حدث فى مثل هذا اليوم الرابع والعشرون من رمضان رحيل ابن خلدون فى يوم الجمعة 28 رمضان 808 هـ الموافق 19 مارس 1406م ، ويعتبر احد أشهر العلماء العرب، وينسب له تأسيس علم الاجتماع، حيث ولد فى تونس فى 27 مايو عام 1332 م، الموافق 1 رمضان 732 هـ، وشب فيها وتخرج من جامعة الزيتونة، ولى الكتابة والوساطة بين الملوك في بلاد المغرب والأندلس ثم انتقل إلى مصر حيث قلده السلطان برقوق قضاء المالكية
. رحيل الشاعر الكبير أبو الطيب المتنبي
انتقل إلى مصر حيث قلده السلطان برقوق قضاء المالكية ثم استقال من منصبه وانقطع إلى التدريس والتصنيف، فكانت مصنفاته من مصادر الفكر العالمي، ومن أشهرها "كِتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في معرفة أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" المعروف بتاريخ ابن خلدون، وقد توفى في 19 مارس 1406، وترك ابن خلدون العديد من الكتب التي تعتبر من أيقونات التراث والعلم الإسلامي والعربي، من أبرزها:
مقدمة ابن خلدون
كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم كتاب العبر (الاسم الكامل للكتاب هو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر).
وقد اعتبرت المقدمة لاحقًا مؤلفًا منفصلًا ذا طابع موسوعي إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب.
وتناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان. كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مُرَكِّزًا في تفسير ذلك على مفهوم العصبية. بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار حتى اعتبر مُؤَسِّسًا لعلم الاجتماع، سابِقًا بذلك الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت.
شفاء السائل وتهذيب المسائل
كتاب فى التصوف للعلامة أبى زيد ولى الدين عبد الرحمن ابن خلدون الحضرمى الأندلسى. ونهج ابن خلدون في كتابه المنهج العلمي المعتمد على العرض والتحليل والاستنتاج والمناقشة، موردا لكل مسألة دليلها، ولكل رأى حجته، لينتهى بعد ذلك إلى النتائج التى ساق إليها البحث الجادّ المؤدى إلى القناعة العلمية والغاية الصحيحة.. الكتاب كان بهذه الطريقة مرجعا مهما في علم التصوف، بدأ البحث بالحديث عن نشأة التصوف، قال:(بدأ بحركة خاصة قامت تدعو إلى الزهد، قبل أن، يقوم المذهب الصوفي المعروف، ثم أخذ يفصل في التطور التاريخي لكلمة التصوف، مشيرا إلى مدلولها عند السلف، ومدى اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بأعمال الباطن.
لباب المحصل في أصول الدين
كتاب من تأليف ابن خلدون وهو اختصار وتهذيب لكتاب "محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين" لفخر الدين الرازي، وقد انتهى ابن خلدون من اختصاره في التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 752 هـ (27 إبريل 1351)، كما هو ثابت على المخطوطة بخط ابن خلدون نفسه، والمخطوطة في إسبانيا بمكتبة الإسكوريال رقمها في فهرس دار بنور 1614، وكان رقمها في فهرس الإسكوريال القديم الذي وضعه العزيزي 1069.
تاريخ الأمازيغ والهجرة الهلالية
تناول تاريخ البربرالأمازيغ ورغم تناول ابن خلدون لهم مازالت الكثير من الأسماء والأشخاص والقبائل الواردة موضع جدال وخلاف وقد سعى محقق كتابنا هذا تاريخ الأمازيغ إلى تصحيح كثير من الأخطاء والواردة عند ابن خلدون واعتمد في ذلك وسائل شتى.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حدث فى مثل هذا اليوم ابن خلدون
إقرأ أيضاً:
السلطان هيثم بن طارق.. والنهضة المتجددة
11 يناير 2025م.. يكمل فيه مولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق -أدام الله مجده- العام الخامس من اعتلائه عرش السلطنة العمانية، مواصلًا بناء الدولة الحديثة بعد مؤسسها السلطان الراحل قابوس بن سعيد (ت:2020م). إن السلطان هيثم أحد أركان الدولة، وهو سليل السياسة العمانية؛ من أرومتها، مطبوع على سجاياها.
خمس سنوات.. أدار فيها جلالته خطة خمسية كاملة، وقبلها صنعت «رؤية عمان 2040» على عينه، فهو واقف على التحديات القائمة، متحقق من متطلبات المرحلة القادمة. وهذه المدة.. كافية لتكوين رأي واقعي عن مسار مستقبل حكمه، وقد لخّص جلالته رؤيته لها بأنها «نهضة متجددة»، واضعًا في خطابه السامي بمناسبة العيد الوطني الخمسين في 18 نوفمبر 2020م الخطوط العريضة لها؛ قائلًا: (وأنْ يُقدّرَنَا [الله] على ارتسام خُطاه [السلطان قابوس]، في التأسيس لمرحلة أخرى من نهضة عمان المتجددة، تتواكب مع متطلبات المرحلة القادمة، بما يلبي طموح وتطلعات أبناء الوطن، نَستَلْهِمُ فيها أفضل وأعظم ما نعتزّ به من أصالة وعراقة ماضيها التليد وتاريخها الحافل المجيد، لمستقبل أكثر إشراقًا وازدهارًا بإذن الله).
