جيل بايدن تلتقي بريجيت ماكرون في باريس
تاريخ النشر: 28th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة الإمارات عن جيل بايدن تلتقي بريجيت ماكرون في باريس، وصلت السيدة الأولى الأميركية جيل بايدن 72عاماً إلى باريس الاثنين الماضي، رفقة ابنتها اشلي بايدن، بعد أن طارت طائرتهما من واشنطن للانضمام إلى .،بحسب ما نشر الإمارات اليوم، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات جيل بايدن تلتقي بريجيت ماكرون في باريس، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
وصلت السيدة الأولى الأميركية جيل بايدن (72عاماً) إلى باريس الاثنين الماضي، رفقة ابنتها اشلي بايدن، بعد أن طارت طائرتهما من واشنطن للانضمام إلى مجموعة من المسؤولين للمشاركة في مناسبة عودة الولايات المتحدة إلى منظمة التربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) التابعة للأمم المتحدة. والتقت معها السيدة الأولى الفرنسية بريجيت ماكرون (70عاماً) في قصر الإليزيه، وحضرتا يوم الثلاثاء الماضي مراسم عودة الولايات المتحدة إلى «اليونسكو» في باريس، حيث ألقت جيل خطاباً بهذه المناسبة.
وانسحبت الولايات المتحدة من المنظمة في ظل إدارة الرئيس دونالد ترامب، الذي ادعى أن «اليونسكو» كانت منحازة ضد إسرائيل. وقالت جيل، إنها كانت تشعر بالفخر بإعادة انضمام بلادها إلى المنظمة الدولية. وأضافت السيدة الأولى الأميركية: «باعتباري مدرّسة أشعر بأنني منحازة إلى هذه المنظمة العلمية».
وكانت جيل قد مثلت بلادها في الألعاب الأولمبية في طوكيو سابقاً، وكذلك في حفل تتويج الملك تشارلز الثالث في لندن، إضافة إلى حفل زفاف الأمير حسين في الأردن، وتشعر بأن هذه فرصة أخرى لاستغلال براعتها سفيرة للعمل في الأسبوع المنصرم، حيث انضمت واشنطن إلى المنظمة الدولية.
وتهدف «اليونسكو» إلى تعزيز التعاون الدولي في التعليم والعلوم والثقافة، وتهتم أيضاً بالمواقع التاريخية التي تعتبرها إرثاً عالمياً، ولهذا فهي جديرة بالحفظ للأجيال المقبلة.
وقال مسؤولو إدارة الرئيس جو بايدن، إن عودة بلادهم إلى «اليونسكو» تنسجم مع أهداف الرئيس بايدن لتعزيز الشراكة الدولية، والتزام القيادة الأميركية بالأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى لكي تكون بمثابة مواجهة للدول التي لاتشارك واشنطن قيمها.
وقبل عودتها إلى واشنطن الأربعاء، قامت جيل بايدن بزيارة إلى موقع أثري في فرنسا هو «مونت سان ميشيل» البالغ عمره نحو ألف عام، وهو مصنف كإرث إنساني للبشرية، ويقبع في جزيرة بمنطقة نورماندي الفرنسية شمال البلاد.
وستقوم السيدة الأولى الأميركية - وهي ابنة محارب، وكذلك والدة مقاتل - بزيارة مقبرة بريتاني الأميركية، والنصب الموجود هناك لتكريم نحو 4400 عسكري أميركي دفنوا هناك، توفي معظمهم في نورماندي وبريتاني خلال الحرب العالمية الثانية.
وقالت متحدثة من البيت الأبيض «إن السيدة الأولى باعتبارها تعمل طوال حياتها مدرّسة، فإنها تؤمن بقوة فرص التعليم عبر العالم، وتحلم منذ زمن بإعادة رفع العلم الأميركي في منظمة (اليونسكو)، لتظهر التزام بلدنا بالتعاون الدولي في ما يتعلق بالتعليم والعلوم والثقة».
وكانت سيدة فرنسا الأولى ماكرون، وهي مدرّسة سابقة قد رحبت بجيل بايدن في قصر الإليزيه في باريس. والتقت المرأتان عدة مرات في واشنطن في ديسمبر الماضي عندما قام ماكرون بزيارة رسمية للولايات المتحدة.
