الحكومة تثمن جهود التحالف العربي لإنقاذ خزان صافر
تاريخ النشر: 28th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة اليمن عن الحكومة تثمن جهود التحالف العربي لإنقاذ خزان صافر، عدن الغد خاص.ثمنت الحكومة اليمنية دعم التحالف العربي لإنقاذ خطة صافر النفط ي.وأشادت الحكومة بجهود التحالف العربي لإنقاذ صافر بـ8 .،بحسب ما نشر عدن الغد، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات الحكومة تثمن جهود التحالف العربي لإنقاذ خزان صافر، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
((عدن الغد))خاص.
ثمنت الحكومة اليمنية دعم التحالف العربي لإنقاذ خطة صافر النفطي.
وأشادت الحكومة بجهود التحالف العربي لإنقاذ صافر بـ8 ملايين دولار.
وقال معمر الإرياني" إن الدعم اللا محدود الذي تقدمه المملكة لليمن امتداداً لمواقفها الصادقة ودعمها المتواصل.
وأكد أن هذا الدعم يأتي في ظل جهود التحالف العربي المستمرة لدعم الشعب اليمني.
185.208.78.254
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل الحكومة تثمن جهود التحالف العربي لإنقاذ خزان صافر وتم نقلها من عدن الغد نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: النفط ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس عدن الغد
إقرأ أيضاً:
قصة الوادي الكبير (23)
الكاتب/ حمد الناصري
علمَ الغُرباء ذو الوجوه الحُمر المُكتنزة بأنّ " مُحسن الوادي" قائد التحالف الجديد يكره تواجدهم في الوادي الصغير والقرى التابعة لها، فاتفقوا مع "فلوع" بأنْ يَظهر بكامل هيئته للناس ويطلب من قائد التحالف الجديد قبول عودته إلى السيح المالح المُتحد، ليخبرهم بقصّة اختفائه.
قال "فلوع" لأحد الذين أشرف على تهيئته للظهور علنا والعودة إلى السيح المُتحد بقصّة مُلتوية:
ـ ألا يُعتبر هذا الخبر تحريضًا مُباشرًا ومُشوّشًا للأفكار التي يُؤمنون بها في التحالف الجديد " تحالف الوادي الصغير" وبالتالي ألا تعتقد بأنّ الظهور المُفاجئ دون سابق إنذار رسالة تُعبّر عن ظهور انتقامي جديد.
ـ وإنْ هي كذلك.. فنحن مُضطرّون إلى إخراجك على العَلن، أو نُظهر لقومك ما قُمت به من جريمة نكراء ضدّ أخيك فالع؟ وتعلم ما الذي سيحدث لك بعدها.
ـ أنا اتفهّم قولك، فأنت تُريد مني القيام بتنفيذ طبخة سُرّية وراءها عقول غربيّة، طبخة احترافية من مطبخ الطبخة الأولى، طبخة مدويّة تُحدث اختلافًا كبيراً في التحالف الجديد.
ـ نعم هي الطبخة نفسها التي أحدثنا فيها شقّاً في جدار السيح المالح المُتحد، وقلّبنا لك الطبخة.. وحين استوتْ وبلغتْ الغاية منها واكتملتْ بأفكاركم، شرعت باختلاق أكاذيب وقصص مَبثوثة وحكايات الشاطر فلوع، حكايات فرّقْت بها مُجتمع الأعراب، ووقعوا في وحْل الاختلاف وضحالة الأفكار، وتفرّقت بها الحارات العشر والسيح المالح.. ولم يعلمهُ كباركم من آل ثابت ولا عُلماء بني النجدي، والآن نُعيد لك سيرتها الأولى وعليك ترقيع الجزء الذي تَمَزّق. أتعرف ما هو ذلك الجزء المُمَزّق؟!
ـ لا ..؟!
