د. صالح الفهدي
نشأنا في مجتمعٍ فاضلٍ، طاهرٍ، تربَّى على خُلُق الحياء، وهو الخُلق الذي استمدَّه من دينهِ الإسلامي الحنيف، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لكلِّ دينٍ خُلقًا، وخُلقُ الإسلامِ الحياء" (رواه الإِمام مالك)، ويقول:"إنَّ الله حَيِيٌّ ستِّير"، فتوارثنا هذا الحياء من آبائنا الأفاضل، وأُمهاتنا الشريفات، معتزِّينَ بهذا الخُلق؛ فإِن تكلَّمنا تجنَّبنا الحديثَ فيما يُشينُ ذكرهُ، ويُعيبُ الإِفصاحُ عنه، ولا يحبَّذُ التطرقَ إليهِ، ليس لأنه محرَّمٌ، ولا لأنَّه ممنوعٌ، ولكنَّه لا يجب أن يُطرح على مسامع العامة لأنه يخدشُ أدبهم، ويؤذي أخلاقياتهم، وينتهكُ حياءهم.
لكن البعضَ يتعذَّرُ بمقولة: "لا حياء في الدين" حينما يعترضُ على من يناقشُ على مسمع العموم موضوعًا يعدُّ من المواضيع التي يتحسَّسُ منها المجتمع باعتبارها من مصونات الأمور، وخواصِّ الأحاديث، فيريد بهذا أن يُمزِّقَ المجتمع حجابَ الحياءِ حتى لا يتحسَّسَ، ولا يستحي، فيصبح كل موضوعٍ مُشاعًا في النقاش، ومفتوحًا للحوار، لا حرمة فيه، ولا حدود!، كيف تصدقُ العبارة "لا حياء في الدين" والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: "إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ "(أخرجه البخاري)؟! كيف بالعبارة أن تكون صحيحة والحياءُ هو خُلقُ الدين؟!، أمَّا الصحيحُ فيها فهو النقاشُ بغرض التَّعلم وفي حدود معينة، وبأسلوبٍ مهذب الألفاظ، مؤدب العبارات، ولكن أن يتم طرح مواضيع يعتبرها المجتمع من خصوصياته التي يثير الحديث فيها حساسيته الأخلاقية فإنَّ ذلك انتهاكٌ لحرمة المجتمع وآدابه، وتعدٍّ على القيم الفاضلة التي نشأ عليها.
يطرحُ البعض في لقاءاتهم الإِعلامية مواضيعَ لا يراعون فيها خُلق الحياء في المجتمع بحجَّة أنَّ هذه مواضيع تهم النَّاس، ولكن يغلبُ على البعضِ من طرحها -دون تعميم- نيَّة إثارة الجدلِ، والحصول على الشهرة على حساب انتهاك حرمات المجتمع.
أما البعضُ الآخر فلا يكترثُ في المجالسِ العامَّةِ التي يحضرها أطفالٌ، وفتيانٌ غير راشدين، بالنُّكتِ الداعرة التي يُلقيها، والعبارات البذيئة التي يتفكَّهُ بها، وهذا خُلقٌ غير خليقٍ بالرجل، ناهيكم أنه ليس من شيم وأخلاق الإِنسان العماني.
في المجتمعات الغربية غاب سُقُف الأخلاق والتواصل والملبس؛ فأصبح كل موضوعٍ لديهم على حساسيته وخصوصيته عرضةً للنقاش فلا سلمت أعراض، ولا بقي شرف، ولا صينت خصوصيات، أما لغتهم فصارت بذيئة الألفاظ، ساقطة العبارات، وهذه عندهم هي صور التحضُّر، والعصرنة!
لقد علَّمنا المولى- عزَّ وجل- في كتابه الكريم الرقي بالأسلوبِ، واستخدام التورية التي يرادُ بها السِّترُ والخفاء، ولهذا سَتر بألفاظٍ مقاربةٍ بعض المعاني؛ مراعاةً للحياءِ في بعض الأُمور الخاصَّة، وتلك أدبياتٌ لا يجب أن تغيبَ عن مجتمعاتنا المسلمة.
أما عن الدراما فإِننا في كلِّ شهرٍ فضيل- ويا للتناقضُ- نواجهُ سيلًا من المسلسلات التي تحملُ في طيَّاتها أخلاقيات منحدرة، وسلوكيات منحرفة بحجة أن هذا هو "الواقع" وهو في الحقيقة تسويق للإنحدار والتهتك، والقيم الغربية الساقطة!