جاء السلطان هيثم بن طارق إلى الحكم بعزيمةٍ؛ لنقل عمان إلى مرحلة أكثر تحديثًا وأرسخ تمكينًا، مع إدراكه بأن لها مصاعبها وتحدياتها، وتحتاج إلى حكمة في سياستها، وعزم في قيادتها، وإحكام في إدارتها. لقد كانت عمان تعيش تحديات وجودية، حيث كانت تعاني من ارتدادات الربيع العربي ومثقلة بالديون. مع الركود الاقتصادي العالمي الذي أصاب مفاصل الحركة الاستثمارية بالوهن، مما انعكس على سلطنة عمان بقلق المستثمرين من الاستثمار في دولة تتزايد ديونها، وكانت ثالثة الأثافي أن عصفت بالعالم جائحة كورونا كوفيد19. هذه الأوضاع كانت اختبارًا لمدى إمكان إرساء ركائز التجديد في البلاد باتزان.
الخطاب الأول لجلالة السلطان هيثم حفظه الله.. كشف بأن الوفاء أهم سمات الحكم القادم، فجعل عمله المجيد موصولًا بما شيّده السلطان قابوس من بناء تليد. فقال مخاطبًا شعبه يوم استلامه الحكم: (أبناء عُمان الأوفياء: إن الكلمات لتعجز والعبارات لتقصر عن أن تؤبن سلطانًا عظيمًا مثله، وأن تسرد مناقبه وتعدد إنجازاته، إن عزاءنا الوحيد وخير ما نخلد به إنجازاته هو السير على نهجه القويم، والتأسي بخطاه النيرة التي خطاها بثبات وعزم إلى المستقبل، والحفاظ على ما أنجزه والبناء عليه هذا، ما نحن عازمون بإذن الله وعونه وتوفيقه على السير فيه والبناء عليه لترقى عمان إلى المكانة المرموقة التي أرادها لها، وسهر على تحقيقها فكتب الله له النجاح والتوفيق).
2 فبراير 2020م.. توجه جلالته إلى المواطنين؛ باعتبارهم شركاء في الوطن، وعلى عاتقهم تواصل النهضة مسيرتها بنجاح، مركزًا على قيم عليا هي قوام الحكم الرشيد: القانون، الحرية، المساواة، العدل، الكرامة، الحقوق، تكافؤ الفرص؛ قائلًا: (إن مما نفخر به أن المواطنين والمقيمين على أرض عُمان العزيزة يعيشون بفضل الله في ظل دولة القانون والمؤسسات، دولة تقوم على مبادئ الحرية والمساواة وتكافؤ الفرص، قوامها العدل، كرامة الأفراد وحقوقهم وحرياتهم فيها مصونة، بما في ذلك حرية التعبير التي كفلها النظام الأساسي للدولة).
للتحول إلى المرحلة الجديدة وتلبيةً لمتطلباتها؛ فإن جلالة السلطان هيثم بن طارق عمد إلى مجموعة من الإجراءات على المستويات التشريعية والرقابية والإدارية. كان أولها وأهمها إجالة النظر في مواد «النظام الأساسي للدولة»، فهو القانون الأعلى المنظم للدولة، وكل مشروعية لأي عمل في البلاد تنبثق منه، ولا يجوز لبقية القوانين مهما علت أن تخالفه، فأصدر جلالته نسخة جديدة منه بتاريخ 11 يناير 2021م. أجريت فيه التعديلات اللازمة، منها: تنظيم عملية انتقال الحكم في حال شغور منصب السلطان أمد الله في عمره، فأصبح من يشغله محددًا بمواد غير قابلة للتأويل، ولا ينبغي الاختلاف فيها، بعد أن كان يمر بطرق لا يُعرَف فيها السلطان إلا لحظة توليه الحكم.
ومن هذه التعديلات: التأكيد على (توفير فرص العمل، والقضاء على الفقر)، بحسب نص المادة (14). واعتبرت المادة (15) (العمل حق وشرف)، ونصت على (تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة). وقد تحدثت بتفصيل عن هذه الإضافات في مقال بعنوان «الإضافة النوعية للنظام الأساسي للدولة 2021م»، نشرته مشكورةً جريدة «عمان» بتاريخ: 9/ 1/ 2024م.
