتمسك بها.
وذلك بسبب الفوائد المرتبطة بها من زيادة التسبيح والتهليل والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا ما يُرغب فيه خلال أيام الأعياد التي تعتبر فرصًا لممارسة العبادات.
وتأتي هذه الصيغة تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَنَّ سُنَّةً حسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، وهذا حديث مسلم.
تباينت أقوال الفقهاء في صيغة التكبير؛ فاعتبرت المذهب الحنفي أن صيغة التكبير تكون على النحو التالي:
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"، ويجوز أن يزاد على ذلك "الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا" وهكذا حتى نهاية الصيغة المشهورة.أما المذهب الحنبلي فقد اعتبر أن صيغة التكبير تكون على النحو التالي:
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد".وفيما يخص المذهب المالكي، فقد رأى أن صيغة التكبير تكون على النحو التالي:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر"، ولا توجد زيادات أخرى في الصيغة حسب المعتمد عندهم.أما المذهب الشافعي، فقد اعتبر أن أحسن صيغة التكبير هي على النحو التالي:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وبلغت صيغة التكبير والتهليل في النهاية إلى "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".وتعد هذه الصيغة المطولة هي المعتمدة في العديد من البلدان والمساجد خلال صلاة العيد، وتعكس التقليد الشافعي الذي يتبعه الكثير من المسلمين. ومع ذلك، يجدر بالمسلمين أن يلتزموا بالصيغة التي يتبعها مذهبهم الفقهي أو تقليد بلدهم ومجتمعهم المحلي.
من الجدير بالذكر أنه فيما يتعلق بصلاة العيد، يمكن أن تختلف العادات والتقاليد من بلد لآخر، وقد يكون هناك تنوع في الصيغ المستخدمة للتكبير والتهليل.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: عيد الفطر العيد تكبيرات عيد الفطر عيد الفطر ٢٠٢٤ العيد ٢٠٢٤ الله أکبر الله أکبر على النحو التالی لا إله إلا الله الله أکبر ا وعلى آل
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: المفتي الماجن أخطر من الجاهل الصريح لأنه يدعو إلى فتنة تفسد المجتمع كله
قال الدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية السابق، وعضو هيئة كبار العلماء، إن مما ابتُليت به الأمة في عصورها المتأخرة أن تصدر للقول في دين الله من لم يحط بأصول العلم، ولم يرسخ قدمه في مدارج الفهم، فصار يتكلم في المسائل الكبار، ويخوض فيما لا علم له به، خروجًا عن الجماعة العلمية المعتبرة، وتخليًّا عن الضوابط المرعية التي بها يحفظ الدين وتصان الدنيا.
وأشار عبر منشور عبر صفحته على فيس بوك، إلى أن سيدنا رسول الله ﷺ حذَّر من هذا المسلك الخطير، فقال: «فعليكم بالسواد الأعظم»، وقال: «ومن شذ شذ في النار» (رواه ابن ماجه).
وبين أن الجماعة العلمية ليست مجرد اجتماع أشخاص، بل هي مقام الأمة في علمها، وضميرها في فهم نصوصها، وميزانها في ضبط استنباط الأحكام وتنزيلها على الوقائع. والخروج عنها شذوذ، والشذوذ مهلكة في الدين والدنيا معًا.
متى يظهر الشذوذ عن الجماعة
الشذوذ عن الجماعة العلمية يظهر عندما يتكلم من لم تكتمل فيه شروط الإفتاء والاجتهاد:
- فلا يحسن فهم النصوص الشرعية ولا يفرق بين قطعيها وظنيها.
- ولا يدرك الواقع المعيش بكل تعقيداته وتغيراته.
- ولا يراعي المصالح الشرعية، ولا المقاصد الكلية، ولا المآلات المستقبلية للأقوال والأفعال.
- ولا يزن الفتوى بميزان اللغة العربية وأعرافها المرعية.
فإذا اجتمع هذا الجهل المركب، خرج المفتون عن سواء السبيل، وصار تجديدهم تبديدًا، وتقريبهم تبعيدًا، وإصلاحهم إفسادًا.
