عشرات الآلاف يشاركون في صلاتي العشاء والتراويح بالمسجد الأقصى
تاريخ النشر: 4th, April 2024 GMT
شهدت مدينة القدس المحتلة، اليوم الأربعاء، تجمع آلاف الفلسطينيين لأداء صلاة العشاء والتراويح في المسجد الأقصى المبارك، رغم القيود والتضييقات التي يفرضها الاحتلال الإسرائيلي.
وأفادت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس أن نحو 50 ألف شخص أدوا الصلاة في المسجد الأقصى ومصلياته المسقوفة، مظهرين روح الصمود والمثابرة في وجه التحديات والاعتداءات الإسرائيلية.
وشهدت المنطقة المحيطة بالمسجد تواجدا مكثفا لقوات الاحتلال الإسرائيلي، حيث نشرت عناصرها عند أبواب المسجد الأقصى وفي البلدة القديمة، وقامت بتفتيش عدد من الشبان وفحص هوياتهم، محاولة منها فرض سيطرتها وترويع المصلين.
وعلى الرغم من محاولات الاحتلال لإخافة المصلين ومنعهم من الوصول إلى المسجد الأقصى، إلا أن عددا من المبعدين عن المسجد نظموا صلاة العشاء عند طريق المجاهدين قرب باب الأسباط في البلدة القديمة، مؤكدين استمرارهم في الصمود والتصدي لممارسات الاحتلال.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: القدس التراويح المسجد الأقصى المسجد الأقصى
إقرأ أيضاً:
بث مباشر.. شعائر صلاتي العشاء والتراويح من الجامع الأزهر ليلة 17 رمضان
توافد الآلاف من المصلين على الجامع الأزهر، لأداء صلاتي العشاء والتراويح في الليلة السابعة عشر من شهر رمضان المبارك، حيث الأجواء الرمضانية والروحانيات الإيمانية في هذا المكان العتيق.
وينقل المركز الإعلامي للأزهر الشريف صلاتي العشاء والتراويح طوال أيام الشهر الفضيل عبر منصات الأزهر الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، وكذلك صفحة الجامع الأزهر، كما تُبث على عدد من القنوات الفضائية، أبرزها القناة الأولى، القناة الفضائية المصرية، إضافة إلى إذاعة القرآن الكريم على الراديو.
ويُحيي الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان المبارك بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: مقارئ قرآنية، ملتقيات دعوية عقب الصلوات، دروسًا علمية بين التراويح، صلاة التهجد في العشر الأواخر، تنظيم موائد إفطار يومية للطلاب الوافدين، إضافة إلى احتفالات خاصة بالمناسبات الرمضانية، وذلك في إطار الدور الدعوي والتوعوي الذي يضطلع به الأزهر الشريف لنشر العلوم الشرعية وترسيخ القيم الإسلامية السمحة.
قدر القراءة في التراويحواتفق الفقهاء على أنه يُجزئ فى صلاة التروايح من القراءة ما يُجزئ فى سائر الصلوات، واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر.
وروى البخاري ومسلم فى "صحيحيهما" عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: "أَسَرَّ إلى النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي".
وأقل ذلك أن يُختَم القرآنُ الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛ ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد