«يـا روعـة المـاضـي البعـيـد المُسْتَسِرِّ المُبهـم
كيف انطلقت من (الغياهب) والعِقَـالِ المُحْكـم؟
أقبلـتِ فـالتفـتَ الزمـانُ تلفّـتَ المُتـوهـمِ
والمـوتُ دونـَكِ واقـفٌ فـي ذلـة المـستـسلـم»
خطرت ببالي هذه الأبيات للشاعر السوري عمر أبو ريشة في احتفائه بمدينة أوغاريت الأثرية التي عرفت أول أبجدية في التاريخ، كيف وقف الشاعر أمام انبعاثها بدهشة وفخر ليكتب قصيدته المتضمنة هذه الأبيات؟! ثم كيف يمكن لغموض الماضي وعراقته تشكيل دهشة الحاضر ولذة التعاطي مع كشف الغياهب وتجلي السر؟ كيف يمكن إعادة تشكيل جماليات المكان التراثي (مهما اختلفت موضوعاته) وفقا لمعطيات الحاضر وممكناته وأساليبه؟ وهل يمكن إنعاش مكان ثابت راسخ الجذور ليلمس وريد الحياة اليومية، ونشاطات البشر الواقعية؟
ما زلت على قناعة بأنه يمكن للحاضر مد جسور وثيقة مع الماضي دون أن يركن أهله للدعة، أو يستسلمون للحادث العريق دون محاولة تحديثه أو بعثه خلقا آخر لا يكتفى معه بالتحسر والاسترجاع، لكن يستعاد معه مجد بدايات ثبات ومقاومة، وخطوط انطلاقات فخر وصمود، وخطوات أولى لتاريخ تليد، لا بأس من تبدل الأدوار مع تبدل القرون والعقود والمتغيرات، بل إن السر هنا في ذكاء إعادة الإحياء وإنعاش المكان، والتصالح مع تاريخية المواقع وسردية الأحداث.
كنت قد كتبت من قبل حول ضرورة العناية بالمواقع الأثرية وإحيائها، ولا يكون ذلك عبر ترميمها وصيانتها وحسب، ولا يتحقق عبر زيارات موسمية رسمية، ولا يكتفى به محلّا لزيارات سياح قلائل، بل يتأتى عبر تفعيل تواصلية هذه المواقع التاريخية برفدها أركانا وزوايا تنشط من حركة الزوار وتعزز مكانتها السياحية المرتبطة بقيمتها التراثية، وقيمة إنسانها الملتصق بها، ومن هنا لا يمكن أن يمر حدث كافتتاح قلعة الميراني التاريخية دون احتفاء بها مبادرة طيبة لاستغلال موقعها الرائع بوابة للبحر، وتسويقا لمكانتها الضاربة في التاريخ مع تبدل الأدوار وتنوع الحقب.
حري بالاحتفاء والكتابة انتقال المواقع الأثرية من صفحات الكتب والزيارة العابرة لأجواء التواصل الإنساني والحراك التفاعلي اليومي، حيث يلمس الزائر التاريخ ويحاوره ويتشارك معه أنشطة يومية تجد مكانها في الذاكرة الفردية، وأماكن في الذاكرة الجمعية.
أما أهمية «الميراني» نقلا عن المصادر التاريخية فإنها قلعة بنيت بشكل برج كبير قبل قدوم البرتغاليين إلى عمان، وفي عام 1588م أعاد البرتغاليون بناء القلعة وذلك على أنقاض المبنى القديم وأضافوا لها منصات للمدافع ومخازن وسكنا للقائد ومكانا للعبادة، وتم توسيع القلعة وإيصالها إلى حجمها الحالي في عهد كل من الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة البوسعيدية في القرن الثامن عشر وحفيده السيد سعيد بن سلطان في بداية القرن التاسع عشر، وقد بنى البرتغاليون عند قاعدة صخرة الميراني حوضًا للسفن ومعقلا على مستوى البحر سنة 1019هـ - 1610م وزودوه ببطارية مدافع على مستوى منخفض للحيلولة دون وقوع هجوم من المراكب التي تبحر قرب الشاطئ تحت مستوى المدافع الموجودة في قلعة الميراني.
قلعة الميراني التي كانت مدافعها هي التي تسمح أو تمنع مرور السفن من دخول الميناء، وكانت قطعه المدفعية هي التي رعدت عند شروق الشمس وغروبها، مُعْلمًا السكان بفتح وإغلاق بوابات المدينة، وها هي اليوم تفتح أبوابها للزائرين من كل مكان ممكنة زائرها (الساعي للمعرفة، الباحث عن الجمال) من كثير ليس أقله إطلالتها البحرية الرائعة التي يتطلع زائرها -يقينا -إلى كثيرها متضمنا جماليات المكان من فنون شعبية متصلة بأهلها، وأنشطة حياتية يومية تعكس إنسان هذا المكان بأنشطته وتقاليده في الأزياء والطعام.
ختاما: أهلا بافتتاح الميراني من جديد مع تبدل أدوارها بين منطلق عسكري ثم مزار سياحي ثم معقل عسكري لتقرر اليوم عودة للتواصل الإنساني اليومي الذي نرجو أن يكون دعوة مفتوحة لأخواتها من قلاع وحصون ومواقع أثرية، وقصور عمان التي يرقبها المواطن بحب ويترقبها المقيم والسائح بكل فضول سعيا للمعرفة وإشباعا لفضول الغموض المتصل بالتاريخ وتفاصيله، والمرتبط بالمكان ومعطياته، ورغم ما قد يكون محلا لاتفاق أو اختلاف حول إمكانيات التطوير والتغيير في التصور الحالي فإن المتفق عليه هو أنها خطوة مأمولة رائعة لواقع نطلبه من تفعيل المواقع الأثرية تسويقا ثقافيا، واستثمارا سياحيا.
حصة البادية أكاديمية وشاعرة عمانية
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: قلعة المیرانی
إقرأ أيضاً:
إحياء المعالم الأثرية في الموصل يعيد للمدينة هويتها
بعد سنوات من الدمار الذي طالها، استعادت المنارة الحدباء، رمز جامع النوري الكبير، مكانتها في سماء الموصل، شامخة بحجارتها الأصلية، تمامًا كما كانت على مدى قرون قبل أن تدمر خلال حقبة سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية وما تبعها من معارك طاحنة في المدينة.
ومنذ أن أعلنت القوات العراقية في أواخر عام 2017 دحر التنظيم، أطلقت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) مشروعًا طموحًا استمر 5 أعوام، استهدف إعادة ترميم أبرز المعالم الأثرية في الموصل.
وكان جامع النوري الكبير ومنارته الحدباء في صدارة هذه الجهود، حيث استعادت المئذنة هيئتها الأصلية، وفق ما يؤكده عبد الله محمود، مشرف الهيئة العامة للآثار والتراث على أعمال الترميم، قائلًا: "المنارة اليوم نسخة مطابقة للأصل، بحجارتها القديمة التي لطالما شكلت هوية الموصل".
بدورها، أشادت مديرة اليونسكو، أودري أزولاي، خلال زيارتها للجامع النوري الكبير يوم الأربعاء، بأعمال الترميم التي أنجزت، معربة عن سعادتها برؤية المئذنة البالغ عمرها أكثر من 850 عامًا وهي تعود إلى موقعها في قلب المدينة.
وقالت أزولاي من باحة المسجد: "أن تكون هذه المئذنة واقفة هنا خلفي، يعني أن الموصل استعادت جزءًا من تاريخها وهويتها"، مشيرة إلى أن المشروع اعتمد على "طرق تقليدية" لضمان الحفاظ على الطابع الأثري للمعلم التاريخي.
إعلانورغم أن المنارة اشتهرت بكونها مائلة، فإن المهندسين المسؤولين عن الترميم حرصوا على الحفاظ على هذا الميل تمامًا كما كان في ستينيات القرن الماضي، مع تدعيم الأساسات لتجنب أي تزايد في انحنائها مستقبلا، وهو التحدي الذي واجهته منذ تشييدها في القرن الثاني عشر.
ويوضح محمود تفاصيل عملية الترميم قائلًا: "احتاج بدن المئذنة من الداخل إلى 96 ألف طابوقة جديدة، بينما تم استخدام 26 ألف طابوقة قديمة للحفاظ على الطابع التراثي للواجهة الخارجية"، في محاولة لإعادة بناء المئذنة بطريقة تحترم أصالتها التاريخية، مع توفير عوامل الاستدامة لها في العقود المقبلة.
الموصل تستعيد روحهاعلى وقع أصوات المطارق وأدوات البناء، يواصل مئات العمال وضع اللمسات الأخيرة على أعمدة جامع النوري الكبير وقبّته، فيما تستعد السلطات العراقية لإعلان الافتتاح الرسمي للمعالم الأثرية المرممة خلال الأسابيع المقبلة.
وبعد سنوات من الدمار، يقف هذا الجامع شامخًا ليعيد إلى الموصل بعضًا من روحها المفقودة، وليكون شاهدًا على صمودها في وجه الزمن والخراب.
في قلب المسجد، كان المحراب واحدًا من أبرز الأجزاء التي خضعت لعملية ترميم دقيقة، حيث تم الحفاظ عليه إلى حد كبير باستخدام أحجاره الأصلية، بينما فقد المنبر معظم قطعه التاريخية، ما دفع فرق الترميم إلى البحث عن حلول تعويضية تحافظ على الطابع الأثري للمكان.
وعلى الجانب الآخر من الشارع، يقف عماد زكي، المؤذن السابق لجامع النوري الكبير، مستغرقًا في المشهد الذي طالما انتظره. يقول بحنين واضح: "أقف هنا كل يوم لمدة ساعة، أتابع عملية إعادة إعمار الجامع والمنارة كما كانا سابقًا على الطراز القديم".
ويضيف بتأثر: "نشعر بروحانية عميقة، وكأن شيئًا من الطمأنينة عاد إلى نفوسنا عندما نرى المئذنة تعانق السماء من جديد. أصبح بإمكان أهل الموصل أن ينظروا إليها كما كانوا يفعلون لقرون مضت".
إعلان من الدمار إلى الأمليعود تاريخ الكارثة إلى يونيو/حزيران 2017، حين دُمّر جامع النوري ومنارته الحدباء خلال المعارك بين القوات العراقية وتنظيم الدولة الإسلامية، حيث قام مسلحو التنظيم بتفجير المسجد من الداخل، وفقًا لتقارير الجيش العراقي.
كان ذلك المشهد واحدًا من أكثر اللحظات قسوة في ذاكرة المدينة، التي فقدت جزءًا كبيرًا من إرثها في تلك الحرب.
ولم يقتصر الدمار على المسجد، فقد شهدت المدينة القديمة في الموصل تدميرًا هائلًا طال نحو 80% من مبانيها، بينما تمت إزالة أكثر من 12 ألف طن من الأنقاض من المواقع الرئيسية ضمن مشروع إعادة الإعمار الذي تقوده منظمة اليونسكو.
وشمل المشروع أيضًا ترميم كنيسة الطاهرة وكنيسة سيدة الساعة، إضافة إلى 124 منزلًا تراثيًا كانت قد تضررت بشدة خلال المعارك.
في كنيسة الطاهرة، التي يعود تاريخ تدشينها إلى عام 1862، أعادت أعمال الترميم الأروقة المزخرفة، والأعمدة التاريخية، والنوافذ ذات الزجاج الملون إلى سابق عهدها.
وخلال عملية الترميم، اكتشف العمال سردابًا أثريًّا وجرارًا كبيرة كانت تستخدم لحفظ النبيذ، ما أضاف بُعدًا جديدًا إلى الإرث التاريخي للكنيسة، فتم تركيب سقف زجاجي فوقها ليتمكن الزوار من رؤيتها من داخل الكنيسة، مما يمنح المكان لمسة تاريخية فريدة.
تقول ماريا أسيتوسو، مديرة مشاريع اليونسكو في العراق، إن الهدف من هذا المشروع لم يكن فقط إعادة بناء المعالم الأثرية، بل كان أيضًا إحياء الموصل بكل ما تمثله من تاريخ وثقافة وهوية.
وتضيف: "حين وصلت إلى هنا في 2019، كانت الموصل أشبه بمدينة أشباح، الدمار كان في كل مكان، لكن التغيير الذي شهدته خلال السنوات الخمس الماضية كان هائلا".
وبالفعل، بدأت الحياة تعود تدريجيا إلى شوارع الموصل بعد هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية، حيث يعجّ المقهى المقابل للمسجد بالزوار الذين يجتمعون لتبادل الأحاديث وسط ضجيج ورش البناء وأعمال الترميم، مشهد يختزل قصة مدينة تنهض من تحت الركام لتستعيد مكانتها.
إعلانلكن رغم هذه الإنجازات، لا تزال آثار الحرب مرسومة بوضوح على جدران المدينة القديمة، حيث تحمل الأزقة الضيقة بصمات المعارك العنيفة، فيما لا تزال بعض البيوت مدمرة، وأبوابها موصدة تنتظر أصحابها.
وعلى جدران هذه المنازل، كُتبت كلمة "آمن" باللون الأحمر، في إشارة إلى أنها خالية من المتفجرات والألغام، لكنها لا تزال شاهدة على نزوح أهلها الذين لم يعودوا بعد.
ورغم أن المدينة استعادت مئذنتها، ومساجدها وكنائسها، فإن سكانها هم القطعة الأخيرة في مشهد التعافي، والذين يأملون أن تعيد هذه الجهود إعمار بيوتهم، تمامًا كما أعادت للمئذنة الحدباء حضورها المهيب في سماء الموصل.
لا تزال الجدران المتصدعة والنوافذ المحطمة في المدينة القديمة تحكي قصص النزوح والمعاناة، شاهدة على الأيام التي غادر فيها أهلها، تاركين وراءهم ذكريات وبيوتًا مهجورة.
ورغم الجهود المكثفة لإعادة إعمار الموصل، فإن كثيرًا من سكانها الأصليين، وأبرزهم أبناء الطائفة المسيحية، لم يعودوا بعد إلى منازلهم، ليظل الفراغ ملموسًا بين الأزقة التي عادت إليها الحياة جزئيًا.
لكن وسط هذا الغياب، هناك من عاد ليعيد وصل الماضي بالحاضر. محمد قاسم، البالغ من العمر 59 عامًا، قرر العودة إلى المدينة القديمة، وإن كان ذلك في منزل جديد، بعدما دُمر بيته الأساسي بالكامل.
يجول ببصره في المكان الذي نشأ فيه، ويرى أن إعادة إعمار الموصل لا تكتمل إلا بعودة سكانها الأصليين، قائلًا: "يجب أن يعود الجميع، المسيحيون والمسلمون على حد سواء، فهنا كانت بيوتهم وهذه أحياؤهم".
يتذكر محمد الأيام التي كانت فيها الموصل نابضة بالحياة خلال شهر رمضان، عندما كان الناس يأتون من كل حدب وصوب لأداء صلاة التراويح في جامع النوري الكبير، مشيرًا إلى أن ذلك كان يمنح المكان روحًا خاصة، افتقدتها المدينة سنوات طويلة.
إعلانعلى بعد أمتار قليلة من الجامع، يقف سعد محمد (65 عامًا) أمام متجره، حيث يراقب عمليات الترميم التي أعادت المئذنة إلى مكانها في السماء. ورغم فرحته باستعادة الموصل جزءًا من تاريخها، فإن الحزن لا يزال حاضرًا في صوته، وهو يسترجع كل ما فقدته المدينة خلال سنوات الحرب.
لكن كلما رفع عينيه إلى الأعلى، حيث تعانق المنارة الحدباء سماء الموصل مجددًا، ترتسم ابتسامة خفيفة على وجهه، وكأنه يستمد من عودتها أملًا جديدًا.
يقول بصوت يغلب عليه التأمل: "كنا كلما فتحنا النافذة نرى علم داعش يرفرف على المنارة، وكنا ننتظر اليوم الذي يزول فيه. حتى جاء ذلك الصباح الذي فتحنا فيه النافذة ولم نجد المنارة نفسها".
اليوم، وقد استعادت الموصل مآذنها وكنائسها، وعاد الأمن إلى شوارعها، لا يزال سعد يشعر بأنه لم يتحرر بالكامل، مرددًا بحسرة: "عادت الحدباء، وعاد النوري، وعادت الكنائس، وعاد الأمان، لكنني شخصيا لم أتحرر.. طالما لم يعد بيتي بعد".
طليق أصالة يهدّد بحذف المزيد من أغانيها!