أول أيام عيد الفطر في الأردن 2024 فلكياً
تاريخ النشر: 5th, April 2024 GMT
في يوم التاسع والعشرون من رمضان كما هو متبع في كل عام، تخرج الجهات المختصة الأردنية لتحديد موعد أول أيام عيد في الفطر في الأردن 2024 وفقا للشريعة الإسلامية، فتذهب الهيئات الشرعية المختصة لبحث عن هلال رمضان بعد غروب الشمس يوم الرؤية، فإذا تمكن المختصون من رصده يكون اليوم الموالي غرة شهر شوال أي أول أيام عيد الفطر، وإن لم يمكن رؤيته فذلك يكون الموالي مُتمما لشهر رمضان المبارك وذلك وفقا للرؤية الشرعية.
أما الطريقة الثانية التي حددت بالفعل موعد أول أيام عيد الفطر المبارك في الأردن 2024 هي طريقة الحسابات الفلكية.
أول أيام عيد الفطر في الأردن 2024 فلكياًحددت الحسابات الفلكية أول أيام عيد الفطر في الأردن 2024، فمن المتوقع أن يكون أول أيام العيد في 10 من إبريل، إضافة إلى ذلك فقد أعلن معهد مركز الفلك الدولي أن حساباته الفلكية تشير إلى أن رؤية الهلال يوم الثامن أبريل غير مٌمكنة، ومٌستحيلة في الدول العربية، بسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس، لكنها في التاسع من أبريل يكون من السهل رؤية الهلال حتى بالعين المجردة، مما يجعل أول أيام العيد في الأردن، ومعظم الدول العربية في 10 أبريل المقبل.
الجمعية الأردنية للفلك تحدد موعد رمضان بالحسابات الفلكيةقال رئيس الجمعية الفلكية الأردنية، عمر السكجي أن أول أيام عيد الفطر المبارك سيكون في 10 أبريل القادم، وذلك لتأكيده على استحالة رؤية الهلال في 8 أبريل بسبب أن الهلال سيكون تحت الأفق بعد غروب الشمس.
أما في يوم التاسع فقال «السكجي» أن الرؤية ممكنة، وبسهولة وأنه سيكون واضحاً من الأفق الغربي في الأردن، ويمكن للمواطنين رؤيته بالعين المجردة جهة الغرب ليروه.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الأردن موعد العيد أول أیام عید الفطر
إقرأ أيضاً:
كيف يكون الدعاء في الصلاة؟.. هكذا علّمه الرسول للصحابة
كشف دار الإفتاء المصرية، عن كيفية الدعاء في الصلاة، مشيرة إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم علّمها إلى الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وأضافت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أنه روي عن البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علّمه التشهد، ثم قال في آخره: «ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو»، وفي لفظ للبخاري: «ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ»، وفي لفظ لمسلم: «ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ أَوْ مَا أَحَبَّ».
وعن فحوى الدعاء الذي يدعو به المصلي ربه، أوردت الإفتاء قول بعض الأئمة والعلماء ومنهم:
الإمام النووي في "الأذكار" (ص: 67، ط. دار الفكر): [واعلم أن هذا الدعاء مستحب ليس بواجب، ويستحب تطويله، إلا أن يكون إمامًا، وله أن يدعو بما شاء من أمور الآخرة والدنيا، وله أن يدعو بالدعوات المأثورة، وله أن يدعو بدعوات يخترعها، والمأثورة أفضل] اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 321، ط. دار المعرفة): [واستُدِلَّ به على جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من أمر الدنيا والآخرة] اهـ.
وقال العلامة الشوكاني في "تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين" (ص: 174، ط. دار القلم): [وفيه التفويض للمصلي الداعي بأن يختار من الدعاء ما هو أعجبه إليه؛ إما من كلام النبوة، أو من كلامه، والحاصل: أنه يدعو بما أحب من مطالب الدنيا والآخرة، ويطيل في ذلك أو يقصر، ولا حرج عليه بما شاء دعا، ما لم يكن إثم أو قطيعة رحم] اهـ.
وروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».
وقال العلّامة المناوي في "فيض القدير" (2/ 88، ط. دار الكتب العلمية): [والأمر بالإكثار من الدعاء في السجود يشمل الحث على تكثير الطلب لكل حاجة كما جاء في خبر الترمذي: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله] اهـ.
وقال الشيخ المباركفوري في "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (3/ 187، ط. الجامعة السلفية بالهند): [والحديث دليل على مشروعية الدعاء حال السجود بأي دعاء كان مِن طلب خير الدنيا والآخرة، والاستعاذة مِن شرهما] اهـ.
قبل انطلاقه غدا.. أعضاء لجنة تحكيم مهرجان SITFY-Georgia يصلون مطار تبيلسي