البوابة نيوز:
2025-04-10@21:58:50 GMT

رضا دليل..  تأريخ لموت  مبكر

تاريخ النشر: 30th, March 2024 GMT

 رضا دليل.. رحل عنا  مبكرا من  قبل أن  يمهله  القدر الانتهاء  من  مشاريعه الطموحة  أوحتى أن  يملى نظره برؤية  المغرب  التي لطالما   داعبت  أحلامه منذ  صباه.  سنفتقد ابتسامته.  سنفتقد طموحه  وكتابته الرومانسية.  وها  قد أصبحت الخريطة  الأدبية مهلهلة  بسبب رحيله  المفاجئ.  هذا الموت الذي  كان  بمثابة المقصلة.

كان يصارع  المرض  ويرغب في  الاستمرار  في الكتابة  حتى وهوطريح الفراش. ياله من فكر بطولي! لقد  أراد  دائما أن يقهر الألم  الذي  كان يعاني  منه  دائماَ في صمت  بل  وأن ينتصر عليه  بسلاح   الابتسامة وسيف  القلم. غيبه الموت وهوبعد  في  الخامسة والاربعين  من  العمر مخلفاَ  ميراثا  أدبيا  والعديد  من المقالات  التي  كان ينتظرها القراء بشغف  بالغ.  الحزن يعتصر الجميع  اليوم.  وقد  اتشحت  شبكات التواصل الاجتماعي  بالسواد  معلنة هذا الحداد  الجماعي  الذي شمل  كافة الأطياف  والانتماءات. الصحفيون  والكتاب ورجال  السياسة  والأصدقاء والقراء  يتفقون  على الاعتراف  بأن  رضا كان رجلا عظيما عاشقاَ لبلده.

كان يكتب  كما  لوكان في  عجلة من  أمره.  وقد أصابته  باكورة  انتاجه الروائي في  عام  2014  بما يشبه  النضوب  المؤقت الذي  لم  يلبث أن  تولد  منه عمله الأدبي  الثاني   ليصبح أكثر  الكتب مبيعًا.  وكم أنا مندهش  أن  أراه يرحل  عنا  قيل الانتهاء  من  روايته الثالثة  وغيرها  كثير كان  يحمله  لنا المستقبل. 

رضا دليل

مسيرة حياة  بالغة الخصوصية

رضا دليل من  مواليد  عام 1978 بالدار  البيضاء.  وقد أتم  دراسته  الثانوية بمدرسة "  ليسيه  ليوتيه" قبل  الالتحاق  بجامعة الأخوين  ليحصل، في عام 2001، على بكالوريوس  في  إدارة الأعمال ويبدأ حياته المهنية، أولًا في  مجال التأمين، ثم في شركة إنجليزية متعددة الجنسيات.  وقد  أتاحت له رحلاته التجارية المتعددة الفرصة لأن  يجوب   العالم شرقه  وغربه  ويكتشف ثقافات  متنوعة. 

وسرعان ما رضخ لشغف الكتابة الذي سكنه منذ الطفولة.  فتخلى، في عام 2008، عن منصبه «كمدير مالي » وكرس نفسه للصحافة. في عام 2010، تم تعيينه رئيسًا لتحرير صحيفة" Le  Temps"  الأسبوعية. بعد عام  من هذا  التاريخ، بدأ في كتابة روايته الأولى  « Le Job » وحقق  حلمه  في أن  يصبح «مدير النشر» في «Tel  Quel».  وأصابه  مرض مزمن ليتوفى بعد  خضوعه لعملية  جراحية في في 19 مارس 2024، عن عمر يناهز 45 عامًا.

خبر أفقدنا  القدرة  على الكلام. حصدته  آلة  الموت التي لا  تتمهل  من يجيش  في  صدره الطموح ولم  تمنحه  فرصة تغيير  الأشياء واحياء  البلاد من خلال  الصحافة أوالثقافة.        نعم رحل  رضا  مبكرا جدا. وان  كان موته يحمل القيمة  الرمزية للخلود  التي تمنحها  الكتابة.  سيطل رضا حيا  دائما  وأبدًا ليحدثنا  عبر جذوة  هذا الصوت  الذي  لن يتمكن  احد  أبدا من  اخماده: انه  صوت القلم.

