تقييم المتأهلين لمسابقة القرآن الكريم بنزوى
تاريخ النشر: 2nd, April 2024 GMT
أنهت لجنة التقييم والتحكيم لمسابقة النور السنوية لعلوم القرآن الكريم التي تنظّمها وتشرف عليها المدرسة القرآنية الوقفية بنزوى تقييم المتأهلين من التصفيات التمهيدية للمسابقة، حيث جرت التصفيات النهائية بمقر المدرسة القرآنية بالولاية بمشاركة 62 متسابقا ومتسابقة يمثلون المتأهلين من المستويات الأربعة للمسابقة، إذ جرت عمليات التقييم أمام لجنة موحّدة لكل مستوىً، إذ ركزت المسابقة هذا العام على تقييم مستوى التلاوة الصحيحة بين المتسابقين وترتيله بتطبيق أحكامه وتفسيره وفهم معانيه مع الصوت الحسن وتطبيق أحكام التجويد وتطبيق الوقف والابتداء والإلمام بأحكامه وتفسير القرآن الكريم.
وكانت المسابقة قد تم طرحها لتشجيع أهالي وأبناء نزوى للتنافس على التلاوة الصحيحة للقرآن الكريم، وشهدت تسجيل أكثر من 800 شخص من أبناء الولاية حضر منهم 306 متسابقين ومتسابقات، وبدأت المسابقة مع بداية شهر رمضان المبارك واستمرت حتى الأسبوع الثاني منه، وقد تم ترشيح المتسابقين ممن حصل على نسبة ٨٠٪ فأعلى كمعدل تنافسي للتصفيات النهائية، حيث تأهل للمستوى الأول 11 متنافسا من الجنسين وفي المستوى الثاني 17 متنافسا وفي المستوى الثالث 16 متنافسا وفي المستوى الرابع 18 متنافسا، وتم تخصيص المستوى الأول للأجزاء العشرة الأخيرة من المصحف الشريف، والمستوى الثاني للأجزاء الخمسة الأخيرة، أما المستوى الثالث للجزأين الـ29 والـ30 من المصحف، والمستوى الرابع للجزء الثلاثين من المصحف الشريف للأعمار الأقل من 10 سنوات، وسيتم على ضوء التقييم النهائي اختيار ثلاثة مراكز متقدمة لكل مستوى مع خمس جوائز تشجيعية أخرى.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
هل ثواب قراءة القرآن من الهاتف أقل من المصحف الورقي؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين جاء نصه: "أقرأ دائمًا من المصحف الموجود في الموبايل وليس الورقي، فهل هذا حرام أم أن ثوابه أقل من المصحف الورقي؟".
وأجاب الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومدير إدارة التدريب، مؤكدًا أنه لا حرمة في الأمر، وأن الثواب واحد سواء تمت القراءة من المصحف الورقي أو من الهاتف المحمول.
وأوضح الورداني أن قراءة القرآن من الموبايل ليست حرامًا مطلقًا، لأن المصحف الموجود في الهاتف هو في الحقيقة مجرد تعبير رقمي عن المصحف الورقي، مشيرًا إلى أن "الكلمات هي كلمات المصحف الشريف نفسها، وصحيح أنه بالنسبة لنا يظهر رقميًا، لكنه يؤدي نفس المعنى".
وأضاف أن السؤال في جوهره يتعلق بما إذا كان ثواب التلاوة من الهاتف أقل من القراءة من المصحف الورقي، ليؤكد أن الثواب واحد تمامًا، مستشهدًا بما كان يفعله الصحابة في بداية الإسلام حين كانوا يقرؤون القرآن من رقاع الجلد وجذوع النخل قبل أن يُجمع المصحف بين دفتي كتاب، ومع ذلك كان لهم نفس الثواب، مما يعني أن قراءة القرآن من الموبايل تُعد قراءة صحيحة وكاملة الثواب.
هل قراءة القرآن بسرعة تقلل من الثواب؟وفي سياق متصل، أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم قراءة القرآن بسرعة، مؤكدًا أن ذلك جائز بشرط ألا يتجاوز القارئ نطق الحروف بشكل صحيح، وأن يكون واعيًا لما يقرأ وليس مجرد تلاوة عابرة دون تدبر.
وأشار ممدوح إلى أن القراءة بسرعة تُعرف في علم التجويد باسم "الحدر"، وهي إحدى مراتب قراءة القرآن الثلاث، التي تشمل أيضًا "التحقيق" و"التدوير".
هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء من الهاتف المحمول؟كما تطرّق ممدوح إلى مسألة قراءة القرآن من الهاتف المحمول على غير وضوء، موضحًا أن ذلك جائز، لأن الهاتف لا يُعد مصحفًا حقيقيًا، وبالتالي لا ينطبق عليه الحكم الشرعي الخاص بعدم جواز مس المصحف إلا للمطهّرين.
هل يجوز قراءة القرآن على جنابة؟وفيما يتعلق بقراءة القرآن على جنابة، أوضحت دار الإفتاء أن من آداب تلاوة القرآن الكريم الحرص على الطهارة والنظافة، والجلوس في مكان طاهر، واستقبال القبلة بخشوع، مع مراعاة أحكام التلاوة والتجويد.
وأشارت إلى أن الفقهاء أجمعوا على جواز قراءة شيء من القرآن الكريم في جميع الأحوال، إذا لم يكن القارئ ينوي بها التلاوة التعبدية، بل لمطلق الذكر والدعاء أو الرقية.
كما فرّق الفقهاء بين حالتين فيما يخص قراءة المحدث للقرآن:
الحالة الأولى: إذا كان الحدث أصغر (أي فقدان الوضوء العادي)، فيجوز له قراءة القرآن باتفاق الفقهاء، استنادًا إلى حديث السيدة عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه"، أي أنه كان يذكر الله في جميع أوقاته وأحواله سواء كان على طهارة أو لا، باستثناء الأوقات التي يمتنع فيها الذكر مثل أثناء قضاء الحاجة، وكلمة "يذكر" في الحديث تشمل قراءة القرآن وغيره من الأذكار.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد