أزهري يوضح حكم التوسل بآل البيت وما إذا كان شركًا (فيديو)
تاريخ النشر: 1st, April 2024 GMT
قال الدكتور الشحات عزازي، من علماء الأزهر الشريف، إن كل بيت في مصر يحمل من كرامات آل البيت، سواء كان ذلك لسيدنا الحسين أو السيدة زينب أو السيدة نفسية، مشيرا إلى أن تلك الكرامات والنفحات من آل البيت لا يمكن تصورها بالعقل فقط.
عبد العزيز الشهاوي: حب آل البيت كسفينة نوح من تخلف عنها هلك عيد الفطر 2024..هل يجوز أداء صلاة العيد في البيت؟ التوسل بآل البيت
وفي حلقة برنامج "البيت" على قناة "الناس"، أوضح العالم الأزهري قائلًا: "كثير من الناس يروي قصصًا تشير إلى قدرة الأهل البيت على المعجزات، فعلى سبيل المثال، يأتي شخص مصاب بمشكلة ما ويتوجه إلى أهل البيت يدعو ويتوسل بهم إلى الله، ومن ثم يجد الشفاء".
وأضاف: "لكن يجب على الناس أيضًا أن يلتزموا بالأسباب، فقد يقومون بزيارة الطبيب أو المحامي ومن ثم يتوجهون بالدعاء إلى الله، ويكونون متيقنين تمامًا أن كل العطاء يأتي من الله، وعندما يتوجهون بالدعاء في مثل هذه الأماكن المباركة، فإن الدعاء ليس بشرك بالله، بل هو توسل إلى الله من خلال آل البيت".
وأكمل قائلًا: "فالقبور في نظر الناس جميعًا متساوية، سواء كانت قبور ملوك أو أمراء، ومن المهم التوجه بالتوسل إلى الله في مثل هذه الأماكن، فالدعاء يأتي بالنجاح والتيسير".
تحرص قناة الناس على تقديم محتوى متنوع في شهر رمضان، حيث تضم خارطة البرامج التي تُبث عبر الشاشة خلال الـ30 يومًا 28 برنامجًا متنوعًا يشمل الدعوة والفتوى وتفسير القرآن وشرح السنة والنقاش العلمي والتلاوة ونقل الشعائر من المساجد الكبرى في مصر وخارجها.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: آل البيت عالم الأزهر سيدنا الحسين الازهر الشريف شهر رمضان الطبيب قناة الناس إلى الله آل البیت
إقرأ أيضاً:
هل يجوز جمع المغرب والعشاء بدون عذر؟.. أمين الفتوى يوضح
أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه لا مانع من الجمع بين الصلوات إذا وُجدت حاجة مٌلحة لذلك، مثل العمل المتواصل الذي يصعب قطعه أو إذا كان هناك أمر مهم يضيع تركه ويتسبب في ضرر أو يفوت مصلحة شرعية معتبرة، مشيرًا إلى أن الجمع في هذه الحالة جائز بشرط ألا يصبح عادة دائمة.
وجاء ذلك ردًا على سؤال في بث مباشر على الصفحة الرسمية لدار الإفتاء على "فيس بوك"، حيث سأل أحد المتابعين عن جواز جمع صلاتي المغرب والعشاء بدون عذر. فأجاب وسام مستشهدًا بما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم "جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، من غير خوف ولا سفر"، وفي رواية لمسلم "من غير خوف ولا مطر".
لكن وسام نبه إلى أن اتخاذ الجمع بين الصلوات عادة مستمرة لا يجوز، لأنه يخالف ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي داوم على أداء الصلوات في أوقاتها. وأشار إلى أن بعض المحققين من أهل العلم يرون أن الجمع الوارد عن ابن عباس هو ما يسمى بالجمع الصوري، أي أن يُصلَّى الظهر في آخر وقتها ثم تُصلَّى العصر في أول وقتها، فيُخيَّل لمن يراه أنه جمع بين الصلاتين، بينما في الحقيقة كل صلاة أُديت في وقتها المحدد.
حكم الصلاة بين المغرب والعشاء
أما بخصوص الصلاة بين المغرب والعشاء، فقد أجاب الدكتور عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على سؤال آخر حول مدى صحة حديث: "من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عددن له بعبادة اثنتي عشرة سنة"، موضحًا أن الحديث رواه الإمام الترمذي، ووصفه بأنه حسن، وهو من أحاديث فضائل الأعمال.
وأكد العجمي أن الصلاة بين المغرب والعشاء مشروعة ومستحبة، ويُطلق عليها العلماء اسم "إحياء ما بين العشاءين"، ومن المستحب أن يحرص المسلم على أداء ست ركعات بين هاتين الصلاتين قدر استطاعته، سواء بشكل يومي أو أسبوعي، لما لها من أجر عظيم عند الله تعالى.
البرازيل تمنح الأولوية للتفاوض لحل أزمة الرسوم الجمركية مع أمريكا