120 ألفا يؤدون صلاة الجمعة الأخيرة من رمضان بالمسجد الأقصى
تاريخ النشر: 5th, April 2024 GMT
القدس المحتلة- أدى نحو 120 ألف مصل صلاة الجمعة الرابعة والأخيرة من شهر رمضان في المسجد الأقصى بمدينة القدس المحتلة رغم القيود الإسرائيلية، وهو رقم أقل من الأرقام المعتادة في سنوات سابقة والتي كانت تصل إلى 200 ألف مصل.
وحيا خطيب الجمعة مفتي القدس والديار الفلسطينية الشيخ محمد حسين المصلين "الزاحفين إلى المسجد الأقصى المبارك".
وقال "هنيئا لكم يا أبناء بيت المقدس وأكناف بيت المقدس من أرض فلسطين الحبيبة الطيبة المباركة وأنتم تؤكدون بزحفكم هذا نحو قدسكم وأقصاكم بأنكم أنتم حراسه الأوفياء وسدنته الأمناء".
وتابع قائلا "وأنتم من تعمرونه في كل الظروف وفي جميع الأحوال والأوقات رغم شدة العدوان وقسوة العالم لا بل تآمر هذا العالم وتواطؤه على كل ما يرتكب من جرائم بحق أبناء شعبنا الصابر المرابط".
وأشاد حسين "بصمود ورباط الشعب الفلسطيني في غزة حيث الشهادة والجوع" داعيا إياهم إلى الصبر لأن "الله يبتلي المؤمن" مضيفا "أنتم جديرون بأن تكونوا أهل هذه الديار المباركة وأن تحققوا وصية حببينا المصطفى لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك".
وشدد على أن "المسجد الأقصى للمسلمين وحدهم، لا يشاركهم فيه أحد" مضيفا أن "كل ما ينشر في سائل الإعلام المعادية من خطط تستهدف المسجد الأقصى المبارك فاشلة، لن تفت في عزيمتكم ولن تضعف رباطكم".
لا تنسوا الأقصىمن جهته دعا خطيب المسجد الشيخ عكرمة صبري إلى شد الرحال إلى المسجد الأقصى لإحياء ليلة القدر، كما دعا المسلمين إلى عدم نسيان المسجد الأقصى.
وجرت العادة أن يحيي الفلسطينيون ليلة 27 رمضان باعتبارها ليلة القدر، بالصلاة والدعاء وقيام الليلة من صلاة العشاء وحتى أذان الفجر.
وأضاف صبري في حديثه للجزيرة نت من داخل المسجد الأقصى: "نحث ونشجع المسلمين على إحياء ليلة 27 من شهر رمضان".
وتوجه بالنداء من رحاب الأقصى للمسلمين قائلا: "لا تنسوا الأقصى، الأقصى أمانة في أعناقنا جميعا طوال العام وليس في رمضان فقط".
إلى ذلك انتشرت قوات كبيرة من الشرطة الإسرائيلية في شوارع المدينة منذ صباح اليوم، وأغلقت العديد من الشوارع في محيط البلدة القديمة.
تواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي منع عشرات الآلاف من سكان الضفة الغربية من الوصول للقدس وأداء الصلاة في #المسجد_الأقصى منذ السابع من أكتوبر الماضي.
وفي ظل إجراءات معقدة جدا للحيلولة دون الحصول على تصريح دخول، التقطت هذه الصور صباح اليوم عند حاجز 300، الفاصل بين بيت لحم و #القدس،… pic.twitter.com/Qr8HbX2BWq
— الجزيرة نت | قدس (@Aljazeeraquds) April 5, 2024
وكان الآلاف من المصلين بدأوا بالتوافد إلى المسجد الأقصى منذ مساء الأربعاء، حيث اعتكفوا بالمسجد.
وتتصادف الجمعة الأخيرة من شهر رمضان مع ليلة القدر التي يحييها الفلسطينيون مساء الـ26 من شهر رمضان، وهي الليلة الوحيدة من كل أيام السنة التي تفتح فيها أبواب المسجد الأقصى على مدار الساعة.
اعتقالات وتنكيلو قالت محافظة القدس إن قوات الاحتلال اعتدت على عدد من المصلين على أبواب المسجد الأقصى. ونشرت على صفحتها بموقع فيسبوك مقاطع فيديو لاعتقال فلسطينيين اثنين والتنكيل بهما على بابي الأسباط والسلسة في الجدار الغربي للمسجد الأقصى.
فيما أعلنت الشرطة الإسرائيلية، اعتقال 11 فلسطينيا في محيط المسجد الأقصى بمدينة القدس المحتلة قبيل وبعد صلاة الجمعة، بحسب بيانات متزامنة.
والخميس، أعلنت الشرطة الإسرائيلية في تصريح مكتوب أن 3600 من عناصرها سينتشرون في المدينة من الخميس وحتى الجمعة.
وفرض الجيش الإسرائيلي، قيودا على وصول الفلسطينيين من الضفة الغربية إلى مدينة القدس لأداء الصلاة في المسجد الأقصى.
وقال شهود عيان إن الجيش الإسرائيلي نشر أعدادا كبيرة من قواته على المعابر المؤدية إلى مدينة القدس، ودقق في هويات الفلسطينيين، ورفض دخول بعضهم.
وتسمح السلطات الإسرائيلية فقط للفلسطينيين الذكور فوق سن 55 عاما والإناث فوق سن 50 عاما من سكان الضفة الغربية بدخول القدس أيام الجمعة شريطة الحصول أيضا على تصاريح إسرائيلية.
وتفرض السلطات الإسرائيلية عليهم مغادرة القدس قبل موعد صلاة المغرب، وهو ما سيمنعهم الليلة من إحياء ليلة القدر بالمسجد.
أطلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي قنابل الغاز على المصلين فجر اليوم الجمعة في #المسجد_الأقصى، بواسطة طائرة مسيرة، وذلك بعد انتهاء صلاة الفجر وهتاف المصلين للتضامن مع غزة.
كما اعتقلت قوات الاحتلال عدة شبان من ساحات الأقصى، وعلى أبوابه أيضا فور خروج المصلين من المسجد. pic.twitter.com/62JWU88O0V
— الجزيرة نت | قدس (@Aljazeeraquds) April 5, 2024
قنابل غاز وحالات اختناقوفجر الجمعة، أطلقت الشرطة الإسرائيلية قنابل الغاز المدمع على المصلين في باحات المسجد الأقصى بالقدس بعد وقت قصير من أدائهم صلاة الفجر اليوم الجمعة، وسط اعتداءات عليهم واعتقال بعضهم.
وقال مراسل الجزيرة إن طائرة مسيّرة إسرائيلية أطلقت قنابل الغاز المدمع على جموع من المصلين في المسجد الأقصى، مؤكدا اعتقال الشرطة عددا منهم، وإصابة عشرات المصلين -بينهم أطفال وكبار سن- بالاختناق نتيجة استنشاق الغاز المدمع.
وكانت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس قالت إن نحو 65 ألف فلسطيني أدوا صلاة الفجر بالمسجد الأقصى رغم عراقيل الاحتلال.
من جانبها، قالت وسائل إعلام محلية إن شرطة الاحتلال اعتدت على المصلين في المسجد الأقصى بعد ترديدهم هتافات داعمة للمقاومة الفلسطينية بعد صلاة الفجر.
وقالت الشرطة الإسرائيلية إنها اعتقلت 8 فلسطينيين على خلفية ما سمتها "هتافات تحريضية وداعمة للإرهاب" عقب صلاة الفجر في المسجد الأقصى.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: رمضان 1445 هـ ترجمات حريات الشرطة الإسرائیلیة فی المسجد الأقصى من شهر رمضان لیلة القدر صلاة الفجر
إقرأ أيضاً:
الأقصى.. وهدف الاستهداف
اعتاد الفلسطينيون النظر بعين الخطر إلى طقوس واحتفالات اليهود المقامة في أعيادهم ومناسباتهم الدينية أو التراثية؛ لأنها تحولت إلى قواعد أو مواعيد تضعهم أمام سلسلة من الانتهاكات الجديدة؛ من أجل تكريس فكرة احتلالية من شأنها خلق الوقائع الاستيطانية على الأرض وطرح الأطماع السياسية، ولا يخرج عن القاعدة استغلال السياسي للاحتفالات الحالية المقامة بعيد الحانوكا الأنوار، يقوم خلالها المحتفلون بإشعال الشموع أو ما شابه على مدار ثمانية أيام تبدأ من الخامس والعشرين من كانون الأول.
وزير الأمن القومي المتطرف، إيتمار بن غفير، لا يوفر مناسبة دينية أو تراثية لتنفيذ مخططاته الاستيطانية، وتوظيفها في سبيل تحقيق المكاسب السياسية والدعاية لبرنامجه السياسي والانتخابي، وتحشيد مؤيديه الذين تظهرهم استطلاعات الرأي العام يحافظون على شعبيتهم وحصتهم بالرأي العام، كأحد مظاهر النزوع العام نحو اليمين الديني المتطرف الذي يشهده المجتمع الإسرائيلي بشكل عام.