وتعمل جيل بايدن في تدريس اللغة الإنجليزية في كلية فيرجينيا، في حين أن السيدة الأولى الفرنسية كانت سابقاً مدرّسة في ثانوية للآداب. وتشترك المرأتان في حبهما للتعليم، وهو ما أسهم في تقاربهما أكثر.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
Share طباعة فيسبوك تويتر لينكدين Pin Interest Whats App185.208.78.254
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل جيل بايدن تلتقي بريجيت ماكرون في باريس وتم نقلها من الإمارات اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
مزيج أحزان البلقان والعثمانيين وأوروبا.. غناء سيفدالينكا البوسني على قائمة اليونسكو
في كل مساء جمعة، يعتلي الفنان الشعبي إنيس سلمان خشبة المسرح، ليأخذ جمهوره في رحلة عبر الزمن مع أغنية "سيفدالينكا"، ذلك الشكل التراثي البديع من أغاني الحب والغزل الذي يلامس الروح بأسلوبه الرقيق والمفعم بالمشاعر. هذا الشهر، حظي هذا الفن العريق بتقدير عالمي حين أدرجته منظمة اليونسكو على قائمة التراث الثقافي غير المادي، ليصبح رمزًا عالميًا يحتفى به.
وليست "سيفدالينكا" مجرد أغنية، بل شهادة على التقاء الثقافات، إذ تعود جذورها إلى القرن الخامس عشر، في حقبة البوسنة العثمانية. وتجمع الأغنية بين الشعر الشفوي السلافي الجنوبي والموسيقى العثمانية، وتتمازج فيها لمسات أوروبية وأندلسية، لتقدم تحفة موسيقية تعبر عن الحب، الحنين، والطبيعة بأسلوب شاعري مليء بالرمزية والتراث.
يُعد إنيس سلمان واحدًا من قلة قليلة من الموسيقيين الذين حافظوا على هذا التراث الفني النادر. يتحدث سلمان بشغف عن علاقته العميقة بالسيفدالينكا قائلا: "بدأت أعزف وأغني السيفدالينكا منذ كنت في الرابعة عشرة من عمري. لقد أصبحت جزءًا من روحي، وأشعر بمسؤولية الحفاظ على هذا الفن للأجيال القادمة".
لطالما كانت السيفدالينكا تُغنّى في التجمعات العائلية، حيث تناقلتها الأجيال بدون الحاجة إلى موسيقى، أو بمرافقة آلات تقليدية مثل العود. هذه البساطة منحتها قدرة على الاستمرار عبر القرون، كأنها رسالة حب مستمرة تنتقل من قلب إلى آخر.
إعلانوفي السنوات الأخيرة، أعاد عدد من الموسيقيين الشبان إحياء هذا اللون الفني عبر تقديمه بأساليب حديثة، مما أسهم في منحه شهرة عالمية، دون أن تفقد الأغنية طابعها الأصيل أو روحها العاطفية الإنسانية.
موسيقى البلقان المتجاوزة للحدودأول ما يثير انتباهك عند الاستماع إلى أغاني السيفدالينكا هو طابعها البلقاني العام الذي يرفض الانحصار ضمن حدود ثقافية أو جغرافية صارمة. هذه الموسيقى التي تمتد جذورها عبر أنحاء شبه الجزيرة البلقانية، تحمل في ألحانها وأدواتها رسالة عابرة للحدود، لكن ذلك لم يمنع السياسة والدعاية والحروب من ترك بصمتها عليها، مما جعلها شاهدًا على تقلبات التاريخ.
وفي حديث مع "الجزيرة بلقان"، أوضح الباحث في موسيقى الشعوب فانيا موهوفيتش أن السيفدالينكا ازدهرت في المدن البلقانية، حيث كانت تُغنى بأسلوب يوحّد سكان المدينة بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية أو الدينية. وعلى عكس القرى التي احتفظت بتقاليد موسيقية خاصة بها، أصبحت السيفدالينكا لغة فنية شاملة، تعبر عن مشاعر مشتركة يفهمها الجميع.
يشير موهوفيتش إلى أن فترة الحكم العثماني لعبت دورًا بارزًا في تشكيل السيفدالينكا، حيث تأثرت المدن البلقانية بالنمط العمراني والثقافي التركي. يقول موهوفيتش من سراييفو: "في تلك الفترة، شهدت دول مثل البوسنة وصربيا ومقدونيا وكوسوفو تطورًا مشابهًا، إذ انتشرت الأغاني التي يمكن للجميع فهمها بين السكان الذين كانوا يتحدثون لغة مشتركة".
يضيف الباحث أن المدن البلقانية لم تكن مغلقة على نفسها، بل تشاركت تقاليدها وثقافتها بشكل كبير. يوضح قائلا: "لم يكن هناك فرق كبير بين نيش في صربيا، وسراييفو، وسكوبيه. كانت الحياة اليومية متشابهة إلى حد بعيد، وكذلك الأغاني التي رافقت الناس في أفراحهم وأحزانهم". وقبل ظهور الإعلام الحديث، كانت فرق الغجر الموسيقية تجوب أرجاء مملكة يوغسلافيا السابقة، ناقلة ألحان السيفدالينكا بين المدن والقرى.
إعلانيرى الباحث في موسيقى الشعوب فانيا موهوفيتش أن كلمة "سيفدالينكا" تستمد اسمها من كلمة "سيفداه"، التي تُنطق "سيودا"، وترتبط بأصل عربي من كلمة "سوداء"، التي تعكس مفهوم الحزن والكآبة. غير أن هناك رأيًا آخر يشير إلى أن الجذر الحقيقي للكلمة يعود إلى التركية العثمانية "سيفدا"، التي تعني "الحب".
موهوفيتش يجمع بين هذين الرأيين قائلا: "سيفداه تعني الشوق العاطفي، والمعاناة، والحنين. لكنها أصبحت رمزًا لتراث موسيقي غني يمتد عميقًا في وجدان البوسنيين. ومن الجدير بالذكر أن هذا المصطلح لم يُستخدم في البداية لوصف الأغاني فقط، بل كان يعبر عن حالات وجدانية تتخطى الحب إلى تفاصيل الحياة اليومية".
وناقش موهوفيتش مكانة بعض الآلات الموسيقية مثل الساز والغوسلي، وأوضح أن كليهما جزء من التراث البوسني، ولكنهما يختلفان في الأصل والاستخدام. وأضاف "الغوسلي آلة موجودة بمنطقة واسعة تمتد من الدول العربية إلى البلقان، وتُستخدم بشكل أساسي في تقاليد الشعر الملحمي، وفي سراييفو، قبل الحرب العالمية الثانية، وكانت تُعزف خلال أمسيات رمضان. لقد كانت منتشرة جدًا بالحياة الاجتماعية".
بالمقابل أشار الباحث إلى أن الساز يُعد أداة حصرية للسيفدالينكا في البوسنة والهرسك، ويهدف فقط لمرافقة هذه الأغاني، مشيرا إلى أنها آلة ذات أصل شرقي، جلبته الإمبراطورية العثمانية إلى البوسنة، وتُستخدم فقط كآلة مرافقة للسيفدالينكا.
وفيما يلي بعض مقاطع غناء السيفدالينكا التي تعددت أغنياتها واختلفت من منطقة لأخرى في البلقان، مترجمة للعربية:
مهما غنّيتُ الليلة،
ستميل الأغنية نحو السيفدالينكا.
رأيتُ في حلمي راعية،
تبكي في بستان البرقوق.
صاعقة ضربت، فاشتعل القش،
وتفرّق قطيعها.
تشابك الدخان مع خصلات شعرها،
وقالت إن اسمها "البوسنة"،
يا له من اسم غريب لفتاة!
لدى البعض، نهر درينا يجري يمينًا،
ولدى البعض، يجري يسارًا.
حتى لو جرى إلى الأعماق،
وقسم العالم إلى نصفين.
أعرف ممرًا خفيًا، يا غزالتي،
يمتدّ الجسر حيث أقف.
حتى لو جرّتني خيول سوداء،
لا أملك وجهة، وأنتِ على الضفة الأخرى.
بقي هذا البوصلة العتيقة في صدري،
وفي الحقول ظهرت الحواجز،
ظلال سوداء تعشش في النفوس،
تحلق فوقي مثل الغربان.
ذات يوم، سافرتُ عبر القمر،
في ولاية مليئة باللصوص.
أما الآن، فأصبحت عيون البشر،
تخيفني أكثر من عيون الذئاب.
أصدقائي، مئة مرة ذكرتهم،
في صلواتي،
هل سيفرحون بلقائي؟
أم سيديرون رؤوسهم عني؟
ماذا أكذب؟ ماذا أقول لهم؟
لا يمكن إنقاذ العالم بالأغاني.
همومهم تشغلني حتى الليلة،
بينما أستعد للعودة إلى الوطن، في الغربة.
تبعثرنا في العالم كالعقود،
حملتنا السماء كالسجاد الطائر.
هل كانت تلك حقًا أيامًا أفضل؟
أم كنا نحن الأفضل؟
كنا نتآخى بنظرة واحدة،
نتنبأ أننا نحلم الحلم ذاته.
حتى أن الله كان يتقبل،
سواء صلّينا أم ركعنا.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة