موعد صلاة العيد الفطر 1445 في الرياض
تاريخ النشر: 5th, April 2024 GMT
مع بقاء أيام قليلة على بداية عيد الفطر وانتهاء شهر رمضان، ومع انتهاء شهر رمضان المبارك واقتراب عيد الفطر، يتساءل سكان مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية عن موعد بدء صلاة العيد في الرياض، هذا ما توضحه الهيئة السعودية للأبحاث الفلكية، التي أعلنت عن موعد صلاة العيد الفطر 1445 في الرياض.
موعد صلاة العيد الفطر 1445 في الرياضحددت وزارة الشؤون الإسلامية موعد صلاة العيد الفطر 1445 في الرياض، وأعلنت أن موعد الإقامة سيكون بعد شروق الشمس بـ15 دقيقة، حسب تقويم أم القرى لجميع مناطق المملكة، وسيقيم المسلمون صلاة عيد الفطر 2024 في الرياض في تمام الساعة 5:36 صباحًا.
وفي سياق متصل، وجه الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض، مختلف الوزارات والإدارات في الإمارة والمحافظات والمراكز التابعة لها، بمواصلة العمل خلال فترة عيد الفطر المبارك 1445هـ، وتكليف بعض الموظفين بالحضور إلى مقر العمل لإنجاز المعاملات والمعاملات في إدارة شؤون المواطنين والمقيمين.
وأكد حسبما أفادت وكالة الأنباء السعودية «واس»، أن ذلك يأتي تنفيذاً لتعليمات وتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان في جهودها لإنجاز كل ما يريده المواطنون والمقيمون والخدمات المطلوبة لهم.
موعد صلاة العيد الفطر 1445 في الرياضكما وجه الشيخ الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد جميع فروع الوزارة في جميع مناطق المملكة، بتنفيذ صلاة العيد في المصليات والساحات وفي جميع المساجد، إلا في المساجد المجاورة لمصليات العيد، وفي المساجد التي لا يُصلي فيها المصلون العيد في بعض المراكز لاكتفائهم بمصلى العيد.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الرياض عيد الفطر في الرياض صلاة العيد في الرياض موعد صلاة العيد في الرياض
إقرأ أيضاً:
ما حكم قراءة بعض سور القرآن والدعاء بعد صلاة العشاء؟.. «الإفتاء» تجيب
أوضحت دار الإفتاء، حكم قراءة بعض سور القرآن والدعاء بعد صلاة العشاء، حيث إن البعض يعتاد على ذلك الأمر دون معرفة حكمه، وهو ما توضحه دار الإفتاء؛ تيسيرا على المسلمين الراغبين في معرفة أحكام وأمور دينهم.
حكم قراءة بعض سور القرآن والدعاء بعد صلاة العشاءوقالت دار الإفتاء، في توضيحها عن حكم قراءة بعض سور القرآن والدعاء بعد صلاة العشاء، إن الأمر الشرعي جاء بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق، ومن المقرر أنَّ الأمر المطلق يقتضي عموم الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال، فلا يجوز تقييد هذا الإطلاق إلا بدليل، وإلا كان ذلك ابتداعًا في الدين بتضييق ما وسَّعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد وَرَدَ الأمرُ الرباني في الذكر عقب الصلاة مطلقًا في قول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: 103].
قراءة بعض سور القرآن والدعاء بعد صلاة العشاءوتابعت «الإفتاء» عبر موقعها الرسمي، إن الإمام علاء الدين السَّمَرْقَنْدِي قال في «تفسيره» (1/ 384، ط. دار الكتب العلمية): [﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ﴾ قال بعضهم: فإذا فرغتم من الصلاة ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ بالقلب واللسان على أي حال كنتم ﴿قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ إن لم تستطيعوا القيام] اهـ.
التسبيح والأذكار المطلوبة بعد الصلواتوأكدت أن ظواهر الأحاديث الشريفة دلت على التسبيح والأذكار المطلوبة بعد الصلوات، ومن أصرحها حديث ثَوْبَان رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» أخرجه الإمام مسلم في «صحيحه».
وأضافت «الإفتاء» أن قراءة القرآن مشروعه على الإطلاق كما سبق بيانه، والذكر والدعاء بعد الصلاة ثابت في الجملة ومشروع كذلك، وقد ترجم الإمام البخاري رحمه الله في «صحيحه» باب استحباب الذكر بعد الصلاة، وأورد فيه الحديث أنَّ النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كان إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
وقد ذكر الحافظ ابن حَجَرٍ العَسْقَلَانِي في «فتح الباري» «11/ 133، ط. دار المعرفة» في شرحه لهذا الحديث أن ما نقل عن بعض أهل العلم من نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقًا أمر مردود؛ لثبوت أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى أقبل على أصحابه ودعا.
مهرجان الفيلم العربي في تورنتو.. نافذة المهاجر على السينما العربية