ـ ذلك الجُزء هو البحر الذي غرقتْ فيه السفينة للمساكين العابرين إلى بحر الوادي الصغير وفي رمال الأعراب وكثبانها.. حين أقدم ملك الوادي العظيم الذي يجوب البحر ويقطعه طولاً وعرضاً، ويأتمر البحارة بأمره وتسير السفن بفكره ويخضع الجميع إلى قيادته الطاغية.. وتُشير أدلّتنا التاريخية ووثائقنا البحرية إلى ذلك وهي التي تُعَدّ وقفاً مكتوماً لأي أحد شرقاً وغرباً، وتُحرم على الأعراب قاطبة الوصول إليها، ولا يُمكن أن نفتح بابها سوى القول: إنّ عاصفة بحرية في بحر العواصف ضربتها ومزّقتها، ممّا أدّى إلى جنوحها وغرقها وتحوّلها إلى حُطام فوق الكثبان ثُم إلى رُفات تحت الرمال. "دون ذكر سيرة بحر الأعراب"
أنت تعرف يا "فلوع " بأنّ نصوصاً أعرابية دلّت عليها وأشارت ولكن دون تحديد فِعْلي لها، ولكنّنا نعرفها، وسنظهر قصّتها أو نُلَمّح إلى مكانها في الوقت المناسب، وكلّ شيء بثمنه، ولأجل ذلك فأنت ثمن إظهار السفينة الحطام، وسوف تتحدّث عنها كأنّك أنت المُكتشف، مُقابل جعل قيادة تحالف الوادي الجديد الذي أنشأناهُ لقطع الطريق على المشروع الشرقي الكبير، وسيكون "فلوع" العائد بقوّة إلى قيادة التحالف الجديد.
ـ ولكن ماذا لو انكشف أمرنا وعلم الأعراب بالمُؤامرة ضدّهم، أو حدث توتّراً بين تحالف الوادي والشرقيين البِيْض ذوي العيون الزرقاء، ماذا سيكون بعدها؟ في اعتقادي ستكون مأساة عميقة، وسنفتح الأبواب على نار يشتعل سعيرها ولا يَنطفيء في رمال الأعراب وبحرهم. ورُبما نقع في فخّ الشرقيين، وتصبحون أنتم - القوة الغربية في بحر الأعراب - واقعين في مطبّ جديد أو في تصادم مع القوّة الشرقية التي لها جذور وتحالفات قديمة مع أعراب البحر المفتوح، والمُواجهة في هذا الظرف ليست في صالحكم.
. لا تهتمّ لذلك الأمر.. نحن نُراقب كلّ شيء، وسوف نُعيدك إنْ شِئنا. ولكن احذر أنْ تتصرّف بشكل يُخالف إلى ما أشرنا إليه.. فإنّ في تصرّفك مُجازفة لحياتك وخطراً لعودتك بسلامة إلى السيح المالح، ومن ثم قيادتك للتحالف الجديد بدلًا عن محسن الشيخ.
هزّ "فلوع" منكبه ومطّ بوزه من غير معرفة، كمن يسير بغير هَدي ويمشي في مناكبها بغير رُشد.. وبدا يُطيل النّظر إلى أطراف الرمال، وسلّط أفكاره على تاريخها الطويل.. وتمتم سرّاً.. رمال عرفها الأعراب منذ نشأتها، احتضنت مبادئ خَلّدت رجال صدقوا ما عاهدوا عليه بإيمانهم وسطّروا ملاحم العزّة والكرامة والإكبار، على كثبان الرمال بإجلال وكبرياء وفداء.. فما بالهم اليوم يتخلّفون عن ركبهم واكتفوا بالماضي وما أحدثه الأوّلين كتجربة، لكن الماضي انتهى عند حدود مُعينة وهو يتكرّر بوسائل أخرى. سَمّها ما تشاء.... خيبات.. استعمار.. استبداد.. خيانات.. وتلكم جميعها قادت الأعراب إلى ارتكاب حماقة أو افتعال رجولة مُغَلّفة ببلادة لا فراسة فيها ولا فطانة، حماقة مُقيتة ورجولة زائفة، ابتعدت عن الأثر الجميل وعن الوعي الإيجابي. والبدوي الأصيل يُرضع الكرامة بفطرته كما ترضع الأم وليدها، وتتنامى في داخله وتكبر معه حتى يشيخ ويهرم.
رجال يلحقون برجل وتحَزّب رجال من خلفه، وأخذ يستعين ببعض رجال استجلبوا بخيلهم ورَجِلهم ما يُغويهم من أفعال شيطنة.. رجال كانوا يعوذون برجال من الإنس والجنّ.. وقف الرجل شامخاً وبصوت خالٍ من العواطف قائلا بنبرة قوية:
ـ أين هو سيدكم؟
أعطى الرجل الفارس انطباعاً أخلاقياً، بشخصيته واتزانه، يتحدّث بهدوء، وكلامه دقيق ومُوجّه إلى الهدف الذي يُريد:
- أنا هو، وقف مُحسن الشيخ.. قل ما خبرك؟
ـ كيف يعود "فلوع " وقد اغتيل على يد الغربيين؟ وقد مات كما أعلنوا عنه؟ تخلّصوا منه بعدما انتهت مُهمّته وأدى الغرض المطلوب.. وكذلك هم يفعلون إذا ما جاؤوا بك إلى قيادة التحالف الجديد.. وما تنحّي ثابت إلا خيانة وتدبير منهم.
انظر معي قليلاً ولا تتساءل كثيراً، لا حيرة في كلامي ولا تغابي في طرحي.. يختفي رجلاً كان قائداً للسيح المالح المتحد ثم يُعْلَن موته؟ أوليست هذه بلاهة الغربيين الفوقية؟ طيب؛ قُل من المسؤول عن اختفاء أخيه "فالع" من بَعده؟ وبتدبير أي قوّة لها العتاد والتدبير، أليس في ظنّك أنّه من تدبير ذوي الوجوه الحُمر المكتنزة؟، ذلكم التدبير العجيب والدقيق، حين شاء مَنطق الغربيين التحكّم به بهمجية البشر الرّعناء.
دعني أفهمك بعض ما يتبصّر به الغربيين من قيَم وسلوك وحشي لمُجتمعاتنا، فكلّما أرادت أمة الأعراب أن تقوم وتنهض جاءتْ قوة شرقية أو غربية ونزعت سُلطانها وكأنّها تقيس تحضّرها وفقاً لرغباتها واشتهائها، فإنْ اتبعناهم صرنا أمّة واحدة وتكوين واحد، وإنْ خالفناهم تمزّقنا وصرنا أمماً مُقسّمة بأسماء متعدّدة، يُفرقوننا بها.
وقبل أنْ أضعك في حيرة وفي تساؤل مدهش.. ماذا تعني عودة "فلوع" من بَعد موته؟ أين أخيه فالع، ومن اغتاله؟ أو قُل من أخفاهُ؟ كلّ الذين اختفوا لم يمت أحدٌ منهم. فهم أحياء يُرزقون عند الغربيين ذوي الوجوه الحُمر المكتنزة، يأكلون ويشربون وحين تأتي ساعة الحَسْم، تقتلونهم أنتم الأعراب بأيديكم لتزدادوا تفرقة وتشتتاً؟ وبالفتنة التي يُريدونها تُصبح أيديكم مُلطّخة بأيدي بعضكم.. وهكذا تستمرّ الفوضى ويستمرّ أمد تواجدهم في بحركم ورمالكم. إنّها كذبة الغرُباء.. أضحوكة الفتنة وبلاهة الأعراب، يتدافعون إلى الغُرباء شرقيين وغربيين لينالوا حظّاً وافراً من الجاه والمنصب والمال، وكأنّها باعتقادكم مغانم تُورثكم الحماية.. لن يحمونكم الأغراب، فإذا انتهى الموقف الذي ينشدونه، ذهبتم على أعقابكم تنكصون، وترجعون على كراهية بعضكم، ولهاتهِ الأسباب القوية، سُميتم "الأعراب أشدّ إلحاحاً إذا بُغي عليهم، وإن وهنوا ولّووا على أدباركم، ورجعوا خاسئين، إلا الذين في قلوبهم عَماراً من الحياة مُطمئنين بها، أولئك في حقيقتهم مُوقنون".
وقد يحملك حديثي هذا إلى التفكّر المُختلف، أو قد يلج إلى معانٍ ثلاث، اغتيال واختفاء، ثم عودة، وأعيدها تعزيزاً وتحقيقاً لعِمارة الانسان في مُجتمعاتنا التي خلتْ من الغايات الكبرى التي تدلّ إلى إعْمال العقل والفِكْر معاً، وتحثّ التفكير فيما ينفع أمّتنا وإصلاح الناس بما ينفعهم ويأخذهم على الصواب، وكأنّها تُوحي إلى أولي الألباب.. أنْ تفكّروا.. وعُووا.
فجأة توقّف عن الحديث ولم ينبس بحرف، وأبقى عينيه مزروعة في عيني مُحسن الشيخ وتدور في الذين معه، نظرات صامتة لا عفوية فيها، لكنّها كانت تعبيراً عن الغضب والغلظة، حركة يلجأ إليها المُتحدّث لكي يُفهم الآخر كم هو غاضب.
قال مُستشار التحالف الأمين:
ـ من أنتم؟ لم أعرف أحد منكم.
ـ نحن من أحياء الكثبان، من حيّ العُوران، عرين أحياء الكثبان والرمال.. نحن معك، نعاهدك إذا أبلغتنا بأنّك ستقوم بقتل كلّ خائن تركَ الديار.. أو كلّ من اختفى ثمّ عاد.. أو عَلم الناس بأنّه قد مات ثم عاد.. لا مكان للجبناء بيننا.. وإنْ لم تفعل، فبيننا وبين عامر النجدي رملة نجود وكثبان العُوران.. ثم لا ترانا بَعدها.
ـ من هو كبيركم الذي عَلّمكم هذه الثقافة العالية ومنطق الكلام هذا؟
ـ سيّدنا هو الأسد بن عرين من بني العُوران، هو بطل الكثبان الذي ذاع صيته في الرمال، أبلغنا سيّدنا الأسد بن عرين العُوران أنّنا معك إذا مددت يدك وأجبت طوعاً للدفاع عن الوادي والسيح المالح والكثبان وقرى البحر.
قال محسن الشيخ بهدوء:
ـ وبماذا سوف تمدّونني إن قلت نعم؟
ـ لا ندلّك بشيء، لكنّنا نُعاهدك على الكرامة والعزّة في العُسْر واليُسْر ومن خَلْفنا نساء ماجدات وصِبية خالدين بالمفاخر لا يختلفون عنك ولا يَنشقّون، ونحن جميعاً من حولك، لن نَخذلك، ولا نشقّ عصا طاعتك، ولا نعصي لكَ أمراً، رجالاً نتحدّى الصعاب في المَكره والمَنشط ونبايعك على السّمع والطاعة ونُعاهدك بلا شقاق ولا تفرّق، وعلى أنْ لا يَثقل عليك أحد مِنّا أبداً.
همس المُستشار الأمين إلى قائد التحالف قائلا:
ـ هؤلاء بدواً من الكثبان جاؤوا ليشقّوا بيننا أمرنا وقد كذبوا في ما بدؤوا به، نخشى من المُؤامرة إن نحن قُلنا لهم نعم.. لن نعدهم بشيء ولن نُخبرهم بشيء.. لماذا جاؤوا ينصروننا وكان أقرب لهم نفعاً عامر النجدي ابن قرية عين الماء القديمة، وأعراب الكثبان والرمال هُم الذين يأتمرون بأمر الرمال وساحل المرجان لا بني العُوران، وبالتأكيد فإنّ هؤلاء مُنشقّون عن عامر النجدي.. ونصيحتي هي تركهم يعودون إلى عامر النجدي لا الأسد بن عُوران، وإبلاغه أنّ الوادي على قيم والتزام.
النهار يفقد سُخونته والمساء يتفاعل مع سُكون دُهم الصراع الأزلي بينهما، وتجربة المَرويات والحكايات لا نهاية لها، غير عواقب تأريخية، والفتنة في آثارها تتداعى لها الأنفس بالأحقاد والضغينة بلا ائتلاف أو توافق.
يتبع 24
الاحتلال يقتحم بلدة بيت كاحل شمال غرب الخليل