الصداقة والمحبة فى ميزان الإسلام
تاريخ النشر: 4th, April 2024 GMT
الصداقة علاقة بين اثنين قائمة على الصدق والمحبة، وهى تبادل للأرشاد والنصح بإيجابية، وهى أمر بمعروف ونهى عن منكر، برفق ولين.. والحب فى الله أعظم أنواع الصداقة، لقول النبى ص: «إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره أنه يحبه».
وللصديق فى الإسلام صفات ينبغى مراعاتها عند اختياره منها: أن يتسم بالخق والدين والسمعة الطبية، لقول النبى ص: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل».
كذلك أن يكون الصديق قريباً فى العمر والوضع الاجتماعى والاقتصادى ما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلًا، كذلك أن يتمتع بالصدق والإخلاص والوفاء والأمانة، وسرعة مد يد العون بكل صوره حالة الاحتياج.
الصداقة - كما بين القرآن المجيد - أن لم تكن قائمة على الطاعة فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة، فقال تعالى: «الإخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين».
حقوق الصداقة فى الإسلام:
أن يصحب المسلم أخاه بالفضل ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، وأن يكرمه الله لأنه يحفظه فى دينه وما له وعرضه، وألا يقصر فى مودته وزيارته والسؤال عليه. وأيضاً أن يلزم المسلم نفسه النصح لصديقه على طاعة الله.
وختاما الله تعالى يقول: «واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا».
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: كلام فى الصيام الشيخ محمد ربيع الصداقة
إقرأ أيضاً:
د. كهـلان الخروصـي: هجـر القـرآن لا يقتصـر علـى الإعـراض عـن تلاوتـه بـل يشمـل عـدم التفاعـل مـع معانيـه
الكتاب العزيز شفاء للقلوب وموعظة للناس جميعًا دون تقييد بأحوالهم أو خطاياهم -
بذل الجهد في تعليم القرآن وتوجيه الأبناء نحو تعاليمه من أسمى أنواع البر -
نظم مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم محاضرة دينية لفضيلة الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام لسلطنة عمان، بجامع السلطان قابوس بولاية قريات، وذلك في إطار سلسلة «اللطائف القرآنية»، وتطرق الشيخ إلى موضوع بالغ الأهمية بعنوان «مقدمات للتعامل مع القرآن الكريم»، مؤكدًا أن المحاضرة ستكون خفيفة في طرحها، لكنها غنية في معانيها تسهم في التهيئة الإيمانية والمعنوية التي يحتاجها المسلم في تلاوة وفهم القرآن الكريم. وأوضح الشيخ أن هذا الموضوع رغم اختلافه عن محاضرات سابقه في السلسلة، إلا أنه يشكل جزءًا لا يتجزأ منها، وأنه سيركز على ما ينبغي للمسلم أن يهتم به على الصعيد الشخصي لتحقيق استفادة حقيقية من كتاب الله، وبيّن أنه سيتجنب الدخول في الموضوعات العلمية المعقدة، مركّزًا على الأمور الشخصية التي يجب أن يوليها المسلم اهتمامًا حتى يستطيع الاستفادة القصوى من كتاب الله تعالى.
وأوضح الشيخ أن هذا الموضوع ضروري لأن العديد من الناس يتساءلون عن أفضل الكتب لتفسير آيات القرآن بعد سماع محاضرات أو دروس حول تلاوة القرآن أو تفسير معانيه، وأن البعض يشكو من أنهم لا يجدون ضالتهم في القرآن رغم قراءته، وقال: إن الكثير من الناس قد لا ينتبهون إلى المعاني العميقة الموجودة في القرآن، وعندما يتم إيقافهم على بعض هذه المعاني الواضحة، يكتشفون أنها سهلة ويسيرة الفهم، إلا أنهم لا يعرفون كيف وصلوا إليها، وأضاف الشيخ أنه من بين الدواعي لاختيار هذا الموضوع أيضًا هو التواصل مع بعض النساء اللواتي يتابعن شخصيات مؤثرة في الغرب، واللواتي أصبحن يكتشفن معاني عظيمة في القرآن الكريم، وهي معانٍ قد يغفل عنها بعض المسلمين أنفسهم.
التفاعل مع القرآن
استمر الشيخ في محاضرته متحدثًا عن ضرورة التفاعل مع القرآن الكريم، مشيرًا إلى أن القرآن هو لغتنا، ولكن رغم ذلك، لا نرى في كثير من الأحيان المعاني العميقة التي يحتوي عليها هذا الكتاب العظيم، وأوضح أنه سيحاول أن يسلط الضوء على بعض الإجابات المتعلقة بهذه القضية، خاصة في ظل التشكيك الذي يراه حول قدرة المسلمين، الذين نشأوا على القرآن الكريم، في الوصول إلى هذه المعاني.
ثم انتقل للحديث عن آية قرآنية تؤكد ضرورة التفاعل مع القرآن الكريم وفتح القلوب لاستقبال هداياته، مستعرضًا قول الله تعالى: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ»، وتساءل الشيخ، هل نرضى أن تقسو قلوبنا بسبب هجر القرآن الكريم، وهل نعرض عن معانيه وهداه بينما نحن محاطون بالفتن، وأكد على أن القرآن ليس مجرد كلام عابر، بل هو هداية ومرشد في زمن تتداخل فيه الحقائق وتتشابك فيه الأمور.
وأبرز الشيخ أن هذا النداء القرآني يوجهه الله لنا كأمة خُصت بهذا الكتاب العظيم، مؤكدًا على أن الدعوة للتفاعل مع القرآن ليست مجرد دعوة عابرة، بل هي دعوة لكل مسلم بأن يظل في صلة مستمرة مع كتاب ربه، حتى يحقق ما أنزل من الحق ويتجنب القسوة التي تصيب القلوب بسبب إعراضها عن التلاوة والتدبر.
ثم ذكر الشيخ حقيقة مهمة، وهي أن القرآن الكريم يتمتع بسلطان وهيبة وجمال لا مثيل له، مما يجعله ذا تأثير عميق على النفس البشرية، وأكد أن القرآن الكريم قادر على تغيير موازين الحياة وتوجيه الأنظار نحو الخير والهدى، وهذا ما أثبته القرآن في جيل الصحابة وفي تاريخ المسلمين، حينما أصبح القرآن هو الحاكم الذي ينظم حياتهم.
تأثير الكتاب العظيم
وأشار إلى أن الأدلة القرآنية على تأثير الكتاب العظيم كثيرة، مستشهدًا بآية كريمة تقول: «لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ»، وأوضح أن هذا التأثير على الجبال الصماء يجب أن يدفعنا للتساؤل عن تأثير القرآن في أنفسنا، وهل نشعر بتأثيره على حياتنا اليومية، وتساءل عن مدى تفاعل قلوبنا مع كلمات الله، وهل نشعر بالهيبة والسلطان الذي يوجه حياتنا بشكل صحيح.
وأضاف: هل نحن نتعامل مع القرآن الكريم بالشكل الذي يليق بعظمته، هل نسمح لكلماته أن تغيرنا وتوجهنا؟ مبينا كيفية الارتقاء بأنفسنا لنجعل القرآن الكريم مصدرًا للسلطان والهيمنة على حياتنا، وأوضح أن ذلك يتطلب فهم الأسباب التي تمنع القرآن من أن يكون له التأثير المطلوب في نفوسنا، فقد أشار إلى آية قرآنية تبين عظمة تأثير القرآن، وهي قوله تعالى: «لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ»، مستعرضًا سؤاله: ما الذي يمنعنا نحن من أن نكون في مثل هذا الوضع من التأثر بالقرآن الكريم؟
الموانع التي تقف في طريق
ثم تناول الشيخ مسألتين رئيسيتين: الأولى هي الموانع التي تقف في طريق التفاعل الحقيقي مع القرآن، والثانية هي المقدمات التي يجب توافرها من أجل أن يكون للقرآن هذا التأثير الكبير في حياتنا، وأكد أنه إذا تمكنا من التخلص من الموانع، فسنكون قد هيأنا قلوبنا لاستقبال النور والهدى من كتاب الله.
وأشار إلى أنه من بين الموانع التي تحول دون تأثير القرآن في حياتنا هو هجر القرآن، فقد بيّن أن هجر القرآن لا يقتصر على الإعراض عن تلاوته، بل يشمل أيضًا عدم التفاعل مع معانيه وعدم جعل القرآن رفيقًا يوميًا في حياتنا، ولفت إلى أن هذا الهجر يتفاوت بين الناس، حيث يعاني البعض من هذا الهجر رغم أن هناك إقبالًا متزايدًا على القرآن في بعض الأماكن، وخاصة في السلطنة التي تشهد اهتمامًا متناميًا بكتاب الله، إلا أنه أكد أن وسائل التواصل الاجتماعي والإعلام الرقمي أصبحت تشغل أوقات الناس بشكل كبير، مما أدى إلى تراجع مكانة القرآن في حياة البعض، وذكر أنه على الرغم من هذا التراجع في الاهتمام، فإننا نعيش في نعمة، إذ توجد فرص كثيرة للاهتمام بالقرآن الكريم، داعيًا إلى ضرورة استثمار هذه الفرص وتوجيه الجهود لتوثيق صلتنا بالقرآن.
كما أشار إلى أن ثاني الموانع التي تعوق استجابة النفوس لسلطان القرآن تتمثل في التصورات والأوهام التي لا أساس لها من الصحة، من أبرز هذه الأوهام هو الاعتقاد بأن القرآن الكريم هو كتاب خاص بأهل العلم والمشايخ فقط، وأن العوام ليس عليهم سوى تلاوته للحصول على الأجر دون فهمه أو تدبره أو تطبيقه، مؤكدا على أن هذا الفهم خاطئ تمامًا، وأن القرآن هو كتاب الله الموجه إلى جميع المسلمين دون استثناء، وأضاف أن القرآن الكريم ليس حكرا على فئة معينة، بل هو كتاب هداية لجميع المؤمنين، وهو الموجه إليهم من الله عز وجل ليأخذوا منه العِبر والهداية ويعملوا به في حياتهم اليومية، وشدد على أن هذا الوهم هو سبب في تقليص اهتمام العديد من المسلمين بكتاب الله، حيث يقتصر البعض على قراءته في رمضان أو في المناسبات، بينما يتجاهلون تدبره والعمل به بشكل مستمر في حياتهم.
قراءات تعرقل فهم القرآن
ثم تطرق إلى نوعين من القراءات التي تعرقل فهم القرآن وتطبيقه بشكل صحيح: الأولى هي «القراءة الحداثية»، التي تدعو إلى نزع القداسة عن القرآن ومحاولة تفسيره بأساليب تاريخية أو تفكيكية، مما يحرف معانيه، الثانية هي «القراءات المبنية على الإسرائيليات»، حيث يستعين البعض بقصص غير صحيحة موجودة في بعض كتب التفسير، وهي لا تمت إلى القرآن الكريم أو سنة النبي صلى الله عليه وسلم بصلة، هذا النوع من القراءة يسهم في تشويه صورة القرآن في أذهان بعض الأجيال، ويؤدي إلى تبني أفكار مغلوطة عن كتاب الله.
وأشار الشيخ إلى أن القرآن الكريم هو رسالة خالدة، أنزلها الله تعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه كتاب هداية للإنسانية جمعاء، لا يقتصر فهمه على فئة معينة، وأكد أن القرآن يجب أن يقرأ كما هو، بقداسته التي لا يمكن نزعها، وأنه لا يقتصر على التفسير التاريخي أو الفلسفي، بل هو رسالة من الله تهدف إلى الهداية والرشاد لكل البشر، محذرا من هذه الأوهام والقراءات المشوهة، ودعا إلى العودة إلى القرآن الكريم بصدق وإخلاص، وتدبره كما أنزل، ليكون له تأثيره العظيم في حياتنا وتوجيهنا نحو الصلاح والهداية.
وبين أن المانع الثالث الذي يحول بين المسلم واهتدائه بكتاب الله، هو توهم أن اعترافنا بنور القرآن الكريم واستفادتنا منه لا يكون إلا بعد تطهرنا من المعاصي والذنوب، والتوبة والرجوع إلى الله، يظن البعض أن عليهم أن يكونوا في أتم صلاح واستقامة قبل أن يفتحوا القرآن الكريم أو يقتربوا منه، ويعتقدون أن القرآن لا يستحق أن يُقرأ أو يُتدبر إلا من قبل الأشخاص الذين هم في حالة طهارة تامة، هذه الفكرة خاطئة، حيث بيّن الشيخ أن القرآن هو شفاء للقلوب وموعظة للناس جميعًا، دون تقييد بأحوالهم أو خطاياهم، موضحا أنه المصدر الذي سيعيننا على تصحيح أحوالنا مع الله ومع الناس، كلما اقتربنا من القرآن، كلما تم تصحيح أوضاعنا وأحوالنا في الحياة، وأصبح القرآن مصدر الهداية والراحة، يشرح الصدور ويبين الحق من الباطل، فالقرآن، حسب قول الله تعالى، هو الكتاب الذي ينزل بالحق ويقذف به على الباطل فيدمغه، فإقبالنا عليه يجعلنا نرى الحياة بوضوح ونتجاوز أي ظلم أو إثم قد نعيشه.
التأمل في نعمة الله
ثم انتقل إلى الحديث عن كيفية بناء علاقة قوية مع القرآن الكريم، وقال: إن أول خطوة هي إدراك فضل الله ورحمته التي يحيطنا بها، فدون هذا الإدراك لن نتمكن من بناء علاقة صحيحة مع كتاب الله، يجب أن نفهم أن القرآن خير مما يجمعه الناس من مال أو جاه، وأن ما يجمعه الناس من أشياء مادية لا يعادل القيمة الروحية والهدى الذي نحصل عليه من القرآن، مؤكدا على أن أول ما يجب أن نفعله لتصحيح صلتنا بالقرآن هو أن نبدأ بالتأمل في نعمة الله علينا وفضله، ونشعر بقيمة هذا الكتاب الكريم الذي أكرمنا الله به، لنبني بذلك بداية صحيحة لاستفادة أعمق من القرآن في حياتنا.
واستمر فضيلته في توجيه التأملات التي تسهم في بناء علاقة قوية ومستمرة مع القرآن الكريم، في هذه الأجزاء، شدد على أن من أعظم نعم الله على الإنسان أن جعله من أمة القرآن، أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم، هذا الفضل العظيم يجعل المسلم في مكانة خاصة أمام الله عز وجل، وتلك نعمة لا تقدر بثمن، لذا، عندما يتوجه المسلم إلى القرآن، فإنما هو يطلب الهداية ويشكر الله على هذه النعمة التي تميز بها عن غيره من الأمم، موضحا أن تخصيص وقت لقراءة القرآن ليس منّة من المسلم على الآخرين، بل هو نعمة من الله، يجب أن يشعر بها المسلم ويشكر الله عليها، ما دام المسلم يخصص وقتًا للقرآن، فإنه لا يجب أن يتفاخر بذلك بل يكون دائمًا في حالة شكر واعتراف بفضل الله عز وجل، كما أن التفكر في فضل الله ورحمته وتقديره لهذه النعمة هو ما يجب أن يستشعره المسلم في قلبه ليتجدد العهد مع القرآن.
