ما معنى جبر الخواطر؟ الإجابة: رفع همم الناس، والتهوين عليهم، والأخذ بأيديهم نحو الخير بالنصيحة والابتسامة والزيارة ومد يد العون فى كل الظروف.
والله تعالى خير من يجبر بخواطر خلقه، فالله جبر بخاطر النبى ليلة الإسراء والمعراج بعد أن كذبه قومه، وجبر بخاطر يوسف عليه السلام بأن جعله عزيزا لمصر بعدما ذاق ألم من إخوته وامرأة العزيز، وجبر بخاطر أم موسى عله السلام عندما كان فرعون يقتل كل طفل يولد من بنى إسرائيل، فقال تعالى: «وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه فى اليم ولا تخافى ولا تحزنى إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين».
والحبيب صلى الله عليه وسلم كان خير من يجبر الخواطر، فكان يزور المرضى ويبتسم فى وجه كل أصحابه، يقول أنس رضى الله عنه: ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وجهى إلا وتبسم، كذلك ما سأله أحد مسألة إلا وأجاب.
ولجبر الخواطر جزاء عظيم فى الدنيا والآخرة لماذا؟
لأن تطييب الخواطر من مكارم الأخلاق، وهو من صفات الأنبياء وتطييب خواطر أهل البلاد مكن المرضى وذوى الأعذار من أعظم أسباب الألفة بين أبناء المجتمع، فالنبى صلى الله عليه وسلم يقول: «والله فى عون العبد مادام العبد فى عون أخيه». ومن أجمل ما قيل: من سار بين الناس جابرا للخواطر أدركه الله فى جوف المخاطر، ومما روى عن ابن مسعود قوله: «صاحب المعروف لا يقع، وإذا وقع وجد متكأً»، كذلك يتجاوز اله عن عثرات جابر الخواطر، فقال تعالى: «إن الله لا يضيع أحر من أحسن عملاً، فمن يتجاوز يُتجاوز عنه ومن ستر يُستر لقول النبى صلى الله عليه وسلم: «من يسر على مسلم يسر الله عليه، ومن ستر مسلماً ستره الله».
إنها دعوة للمواساة للخير لقبول الأعذار والعفو عند المقدرة، مد يد العون للناس فى أوقات المحن والأزمات، بفعل الخير نحو كل المخلوقات طلباً لرضا الله والجنة.
الشيخ محمد ربيع أحمد
الإمام والخطيب بالأوقاف
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: كلام فى الصيام صلى الله علیه وسلم
إقرأ أيضاً:
ما المقصود بقول الله تعالى كتب على نفسه الرحمة ؟.. علي جمعة بوضح
بين الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، والمفتي السابق المقصود بقول الله تعالى:{قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ}.
ما المقصود بقول الله تعالى كتب على نفسه الرحمة؟
وأوضح علي جمعة من خلال صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك أن كلمة كتب في لغة القرآن أي فرض فهو سبحانه وتعالى قد فرض الرحمة، وليس أحدٌ يتألى على الله، ولا يفرض على الله، ولا يوجب على الله شيئًا لأنه سبحانه وتعالى هو القاهر فوق عباده، ولأنه سبحانه وتعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} ولأنه سبحانه وتعالى هو ملك ومالك السماوات والأرض وما فيهن وما بينهما.
وأكمل: ولذلك فلا يفرض أحدٌ شيئًا على الله سبحانه وتعالى، لكن الله من رحمته، ومن واسع فضله ومَنِّه على العباد {كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} ولذلك لا يخلف ذلك أبدا، ولا يرجع في حكمه أبدا؛ فالله سبحانه وتعالى كتب على نفسه الرحمة، وهو أوفى من وفَّى بالعهود سبحانه وتعالى، هذه العبارة طمأنت الخلق فهى تشبه البداية التي خاطب بها الله الناس في وحيه {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} جمالٌ في جمال، يعني ليس هناك إلا الجمال إذا ما كانت المقابلة مع الله سبحانه وتعالى في ظل الإيمان كتب على نفسه الرحمة، لم يقل إنه كتب على نفسه الرحمة والعقاب أيضًا حتى يعني كتب على نفسه الرحمة والعقاب، بل إنه كتب على نفسه الرحمة فقط، ولذلك قالوا: هو رحمن الدنيا ورحيم الآخرة فهو في الدنيا يرحم الكافر والمؤمن والعاصي والطائع، ويرحم كل شيء من الكائنات فهو رحمن الدنيا، وهو أيضًا رحيم الآخرة فالعفو مقدمٌ عنده على المؤاخذة.
وشدد علي جمعة أنه لذلك في الدعاء نقول: (اللهم إنا في حاجةٍ إلى رحمتك ولست في حاجةٍ إلى مؤاخذتنا فاعف عنا على ما كان من عمل) لأنه لا يضره شيء إلا أننا عندما نلتجئ إليه سبحانه وتعالى، ونطلب منه الرحمة فقد طلبناها من عفوٍ غفور، من رحمنٍ رحيم فهو أهلٌ لأن يستجيب لنا، وأن يعفو عنا تقصيرنا وذنوبنا وخطايانا وأخطاءنا، وأنه سبحانه وتعالى أهلٌ لذلك حيث إنه قد كتب على نفسه الرحمة .
حب النبي ركن الإيمان
وقال علي جمعة إن سيدنا النبي ﷺ حبه ركن الإيمان، ولا إيمان إلا بحبه، وهو بابنا إلى الله، وإذا لم يكن هناك إلا هذا الباب فقد نجوت، وإذا جعلت معه بابًا آخر فقد هلكت، ولذلك نقدمه على أنفسنا، وآبائنا، وإخواننا، وكل ما نحب، النبي ﷺ هو الإنسان الكامل الذي كمَّله الله، واصطفاه، وجعله أسوةً حسنة، وأمرنا بطاعته ، فَمَنْ أراد ربه وطريقه، فَلْيُصَلِّ على الحبيب المصطفى ﷺ ، وليتمثل بخلقه الكريم في عمله، وفي حياته، وفي علاقاته، وفي قراراته، وفي تصرفاته.
انكماش اقتصادي وضغوط جمركية: كوريا الجنوبية تتفاوض لإنقاذ صادراتها