من المؤسف أن بعض المسلسلات الخليجية لا تراعي الأخلاقيات والآداب الخاصة بالمجتمعات الخليجية التي يأتي الحياءُ على رأسِ أخلاقها، فتطرحُ قضايا تسمِّيها "جريئة" وهي في الأصل "وضيعة" وما أسمتها "جريئة" إلّا لأنها "تجترئ" بها على كرامة المجتمع والمتمثلة في دينه وخلقه وأدبه وعاداته، فيضرب المنتجون بكلِّ ذلك في عرضِ الحائط بحجَّة أن "هذا ما يريده الجمهور" وبداعي التسويق والإتجار بالمنتج الفني، بغية الحصول على المادة في نهاية الأمر دون اكتراث بقيم وأخلاقيات المجتمع بما فيه من نشءٍ يتربَّى على مشاهدة هذه المسلسلات السيئة في طرحها الذي لا ينتمي إلى الفن الراقي الهادف إلى إنارةِ وعي الإنسان، والإرتقاء بعقليته، وذوقهِ، وأخلاقه.
يقول الكاتب والباحث في شؤون المجتمع عبدالله النعيمي: "الانحلال الأخلاقي الذي يتم تمريره عبر المسلسلات الخليجية أخطر علينا بكثير من الانحلال الذي يتم تمريره عبر المسلسلات الإسبانية والأمريكية، لأنه انحلال ينطق بلهجتنا، ويتم تصويره في بيئتنا، ويتم تجسيده بواسطة أشخاص يشبهوننا. في الماضي كنا نقول عن مشاهد العري والألفاظ البذيئة أنها تمثل مجتمعات الغرب، لكن ماذا سنقول عنها عندما تأتي ضمن سياق مسلسل خليجي أبطاله عرب ومسلمين؟ خذوا نظرة سريعة على مسلسلات رمضان، ولاحظوا المشاهد التي يتم تطبيعها شيئًا فشيئًا، والأفكار التي يتم تمريرها .لا أحب تضخيم الأمور، لكن كل المؤشرات تقول أن المجتمع الخليجي مُستهدف في هويته الثقافية وخصوصيته الاجتماعية، وأن الأجيال الناشئة تتشرب من الأفكار الغربية بنهم، وسط صمت، ولا مبالاة من الجميع".
لا نشكُّ أن هناك استهدافًا لقيم المجتمعات الخليجية من الخارج، لكن الأشد وطأة هو الاستهداف الداخلي وذلك من خلال مسلسلات انتهكت حرمات الأدب والأخلاق في المجتمع الخليجي، وهذا ما دفع وزارة الإعلام الكويتية إلى إيقاف أحد المسلسلات لما احتواه من جميع السلوكيات المنحرفة القذرة، وأعلنت الوزارة في بيانها الرسمي "اتخاذ إجراءات ضد العمل معبرة عن رفضها لأي أعمال فنية تُسيء إلى دولة الكويت أو تمس أخلاقيات المجتمع"، وشددت "على أن الأعمال الفنية يجب أن تحمل رسائل أخلاقية راقية وتحترم خصوصيات المجتمعات، وأن تبتعد عن المساس بالثوابت".
إنَّ لكل مجتمعٍ هُويَّة محمَّلةٍ بالقيم التي تصون آدابه وأخلاقه وعاداته، عليه أن يحافظَ عليها من الخدش، والانتهاك، والتعدّي، فإن فرَّطَ فيها بالسكوت عمَّا يمسُّ خصوصيته وثوابته بذريعةٍ من الذرائع فإنَّ سيتحمل العواقب الشنيئة الناتجة عن تواطئه المتعمد، وغضِّه النظر المقصود، وإن هو انتصر لهويَّته فقد انتصرَ لوجودهِ وحضارته وبقائه.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
خالد سرحان: أعشق مدينة دهب وأشعر فيها بالاسترخاء
كشف الفنان خالد سرحان، تفاصيل جديدة عن حياته الشخصية، مشيرًا إلى أنه عاشق لمدينة دهب، ويشعر فيها بالاسترخاء.
وعلق الفنان خالد سرحان، خلال لقائه مع الإعلامية منى الشاذلي ببرنامج "معكم" الذي يذاع على قناة "on" على طريقة تربية الأطفال، والطرق الجديدة في التربية وقال: "وانتوا رايحين كنا احنا جايين".
وأضاف الفنان خالد سرحان، أن : "وأنا صغير، لو كان حد قارن بيني وبين طفل تاني، مكنش بيبقى في دماغي، الأب دايما بيبقى عاوز ابنه أحسن منه، وأكيد الأب ممكن يغير أنك مش كويس زي ابن شخص تاني، فيعمل المقارنة لكن مكنش بيبقى في دماغي".