واقتحم بن غفير، على رأس مجموعة كبيرة من أتباعه، باحات المسجد الأقصى؛ بذريعة الاحتفال بعيد الحانوكا، معلناً خطته الاحتفالية في إشعال الشموع على مدار ثمانية أيام، في أداء جديد لا ينفصم عن أهدافه المعبر عنها في جميع الاقتحامات السابقة، وكذلك ينطبق على اللاحقة المنتظرة، كونها تحمل معنى سياسياً واحداً بالنتيجة في الخروج بتحقيق ما يصبو إليه والتطلع نحو فرض التعامل مع الأقصى باعتباره الهيكل، وتوظيفه في خدمة هدف التسليم بالتقسيم المكاني بعد التقسيم الزماني وفرض الواقع تدريجياً.
وهو ما تم الاعتياد على تكريس بعض الممارسات في مناسبات مختلفة تحت ذرائع دينية مضللة، منها إدخال النخيل للأقصى، وغير ذلك من القرابين النباتية والحيوانية، أو النفخ في الأبواق، أو البحث عن الهيكل أسفل قبة الصخرة، بينما في الحقيقة يضع عينه على تنفيذ مشاريع ومخططات استيطانية كبناء كنيس في المكان، بغرض رسْم الوقائع المادية على أرض المسجد الأقصى بقصد تشريع التقسيم المكاني، كما وقع مع تقسيم الحرم الإبراهيمي الشريف في الخليل.
بقراءة بسيطة لجميع الاقتحامات التي جرت تحت عنوان «البحث عن الهيكل»، يتبين أن الخطة ليست خطة بن غفير وحده رغم ارتباطها الوثيق بمصالحه ذات الطبيعة السياسية والشخصية، ولا يمكن فصلها عن دعوة وزير التراث والثقافة والسياحة عميحاي إلياهو إلى إحياء عيد الحانوكا في المسجد الأقصى، وهو الذي اشتهر بدعوته لإلقاء قنبلة ذرية على قطاع غزة لتسريع نتائج حرب الإبادة الجماعية والتطهير العرقي، المترافقة مع دعواته إلى التهجير، معتبراً أن «لا أبرياء في غزة».
اقتحام الأقصى في عيد الحانوكا يتم بغطاء من رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو
لا بد من ملاحظة أن اقتحام الأقصى في عيد الحانوكا يتم بغطاء من رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، رغم محاولاته التقليل من شأن مخاطرها السياسية، معتبراً أن الاقتحام لا يغير من الواقع القائم في المسجد الأقصى أو يشكل مساساً به، رغم أن الاقتحامات المتتالية في القدس تتم في قلب المسجد الأقصى نحو تغييره، في الوقت الذي يملأ الأجواء بضجيج تغيير خارطة الشرق الأوسط الجديد وتجيير نتائج حروبه العدوانية في المنطقة لصالحه وشخصه، باعتبارها نتاج «إنجازاته» الخاصة في غزة ولبنان وسورية، ومنها التغيير الذي يتم رسمه على خارطة فلسطين باتجاه السيطرة التامة متطلعاً نحو تغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى.
بن غفير يستند في اقتحاماته إلى تشكيل تحالف يهودي مكون من ست وعشرين منظمة يهودية بمثابة شبكة أمان حول فكرة وجود الهيكل وتسويغها وترويجها، نحو تحقيق الهدف بالعمل المنظم كطريق إلى تحقيق المآرب، واجداً الصدى الكامل من قبل الحكومة التي تخصص الموازنات اللازمة من أجل حشد المتدينين وتنظيم وتمويل الاقتحامات وضمان ديمومته وانتظامه، بتوفير اللوازم اللوجستية من أعلام وأبواق ومواصلات دون اكتراث بردود الفعل سواء المواجهات أو انفجار الصراع الديني، وصولاً بسخريته من المواقف الدولية المناوئة.
على الجبهة الأخرى، لا نجد سوى الإدانات والاستنكارات المتفرقة من قبل بعض الدول العربية والإسلامية، التي يبلغ عددها سبع وخمسين دولة، تتدفأ على مواقف لفظية وانتقائية موسمية، بينما منظمة التعاون الإسلامي وفي أحسن الأحوال تصدر بين فينة وأخرى بعض المواقف اللفظية التي تعطي الانطباعات بالتسليم بوجود الاحتلال وبطشه كقدر، بمعزل عن اتخاذها المواقف المؤثرة أو عمل ما من شأنه الإضرار حتى لو كان جزئياً بمصالح الدول العظمى التي تملك مفاتيح التغيير والتأثير، إذا ما تم الضغط عليها بمواقف عملية مباشرة.. فماذا نحن فاعلون؟
الأيام الفلسطينية
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة