سودانايل:
2025-03-31@11:16:58 GMT

التوبة.. لا الإقلاع.. سياسة .. الإفلات من العقاب

تاريخ النشر: 4th, April 2024 GMT

ناجي شريف بابكر

الطريقة التي انتهجتها التفاسير والفهم المنتشر لها والنصوص المعضدة لذلك الفهم، هو ان باب التوبة مفتوح .. في اي وقت، وأن بإمكان المسلم، الفاسد بالتحديد، أن يفسد في الحياة وأن يتلف الحرث والنسل عدة مرات.. دون ان يشكل ذلك هاجسا له ربما يحرمه عن التوبة..
أن يتوب وقتما يشاء، دون ان تقف تلك التوبة حاجزا بينه وبين تكراره وارتداده لخوض الخطايا والآثام.

. لذلك نجد كثيرا من الناس في الشرق الإسلامي، يرددون نصوصا وفتاوى مفادها ان التوبة أسوةً ببعض الأذكار.. او أداء مناسك الحج جميعها أعمال بإمكانها، وفق زعمهم ومرادهم، ان تمحو الخطايا وان يعود الآثم بعدها في كل مرة مغسولا من جرائر الخطايا والآثام، كما يُغسل الثوبُ الأبيض من الدرن.. توبة لا تشترط الإقلاع والندم، إنما تظل خرقةً متاحة للإستخدام لعدة كرات ودون حاجز زمني.
هذه المفاهيم وأخرى من شاكلتها ربما كانت جديرة بتفسير المفاضلة الكبيرة مابين الشرق وبقية قاطني العالم، تلك التي تتجلى في إشكالات سلوكية، فردانية كانت أو على المستوى الجمعي، تسود معظم المجتمعات هنا، كما تساهم بقدر كبير في تراجع الأداء تجاه قيم نبيلة كالوفاء بالوعد، إلتزام المصداقية في القول والعمل وحفظ العهود والمواثيق وصيانتها. إذ لا تشكل الإخفاقات تجاه قيم كتلك ظواهر بتكرار مقلق أو جدير بالملاحظة، بنفس القدر الذي تشكله في مجتمعاتنا هنا.
أنا لا اعتقد ان هذا المفهوم يجتاز منطق الأشياء . ولا أجده يوائم مقاصد القرآن الذي يقول "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"..وعلى لسان لقمان: "إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير".. والقائل "وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله".. بل أن ذلك الفهم والمنحى بناهض الرسالة، ينحرف بها ويفرغها من محتواها.. وأجده مفهوما منحرفا حَرِيٌّ به أن يندرج فيما وصفه القران في موقع آخر "إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصُدّون عن سبيل الله".. على أسوأ تقدير فإن ذلك المفهوم لا يتفق وقناعاتي العقلية، التي انبنت عليها ثقتي في ما أعتقد وأدين وأتمسك به من الحق.
لكني لست هنا بصدد البحث والجدال في صحيح راي الدين.. فليكن رأي الفقهاء والمفسرين على الصورة التي يفضلونها.. أو تلك التي تروق لهم.. لست معنيا بذلك ولا مكلفا به فالناس احرار وكما روى القرآن على لسان نوح عليه السلام، أنُلزمكموها وأنتم لها كارهون.. لا شئ من ذلك اكثر من أني معني بزيادة وتعزيز وعي الشعوب المغلوبة بمصالحها، وبخصومها، ذلك بتوضيح قناعاتي الكاملة في ان واحدة من دواعي الفساد وإهدار ثروات الشعوب ان تتسلط مفاهيم بهذه الشاكلة على الوعي الجمعي للناس في الشرق الأوسط وشمال افريقيا.. تقهرهم، تسلبهم حقوقهم.. وتتحكم في مصائرهم..
أن تتحول اللوائح والقوانين ومجالس التشريع والأنظمة إلى رهائن لمراكز الفتوى والفقهاء تحت ظل حكومات كليبتوكراتية ترفع الشريعة عباءة لها، بحيث يفلت بفعل ذلك القتلة وناهبو موارد الشعوب وثرواتها من سيف العدالة الناجز.. ان تنثلم شوكة القانون في أوساط فاعلين أوهنت فيهم مثل هذه المفاهيم الرادع الأخلاقي، فيتخلق حينها وضعا مشاعيا أدعى للفوضى.. إنهم يفعلون ذلك لاستباحة مصالح الناس ودماءهم وهم آمنون يتحصنون من العقاب وسطوة الجماهير، بترويج مفاهيمهم في التوبة والعفو، بعزف نشاز على أوتار العواطف الدينية لشعوب تقية متسامحة يقهرها حياؤها، تحَوًلَ فيها تديُّنها إلى أداة قمع تلقائية وقيود ذاتية تكبّلها وتُدمي أعناقَها، تديرها وتتحكم فيها عن بعد، عصابات درجت على إغراق الناس في الفقر والفوضى..
رغم أن كافة الرسائل السماوية تناصر العدالة والمساواة وصيانة الحقوق والدماء، لكن شواهد التاريخ تدلل على أن إصطفاف الكهنة والمؤسسات الدينية في معظم الأحوال إنما يساند قوى الإستبداد بحيث ترتبط مصالحهم ومصائرهم بالأنظمة السائدة المسيطرة. تجلى ذلك في علاقة الكنيسة بالأنظمة الإمبراطورية في أوروبا ما قبل الثورة الفرنسية، وفي الحملات الإستعمارية التي شنها الأنجلوساكسون على أفريقيا ودول العالم الثالث خلال القرنين لثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين.. حيث رافق أساقفة الكنيسة الكاثوليكية جيوش الإحتلال وعملوا على مباركة الفظائع التي ارتكبتها عصابات الإنسان الأبيض في مواجهة الإنسان الأفريقي الأعزل في عقر داره.. ودبجوا الفتاوى الدينية لتقنين تلك التجاوزات وإضفاء الشرعية الأخلاقية عليها تحت فتوى جائرة "أن العبيد لا قلوب لهم، وأنهم لا يدخلون ملكوت الله".. ففي يوم الخميس الثلاثين من مارس من العام ٢٠٢٣، أصدر الفاتبكان وثيقة ينأى فيها بنفسه عن التجاوزات الإستعمارية للكنيسة الكاثوليكية إبان الحملات الإستعمارية. حيث أدان فيها الكرسي الرسولي ما سماه مراسيم بابوية تعود للقرن الخامس عشر قامت الكنيسة من خلالها بإجازة إستعباد الشعوب والأجناس الأصلية في أراضيها ولا سيما في أمريكا*.
الشاهد أن المؤسسات الدينية عبر التاريخ لا تناصر البسطاء، ولا تصطف معهم في أوقات البلاء.. لا يختلف الوضع كثيرا مع تاريخ الفتوحات الإسلامية وحملات التنكيل التي شنها خلفاء بني أمية على معارضيهم من أهل المدينة وعلى إبادتهم في معركة الحَرّة ومقتل سعد بن عبادة قبل ذلك بكثير، وعلى الحسن والحسين بن علي وعلى عبد الله بن الزبير.. بل كان الفقهاء يعملون على تشويه سمعة المعارضين وتحويلهم إلى معزات عرجاء لتهيئة الرأي العام لإضفاء الشرعية لمساعي الحكام للفتك بهم. حتى تجرأ مدونون منهم لمخالفة صريح نصوص القرآن في معايرة أحد المطاردين في كتب التاريخ والسيرة التي تطبع حتى اليوم، وهو عبد الله بن سبأ، وذلك بالإشارة إليه بصفة متكررة بإبن السوداء، بدلا من إسمه الحقيقي، بينما القرآن ينهى عن التفرقة بين الناس بسبب العرق أو اللون وينهاهم كذلك عن التنابذ بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان.
في ظل سيادة تلك المفاهيم فسوف لن تتخلص الشعوب في افريقيا والشرق الأوسط من الإستعباد وقبضة الفساد وسطوته إلا بالعمل على القطيعة الكاملة معها، على نبشها وتعريتها، وعلى مكافحة تلك المفاهيم المتعطنة في التفسّخ والفساد.. حتى تعود للعدالة سطوتها وكلمتها الناجزة.
إنتهى..
nagibabiker@gmail.com  

المصدر: سودانايل

إقرأ أيضاً:

تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد ركعات صلاة العيد

تكبيرات عيد الفطر 2025.. ساعات قليلة تفصلنا عن قدوم عيد الفطر المبارك، لذا يبحث العديد من المواطنين عن تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد ركعات صلاة العيد.

عيد الفطر 2025

وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص عيد الفطر، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هــنـــــــــــا.

تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد الركعات
عيد الفطر عدد ركعات صلاة عيد الفطر 2025

يكون عدد ركعات صلاة عيد الفطر 2025 ركعتان فقط، ويستحب بعد الفراغ منها أن يعود المصلي إلى منزله من خلال طريق آخر غير الذي ذهب منه إلى الصلاة، وذلك لما ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق» أخرجه الإمام البخاري في «صحيحه»، وعن ابن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ يوم عيد في طريق، ثم رجع من طريق آخر».

طريقة أداء صلاة عيد الفطر 2025

تبدأ الركعة الأولى من صلاة عيد الفطر بـ 7 تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، بعذ لك يقرأ الإمام ما تيسر من القرآن جهرًا، ويتم الركعة ويسجد، وفي الركعة الثانية يُكبر الإمام 5 تكبيرات بعد تكبيرة القيام، ثم يقرأ القرآن الكريم، بعدها يركع ويجلس للتشهد ويُسلم.

تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد الركعات
تكبيرات عيد الفطر 2025

وتأتي صيغة تكبيرات عيد الفطر 2025، كالتالي: «الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلك تسليمًا كثيرًا».

اقرأ أيضاًموعد صلاة عيد الفطر 2025 في القاهرة وجميع محافظات مصر

موعد أول أيام عيد الفطر 2025 في مصر والدول العربية

موعد انتهاء إجازة عيد الفطر 2025 «خاص وحكومة»

مقالات مشابهة

  • أسطورة الإفلات من العقاب.. لماذا يظن بعض المجرمين أنه لن يتم القبض عليهم؟
  • تعرف على أفضل الأعمال في يوم عيد الفطر
  • تكبيرات عيد الفطر 2025 وعدد ركعات صلاة العيد
  • شيخ العقل: لن نتخلّى عن هويّتنا
  • الرئيس يهنئ قادة الشعوب العربية والاسلامية بعيد الفطر
  • دعوات دولية لإنشاء آلية متابعة لانتهاكات حقوق الإنسان في ليبيا
  • كيفية صلاة العيد وصيغة التكبيرات الصحيحة لها
  • مظاهرات الوجع في غزة بين البراءة والتخوين!
  • قائد أنصار الله: امريكا أكبر مجرم في العالم وسجلها مليء بالجرائم الرهيبة في العالم
  • كلمـات فـي وداع شهـر التوبـة والغفـران