علامات ليلة القدر.. ليلةٌ صافيةٌ لا بردٌ فيها ولا حر ولا عواء
تاريخ النشر: 6th, April 2024 GMT
علامات لية القدر، تشغل بال كثير من المسلمينَ ، وأكد الفقهاء أن الحِكْمة من إخفاءِ ليلة القدر هي الاجتهادُ في العبادة في سائر الشهر أو في العشر الأواخر منه على الأقل، أو في الخمس الوتريات منه على الاقل، وقيام ليلة القدر يغفر ما تقدم من الذنوب، ومن أصابها فقد أصاب خيرًا كثيرًا لا يُغني عنه قيام العشر الأواخر، أو الشهر كله أو العمر كله.
ووردت في علامات ليلة القدر أنها ليلة مضيئة ساكنة لا شهب فيها ولا نيازك، هادئةٌ لا نباح فيها ولا عواء ومنها أنها ليلةٌ صافيةٌ لا بردٌ فيها ولا حر.
علامات لية القدر في القرآن والسنة
علامات لية القدر في القرآن والسنة ورد في القرآن الكريم من علاماتها أنها ليلة مباركة في قوله تعالى في الآية الثالثة من سورة الدخان: {إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةࣲ مُّبَـٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِینَ}، ومنها أنها ليلة تنزل الملائكة والروح فيها في قوله تعالى من سورة القدر: {إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ}، ومنها في السورة نفسها أنها ليلة سلام في قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ}، وهي علامات يشعر بها المسلم في إحدى الليالي بالسلام النفسي والطمأنينة والهدوء؛ وأرجح التفسيرات عن كونها سلام حتى مطلع الفجر أن الملائكة التي تتنزل فيها تسلم على المؤمنين سلامًا لا يسمعونه ولا يردون عليه.
ومن علامات ليلة القدر ورد في حديث أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه حيث قال: {اعْتَكَفَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ مِن رَمَضَانَ واعْتَكَفْنَا معهُ، فأتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقالَ: إنَّ الذي تَطْلُبُ أمَامَكَ، فَاعْتَكَفَ العَشْرَ الأوْسَطَ، فَاعْتَكَفْنَا معهُ فأتَاهُ جِبْرِيلُ فَقالَ: إنَّ الذي تَطْلُبُ أمَامَكَ، فَقَامَ النبيُّ ﷺ خَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِن رَمَضَانَ فَقالَ: مَن كانَ اعْتَكَفَ مع النبيِّ ﷺ، فَلْيَرْجِعْ، فإنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُهَا، وإنَّهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، في وِتْرٍ، وإنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أسْجُدُ في طِينٍ ومَاءٍ وكانَ سَقْفُ المَسْجِدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وما نَرَى في السَّمَاءِ شيئًا، فَجَاءَتْ قَزَعَةٌ، فَأُمْطِرْنَا، فَصَلَّى بنَا النبيُّ ﷺ حتَّى رَأَيْتُ أثَرَ الطِّينِ والمَاءِ علَى جَبْهَةِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ وأَرْنَبَتِهِ تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ} (صحيح البخاري)
وعن أُبيّ بن كعب لَمَّا {قِيلَ له إنّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعُودٍ يقولُ: مَن قامَ السَّنَةَ أصابَ لَيْلَةَ القَدْرِ، فَقالَ أُبَيٌّ: واللَّهِ الذي لا إلَهَ إلّا هُوَ، إنّها لَفِي رَمَضانَ، يَحْلِفُ ما يَسْتَثْنِي، وواللَّهِ إنِّي لأَعْلَمُ أيُّ لَيْلَةٍ هي، هي اللَّيْلَةُ الَّتي أمَرَنا بها رَسولُ اللهِ ﷺ بقِيامِها، هي لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وعِشْرِينَ، وأَمارَتُها أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ في صَبِيحَةِ يَومِها بَيْضاءَ لا شُعاعَ لَها} (صحيح مسلم.
وحول علامات ليلة القدر في مسند الإمام أحمد فإنها تدور حول حديثين شريفين بروايات مختلفة الاول: حديث أبي بن كعب الشهير: {قُلْتُ لأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: أبا المُنذِرِ، أخبِرْني عن ليلةِ القَدرِ، فذكَرَ الحديثَ، [أيْ حَديثَ: يَرحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرحمنِ، أما واللهِ لقد علِمَ أنّها في رَمضانَ، ولكنْ أحبَّ ألّا يَتَّكِلوا، وإنّها ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ لم يَستَثْنِ، قُلْتُ: أبا المُنذِرِ، أنّى علِمْتَ ذلك؟ قال: بالآيةِ التي قال لنا رسولُ اللهِ ﷺ: صَبيحةَ ليلةِ القَدرِ تَطلُعُ الشَّمسُ لا شُعاعَ لها، كأنّها طَسْتٌ حتى تَرتفِعَ]، قال: فقُلْتُ: يا أبا المُنذِرِ، أنّى علِمْتَ ذلك؟ قال: بالآيةِ التي أخبَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ} (مسند أحمد)
وحديث عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: {لَيلةُ القَدْرِ في العَشْرِ البَواقي، مَن قامهنَّ ابتِغاءَ حِسبتِهنَّ، فإنّ اللهَ يَغفِرُ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تَأخَّرَ، وهي لَيلةٌ وِترٌ: تِسعٌ، أو سَبعٌ، أو خامسةٌ، أو ثالثةٌ، أو آخِرُ لَيلةٍ، وقال رسولُ اللهِ ﷺ: إنّ أمارةَ لَيلةِ القَدْرِ أنّها صافيةٌ بَلْجةٌ، كأنّ فيها قَمرًا ساطعًا، ساكنةٌ ساجيةٌ لا بَرْدَ فيها ولا حَرَّ، ولا يَحِلُّ لكَوكبٍ أنْ يُرمى به فيها حتى تُصبِحَ، وإنّ أمارتَها أنّ الشَّمسَ صَبيحتَها تَخرُجُ مُستَويةً ليس لها شُعاعٌ، مِثلَ القَمرِ لَيلةَ البَدرِ، لا يَحِلُّ للشَّيطانِ أنْ يَخرُجَ معها يومئذ} (مسند أحمد) والمحدثون يصححون الشطر الأول من الحديث فقط الخاص بأنها في العشر الأواخر وأن من قامها يغفر ما تقدم من ذنبه. أما القول بأنها لا برد فيها ولا حر فمردود، لأن الأيام تتغير من الصيف إلى الشتاء، وكثيرًا ما جاءت ليلة القدر في أشد الأيام برودة وأكثرها حرًّا .
علامات ليلة القدر
ليلة القدر تعد إحدى ليالي شهر رمضان المبارك وهي ليلة عظيمة تتميز بالخيرات والفضائل، وقد وردت العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى علامات ليلة القدر ومنها تكون ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، وخاصة في الليالي الفردية كلها.
وفيما يلي علامات ليلة القدر
1- تكون الأجواء في هذه الليلة مهيئة للعبادة، حيث تكون الأجواء هادئة وتميل النفوس إلى الخير.
2- تكون السماء صافية بدرجة عالية من الصفاء، وتكون النجوم متلألئة بشكل ملحوظ.
3- تشعر النفوس بالطمأنينة والراحة، وتتدفق النعمة والبركة في هذه الليلة.
4- تكثر الأعمال الصالحة والعبادات في هذه الليلة، حيث يستغل المسلمون هذه الفرصة للتقرب إلى الله تعالى.
5- تشهد هذه الليلة زيادة في الرحمة والمغفرة من الله تعالى، وينزل فيها الملائكة ويسلمون على المؤمنين.
6- تكون الدعوات والأذكار والتلاوة في هذه الليلة متعددة ومتنوعة، ويحرص المسلمون على الالتزام بها وتطبيقها.
7- يكون الجو مليئاً بالتواضع والخشوع، ويشعر المؤمنون بالذل والتواضع أمام الله تعالى في هذه الليلة العظيمة.
8- تشهد هذه الليلة زيادة في العطاء والإحسان، حيث يحرص المؤمنون على إطعام الطعام وإغاثة المحتاجين وتحقيق الخيرات في هذه الليلة العظيمة.
ليلة القدر في القرآن الكريم
ليلة القدر في القرآن الكريم هي إحدى الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك، وهي ليلةٌ عظيمةٌ ومباركةٌ جداً في الإسلام.
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى ليلة القدر في سورة القدر في القرآن الكريم، حيث قال:"إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ"
تعني هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم في ليلة القدر، وأن هذه الليلة خيرٌ من ألف شهر، وأن الملائكة تنزل فيها بإذن الله سبحانه وتعالى، وأنها ليلةٌ مليئةٌ بالسلام والبركة حتى طلوع الفجر، وتعد ليلة القدر فرصةٌ للتوبة والاستغفار والتذكير بالله سبحانه وتعالى، كما أنها ليلةٌ يتنزل فيها الرزق والبركة والخيرات، ولذلك يحثُّ الإسلامُ على إحياء ليلة القدر بالعبادة والذكر والدعاء.
وينصح المسلمون بالتعبد في هذه الليلة بالصلاة والتسبيح والاستغفار وقراءة القرآن الكريم وإعطاء الصدقات والصيام والدعاء، لأهمية هذه الليلة وفضلها وثوابها وتحريها طوال العشر الاواخر من شهر رمضان.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: علامات ليلة القدر ليلة القدر في القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى علامات لیلة القدر فی القرآن الکریم القدر فی القرآن العشر الأواخر فی هذه اللیلة لیلة القدر فی فیها ولا ح شهر رمضان أنها لیلة الق د ر
إقرأ أيضاً:
المئات يحيون الليلة الكبيرة لـ مولد «علي الروبي» في الفيوم.. صور
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
شهد مسجد وحى الروبي بمدينة الفيوم، مساء الخميس، الليلة الكبيرة لـ مولد الشيخ علي الروبي والذى يوافق النصف من شعبان من كل عام.
والمولد شهد زحاما كبيرا بخلاف الأعوام الماضية خاصة وأنه توقف لمدة عامين بسبب وباء كورونا وبعدها لم يكن يتوافد فيه إلا أعداد قليلة ولكن هذا العام حضر الآلاف من مختلف أنحاء المحافظة والبعض حضر من محافظات الصعيد، وقد افترش المواطنون الحصر وأقاموا موائد الطعام وبعض الألعاب والمراجيح وبائعي "الدردرمة" والحلوى، كما قام البعض بتوزيع علب الأرز بلبن وأرغفة اللحوم.
وتعد مدينة الفيوم من أكبر المحافظات احتفاءً بمقامات الأولياء وقد أضفى ذلك على تسمية شوارعها الرئيسية بأسماء أولياء مثل الشيخة "مريم" والشيخ "الصوفى" و"الروبى" و"مرزبان" و"أبوجراب" الذين أخذوا أماكنهم على ترعة بحر يوسف وسجلت حكاياتهم ضربا من التراث الشفاهى الذي توارثته الأجيال فمنهم من له أصل تاريخي ومنهم من ضربت حوله أساطير لها شعائر وطقوس تمثل معتقدا أساسيا فى حياة العامة.
وقد التقينا سيد حسني فرج موجه عام بالتربية والتعليم "بالمعاش" وهو وكيل للطرق الصوفية، مؤكدا أن الاحتفال هذا العام جيد جدا وينقصه فقط فتح ساحة المسجد أمام المحبين لكي يتمتعوا بروعة المولد وقراءة الفاتحة للولي.
وأشار إلى أن الموالد له شق معنوي وهو إدخال البهجة على أبناء المحافظة وشق آخر لتجمع أبناء الطرق الصوفية ومنها الطريقة الرفاعية والشاذلية والبيومية والخليلية والعروسية والمحمدية وغيرها.
وأضاف أن الفيوم بها عدد يقترب من مليون و90 ألف مسجلين فى الطرق الصوفية المختلفة فى المحافظة.
ويقول الدكتور إبراهيم عبد العليم حنفي المتخصص فى التراث الشعبى: إن الفيوم بها العديد من المقامات ولعل أشهرها هو مقام (سيدي علي الروبي) الذى يعد البطل الحقيقي للفيوم، وخاصة المنطقة التي يقع بها فيمثل للمجتمع البطولة والخلاص والعدل ويرجع تاريخ هذا الولي إلى عصر السلطان برقوق والي مصر (حيث تنبـأ الولي للسلطان برقوق أنه سيتولى حكم مصر. لذا أقام له السلطان زاوية خاصة به بجوار منزله فهو السيد علي أحمد السيد الشريف بعد السيد أحمد بن السيد مرسي ابن السيد أبو المجد بن السيد عبد الله بن السيد شافعي بن عبد الله بن محمد المعتصم بن أبي بكر بن السيد إسماعيل بن علي بن أحمد أمير المؤمنين عبد الله المأمون، فهو سلالة العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وتوفى سنة خمس وثمانية وسبعمائة هجرية حيث كان زاهدًا ناسكًا) ([1]).
واضاف "حنفى" أنه نسجت حوله حكايات اقتنعت بها العامة أمنت بها إيمانا كاملا لا يتزعزع منها أنه استطاع أن يمنع البلاء عن المنطقة في الحرب العالمية الثانية سنة خمس وأربعين وتسعمائة ميلادية (1945م) عندما ألقيت قنبلة على مدينة الفيوم، فاستطاع الولي أن يحول مسارها من قلب المدينة إلى قلب ترعة بحر يوسف ليحمي مجتمع من خطرها وعندما زار أهل القاهرة بشرهم بأن الغلاء، والبلاء سيرتفعان بعد شهر وقد تحقق ما قاله، كما تنبأ بموت سلطان علي ابن الأشرف شعبان بعد الغلاء.
وهناك حكاية أخرى عن رد الغائب وهى أن سيدة فقدت طفلها الذي لم يتجاوز ثلاث سوات وظلت تبحث عنه لمدة عام أو أكثر، فزارت الولي وراحت تكرر الزيارات كل عام في مولد الولي السنوي تتوسل إليه، وإذا هي شاخصة ببصرها، أعلى المقام فتجد ابنها يمد يديه إليها فتأخذه بشوق ولهفة، وتدور به حول المقام شاكرة الولي صنيعه، وبعد ذلك راحت تؤدي طقوسه وهي عبارة عن كسوة للمقام وإشعال الشموع وتوزع الأطعمة متمثلة في الفول النابت والأرز بلبن.
وهناك حكاية لحماية المكان من السرقة وهى أن سيدي علي الروبي قيد اللصوص الذين اعتادوا سرقة الماشية من منطقة درب الطباخين، وذلك عندما مروا بمقامه ليلا وجدوا أنفسهم مربوطين بحبال في المقام، يصرخون من الآلام ويستغيثون، فأسرع أهل المنطقة يشاهدون اللصوص، وما لحقهم من عقاب فيشيدون بكرامة الولي الذي يحمي المنطقة من أي سوء أو من شر يقع عليها. لذا صارت الجماعة تقسم به، (وحياة اللي قيد السارق، والحرامي والباغي، الروبي في ظهرك، وحياة البطل...)، كما أنها نسجت أغاني تؤدى عند أداء الطقوس للولي.
وتثير الدهشة ألعاب مثل: إدخال الأسياخ الحديدية من وجوههم وأعناقهم دون أن تنزف منها الدماء، زاعمين أنهم في حالة وجد وسكر مع الله لا يستيقظون منها إلا إذا لامسهم إنسان عندئذ تسيل الدماء منهم لأن أجسادهم تتنبه، لذا يحرص مجموعة من المريدين صنع دائرة بشرية حولهم يمنعون بها اختلاط الجمهور أو الزائرين بهم أثناء أداء الألعاب، ويستمرر الإنشاد الديني الذي يستعرض صفات الأولياء باعتبارهم أطباء ويستدعى المنشد في إنشاده أربعة سلاطين الروبي، إبراهيم الدسوقي، وأحمد البدوي، أبو الحجاج، كي يقفوا بجانب المريدين في أحوالهم ويحلوا ببركاتهم على من حضر مولد رفيقهم في الولاية.