وأشار أيضًا إلى ضرورة تجديد العهد مع القرآن، والتمسك به بغض النظر عن العوائق كالفقر أو السن أو المرض، بل يجب على المسلم أن يسعى جاهدًا لتقوية صلته بالقرآن، وأن يظل مستشعرًا للنعمة التي منحها الله له، وتابع موضحًا أن هذه العلاقة بالقرآن لا تحتاج إلى طقوس أو شعائر معقدة كما يعتقد البعض، بل هي مجرد رجوع إلى كتاب الله وتدبره، مؤكدا على أن القرآن هو الملاذ الوحيد في وقت الفتن، وعندما يشعر المسلم بضيق أو شدة، فإن القرآن هو الذي سيرشد قلبه ويعطيه السكينة، لذلك، يجب أن يكون المسلم دائمًا في حالة استعداد لقبول هداية القرآن، وأن يطلب من الله فهمه والعمل به.
نية الخير في قلبه
وأضاف أن المسلم يجب أن يتحلى بنية الخير في قلبه، حيث قال: «اجعل قلبك قلب خير»، إذ إن الله سبحانه وتعالى إذا علم من العبد خيرًا في قلبه، فإن القرآن يفتح له ويجد فيه الهداية والأنوار، وهذه هي الرسالة الجوهرية التي يتعين على المسلم أن يتحلى بها عندما يفتح القرآن الكريم، داعيا إلى ضرورة إشراك الأجيال القادمة في هذه النعمة، فبذل الجهد في تعليم القرآن وتوجيه الأبناء نحو تعاليمه هو من أسمى أنواع البر.
كما تناول ضرورة الاقتراب من القرآن الكريم بتجرد كامل، بعيدًا عن التأثر بالأفكار أو الفلسفات الأرضية والتعقيدات التي قد تفرضها ثقافات أخرى، هذا التجرد يعني أن يتعامل المسلم مع القرآن دون أن يحمل عليه أفكارًا مسبقة أو تفسيرات متأثرة بالمفاهيم البشرية التي قد تشوه المعاني، موضحا أن هذا التجرد هو أحد الأسباب التي جعلت بعض غير المسلمين يكتشفون في القرآن الكريم معاني عظيمة، مثل الرحمة والعطف، عندما قرأوه بترجمة مباشرة دون التأثر بالثقافات الأخرى، لذلك، يجب على المسلم أن يتجرد من أي تأثير خارجي عند قراءته للقرآن ويقبل عليه بنية الاستفادة والإيمان.
ثم يلفت الشيخ إلى أهمية تحديد ما يريده المسلم من القرآن، من خلال تحديد الأسئلة أو المشكلات التي تشغل باله، يمكنه أن يجد الإجابات التي يبحث عنها في القرآن الكريم، وأكد على أن القرآن ليس مجرد كتاب تقرأه مرّة واحدة أو لبضعة أيام، بل هو مصدر دائم للبحث والتوجيه في مختلف شؤون الحياة، مشجعا على استمرار البحث في القرآن، وأن تكون العلاقة معه مستمرة ومتجددة، من خلال هذه المعايشة المستمرة، سيشعر المسلم دومًا بالاحتياج إليه، وسيكتشف جمال معانيه في كل مرة يقرأه فيها، القرآن يصبح حينها مصدرًا دائمًا للإجابة على الأسئلة والمشاكل اليومية التي يواجهها المسلم.
بالإضافة إلى ضرورة الاستعانة بأهل العلم وكتب التفسير لفهم أعمق للقرآن، خاصةً عندما يتعلق الأمر بمسائل معقدة أو متشابهة، هذه العلاقة مع القرآن لا تقتصر على القراءة فقط، بل تشمل أيضًا الفهم والتدبر المستمر، وفي النهاية، حث الشيخ الحضور على تحديد ما يودون الحصول عليه من القرآن، سواء كان علاجًا لمشاكل نفسية أو اجتماعية أو إيمانية، وفتح القرآن بشكل متجدد لتحقيق هذا الهدف.
ضبط مدير مخزن بحوزته 41 ألف كتاب دراسى بدون تصريح