وهؤلاء إذا رأوا مشكلة، هربوا منها بآراء غريبة، وكلمات تهدم أصول الدين من حيث لا يشعرون، فيتناقض أول كلامهم مع آخره، وتضطرب أقوالهم اضطراب السقيم في خطواته. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وقد نبه علماء الأصول إلى هذا الصنف من الناس، وسموه "المفتي الماجن"، وهو الذي خرج عن الجماعة العلمية، وخالف القواعد المرعية، ولم يبالِ بإجماع ولا مصالح ولا مقاصد.
قالوا: المفتي الماجن أخطر من الجاهل الصريح؛ لأنه يلبس على الناس أمر دينهم، ويدعو إلى فتنة لا تقتصر على الدين وحده، بل تفسد المجتمع كله، وتهدد الأمن المجتمعي الذي يقوم على سقف الشريعة الإسلامية.
والفرق بين الفقه والإفتاء واضح عند العلماء:
- الفقه هو تحصيل المسائل العلمية من نصوص الكتاب والسنة.
- أما الإفتاء فهو تنزيل الأحكام على وقائع الناس وأحوالهم، بعد فهم النصوص وفهم الواقع معًا، وضبطهما بالضوابط الشرعية الدقيقة.
أركان الإفتاء
ولذا، فإن الإفتاء يحتاج إلى ثلاثة أركان:
1. إدراك النص (بأقسامه: نص مقدس، ونص اجتهادي).
2. إدراك الواقع (بأبعاده الأربعة: الأشياء، الأشخاص، الأحداث، الأفكار).
3. الربط بين النص والواقع وفق قواعد الاجتهاد وضوابط الفتوى.
ينقسم النص في الشريعة إلى:
- نص مقدس، كالقرآن الكريم والسنة النبوية الثابتة بالسند الصحيح، وهما المصدران المعصومان.
- ونتاج بشري، هو اجتهادات العلماء والمجتهدين عبر العصور، التي بذلوا فيها الوسع، وجعلوا العلم فوق حياتهم وأهوائهم.
ومع النتاج البشري ينبغي ألا نقف عند مسائلهم الجزئية، بل نغوص في مناهجهم الاستنباطية التي تجاوزت الزمان والمكان، وكان منهاجهم مستوعبًا لطبيعة تغير الأحوال والأزمان.
ولا يصح لمن يتصدر للفتوى أن يتخير من أقوال الفقهاء ما يشتهي دون ضابط، بل عليه أن يتحرى في ضوء:
- قواعد الاجتهاد المقررة.
- ضوابط المصالح والمقاصد والمآلات.
- مراعاة الإجماع واللغة العربية.
وقد أُلِّفَت مجلدات في تحرير هذه الضوابط، مثل ما كتبته دار الإفتاء المصرية في خمسة مجلدات متينة بعنوان "ضوابط الاجتهاد الفقهي".
ليس ما نراه اليوم من فتن الفتاوى الشاذة جديدًا، بل له جذور قديمة:
- في سنة 1930 ظهر محمد أبو زيد الدمنهوري فأنكر المعجزات، وخالف في أحكام الحدود والميراث والخمر والحجاب، ورد عليه العلماء في مجلة الأزهر في ردود مفحمة، وسكنت الفتنة.
- ثم ظهر محمد نجيب، فأنكر السنة، وألف كتابًا سماه "الصلاة"، زعم فيه أن الصلوات عشر، واستدل استدلالات سخيفة، حتى صار مضرب المثل في الجهالة والضلال، حتى ارتد عن الإسلام ومات سنة 1960.
- ثم تتابعت بعده فتن: أباح بعضهم التدخين في رمضان، وآخرون استباحوا القبلات علنًا، وكلما ماتت فتنة بعث الله لها علماء صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فدحضوا الباطل ودافعوا عن الدين.
طريق الشذوذ العلمي طريق مظلم يقود إلى ضياع الدين والدنيا معًا.
ولا نجاة إلا بالرجوع إلى الجماعة العلمية، والتأدب بأدب العلم، ومراعاة أصول الشريعة ومقاصدها.
فإنا لله وإنا إليه راجعون، ونسأله أن يحفظ ديننا وأمتنا من شذوذ المفتين ومجانة المتجرئين، وأن يردنا إلى الحق ردًا جميلا.
والله المستعان وعليه التكلان.
«الأرصاد» يحذر من ارتفاع في درجات الحرارة الفترة المقبلة