القوة يخطئ من يظن أنها قوة البدن وفقط، بل القوة فى الإسلام لها مفهوم شامل لكل مظاهر القوة البدنية منها والإيمانية، والإسلام يريد من المسلم أن يكون قويا ليتمكن من إعمار الأرض وعبادة الحق وتزكية النفس، وردعاً للعدو فقال تعالى: «وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم» والنبى صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف».
والمؤمن القوى له سمات يتصف بها منها: التمسك بالحق والثبات على الدين فلا ينبهر بمظاهر الترف أو المنصب بل تكمن قوته فى امتلاكه لزمام نفسه، والسيطرة على كباح شهواته، والنبى صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى رفض كل هذه المظاهر عندما عرضت عليه قائلا: «والله يا عم لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه».
والقرآن قدم نموذجا متمثلا فى ذى القرنين حيث التمسك بالحق والثبات على الدين، أتاه الله الملك ومكن له فأصلح وعدل وعمر الكون ولما طلبت منه المعونة قال: «فأعينونى بقوة».
والقوة الحقيقية للمسلم أن يؤدى ما عليه من الأمانات والقيام بأعباء المسئولية والحفاظ على الدين مهما كانت الابتلاءات والمغريات وكذلك النصر للنفس على الشهوات والهوى، وأخيرا الثبات على الحق، وقد كان من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم: «اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك»، وبالطبع إذا تعرضت الأمة إلى اعتداء برزت هذه القوة فى الذود عن الوطن بالنفس والنفيس.
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
هل الزواج في شهر شوال مكروه؟.. دار الإفتاء تكشف عن سبب المقولة الخاطئة
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الزواج في شهر شوال مستحبٌّ شرعًا، ولا كراهة فيه، وذلك ردا على سؤال يقول: حيث قال لي بعض الناس: يُكره الزواج في شهر شوال؛ فما سبب ذلك؟ وهل هذا الكلام صحيح؟
وأوضحت دار الإفتاء في فتوى لها عن حكم الزواج في شوال، أن سبب قول بعض الناس بكراهة الزواج فيه؛ إما بسبب التشاؤم من لفظ "شوال"، وإما لما ورد من وقوع طَاعون في شوال في سَنَةٍ من السنين؛ فمات فيه كثير من العرائس.
وأشارت إلى أن كلُّ هذه الأشياء باطلة وغير صحيحة، ولا ينبغي الالتفات إلى شيء منها؛ لما تقرر مِن كونِ الزواج فيه سُنَّة، بالإضافة إلى أن القول بكراهة ذلك تشاؤمًا يُنافي التوكل على الله المأمور به شرعًا.
واستشهدت دار الإفتاء بما ثبت أن سيدَنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج في شهر شوال؛ فقد أخرج الإمام مسلم في "صحيحه" عن عروة عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهما أنها قالت: «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ، وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟»، قَالَ: «وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ».
وورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد تزوج بأم المؤمنين السيدة أم سلمة رضي الله عنها في شهر شوال؛ قال عمر بن أبي سلمة: وَاعْتَدّتْ أمي حتى خَلَتْ أربعة أشهر وعشرًا، ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ودخل بها في ليالٍ بقين من شوال؛ فكانت أمي تقول: "ما بأس في النكاح في شوال والدخول فيه"؛ قد تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شوال، وَأَعْرَسَ بي في شوال] اهـ.
واتفق فقهاء المالكية، والشافعية، وأكثر الحنابلة على استحباب الزواج في شهر شوال وكونه مندوبًا؛ استدلالًا بهذه الأحاديث
انطلاق الأسبوع الثقافي الـ37 لأطفال المحافظات الحدودية ضمن "أهل مصر"