يتمتع جلالة السلطان هيثم بن طارق -دام عزّه- بأداء عملي، فاعتمد على مَن تَخوَّل فيه الكفاءات، فأعاد هيكلة الجهاز الإداري للدولة؛ فصلًا ودمجًا بين كثير من الوحدات الوزارية، وعيّن قيادات جديدة عليها، بما رآه يتناسب مع المرحلة. كما أنه أعاد النظر في إدارة المحافظات، فانتقل بها من المركزية إلى اللامركزية، وأعطيت صلاحيات في تحديد أولوياتها واحتياجاتها في التنمية، وخُصص لكل محافظة بند مالي من الموازنة العامة للدولة، وفُعّلت المجالس البلدية عمليًا من خلال المحافظات، ولم يُكتفَ منها بنقل آراء المجتمع واحتياجاته نظريًا.
لزيارات جلالة السلطان المحافظات دور في ترسيخ النهضة المتجددة، حيث يلتقي خلالها بشيوخ الولايات وأعيانها، يتحدث إليهم حديث القريب إلى القريب، مستمعًا إليهم بما يرفعون إليه من احتياجات بلدانهم، ويوجههم إلى الاهتمام بمجتمعهم وتربية أبنائهم. إن هذه اللقاءات من عوامل الترابط بين الشعب والحاكم، وهي دافع للنهوض بالمجتمع.
بالنسبة للحقل الثقافي.. كان جلالته أدام الله مجده قبل أن يعتلي عرش سلطنة عمان على رأس (وزارة التراث والثقافة) فأدرك أهمية الثقافة في تحريك المجتمعات، وبأنها عقل الأمة المفكِّر وقلبها النابض، فعمل على ربطها بالشباب لحيوية هذا القطاع، فأعاد هيكلتها باسم وزارة الثقافة والرياضة والشباب، وجعل على رأسها ابنه الشاب صاحب السمو السيد ذي يزن حفظه الله. فعملت الوزارة لأول مرة على إصدار استراتيجية ثقافية بعنوان «الاستراتيجية الثقافية 2021-2040»، إيذانًا بتجديد الخطاب الثقافي. ولتستظل المشاريع الثقافية بسقف مؤسسي جامع أنشئ مجمع عمان الثقافي، وضع جلالته حجر أساسه بتاريخ 21 يناير 2024م.
لم تنسَ نهضتنا الدور الذي يقوم به الدين؛ سواءً على مستوى ضمير الفرد أم بُنية الجماعة أم علاقات الدول، فأجرى جلالته تعديلات على مستوى قيادات الوزارة. وأحدث تغييرًا في الخطاب الديني، تحدثت عنه في مقال بعنوان «خطبة عيد الفطر.. وأفق التحول الديني»، المنشور في جريدة «عمان» بتاريخ: 23/ 5/ 2023م، وهو تغيير يشي بأن المرحلة القادمة ستصحبها فلسفة وإدارة للشأن الديني قادرتان على مواكبة التحولات، فقلت: (إن الخطبة مست الجانب العملي، فلم توغل في الحديث عن الجوانب النظرية؛ التي غالبًا ما تطغى على الخطاب الديني، وهي خطوة تشي بأننا مقبلون على مرحلة عملية في الحياة، وطبعًا؛ لا يمكن الاستغناء عن الحافز الديني، فهو من أهم الدوافع في مجتمعاتنا المسلمة).
ولأن الاقتصاد هو العمود الفقري للدولة؛ فقد أولاه جلالته عناية فائقة، وحوَّل فلسفته من تعظيم القطاع ذاته إلى الإسهام في استقرار المجتمع ورفاهيته. فبدأ بترشيد الإنفاق في مؤسسات الدولة، وإلغاء العلاوات الزائدة التي ترهق ميزانية الدولة، ومكافحة الفساد ومحاكمة المفسدين. ثم سن «قانون الحماية الاجتماعية»؛ ليخفف العبء عن المواطن، ويسهم في تحقيق التوازن الاجتماعي.
تواصلُ عاهل البلاد المفدى مع العالم مهمٌ لترسيخ النهضة المتجددة، فمنذ بداية حكمه عمل على تبادل الزيارات مع رؤساء وملوك العالم، ليحقق أمورًا؛ منها: تقوية الدبلوماسية العمانية وتوثيق عرى الصداقة مع العالم. وفتح أبواب للاستثمار ليعود ريعه على الوطن والمواطن. والإسهام في حل الصراعات الدولية لتوطيد السلام في المنطقة.
ختامًا.. إن السنوات الخمس المنصرمة مرحلة تأسيسية لما بعدها، ومن الأهمية أن يُؤرخ لها، وتُقيّم بموضوعية؛ بما يعزز كفاءة الإنجاز فيها.
رسالة غير مرئية.. 5 أبراج أكثر عرضة للتفكير المفرط.. كيف يغير مسار حياتهم