 هذا  الروائي  الذي يحمل بين جنباته  هوس  التفاصيل اليومية الدقيقة. هويرصد بإمعان  ويطلق  العنان لقدرته في أن يقص علينا، من خلال النظرة الثاقبة لعالم  الجمال، وبدون  مبالغة، بعض  اللحظات  الني  تحمل في  طياتها  الكثير من  الشاعرية:

" تتوالى  عبر زجاج النافذة  مشاهد للدار  البيضاء  الخرقاء، المتمردة، القذرة والعدوانية."

"فناء المعجزات وفد  تناثرت عليه هنا  وهناك سيارات BMW الفارهة ومجموعة من ناطحات السحاب وقد أصاب طلائها  القدم."

"الجمال والقبح يختلطان، ويتداخلان"

تفكير  خالص في  فعل  الكتابة ذاته وفي  قواعده وفي روعته.  رواية وصفية لكتابة  الرواية  تجرؤ على أن تبرز  نضوب القلم بل وأفضل  من  ذلك تقويض عالم  النشر  من أعلى  إلى أسفل.

ويزعم  بشير بشير المعروف  باسم  "ب ب" أنه يتعيش من  الكتابة. والحق  انها مغامرة محفوفة  بالمخاطر  في بلد   الكتاب  فيه حكرا على النخبة السعيدة.  وبعد  النجاح المدوي  الذي   لا يقدر بثمن  لروايته  الأولى "Le Job"،  قرر هذا  الروائي،رغم  إعادة كرة التأليه التجاري والجمالي،   أن فعل الكتابة في حد  ذاته لا يمكن  القيام  من خلاله بتصنيع  "تحت  الطلب". فها هويصطدم  بالمتلازمة الصادمة للصفحة  البيضاء والتي كانت  سببًا في  إطلاق  سلسلة لا نهائية  من  العصف الذهني والاستبطان  وولوج  في طرق مسدودة  والتعرض للكثير  من الطفرات  المفاجئة.  وبدلا من قبول الدنيا  على حالها،  نزع الى  التضحية  بنفسه على مذبح  الانفاق  الجنوني والالتزامات  العمياء كلها لم  يكن  هناك بد  منها  حتى يتمكن من  الوفاء  بمسئوليته كأب لطفل  وحيد.  ومنذ ذلك  الحين  لم يتوقف  عن  تجسيد الغارق  الذي  يصارع الامواج المتلاطمة  ويحاول جاهدا  التعلق  بأي وريقة  قادرة  على انتشاله من تلك  الهوة  السحيقة. زوجة سابقة خائنة ومستهترة وحماة سليطة اللسان، وطفل يعاني من حدث مزعج، ومعشوقة يائسة ونسوية، وأب يطارده شبح  أحد الملوك واحاديثه  التي عفا عليه  الزمان، وأخ عاطل وعاطفي، وأم أنانية ومحبة  للحياة، وناشر ساخر وانتهازي. وأمام  كل ذلك لم  يكن لديه خيار سوى ارتكاب أكثر الكتب مبيعًا والتي من المحتمل أن تكون ورقته الرابحة التي ستعيد تأهيله بل  ولما لا تعيد النسق لحياة الصعاليك الملفوظين والمحبطين  التي يحيياها.

 رواية رضا  الدليل  الثانية:

 تحيل تلك الرواية وببراعة  إلى تقنية  الامكانات السردية والتي لا تظل معلقة  إطلاقًا؛  ومن تداخلها في  بعضها البعض  يعطي  الكاتب الانطباع  بأن الأمر  يتعلق بعينة من الحكايات  التي  تجمعها حبكة واحدة  بالغة  التعقيد. فهي نموذج  لأكثر  الكتب مبيعا التي  تتغذى  أيضًا  على  ثقافة أدبية واعلامية  بالغة  الرحابة إلى  الحد  الذي يفضل   فيه المؤلف الاستشهاد بالقنوات والصحف والإذاعات والكلاسيكيات الأدبية بأسمائها الحقيقية، حتى لوكان ذلك فقط حتى  يصل الي ذروته بتأثير الحقيقة الذي  يعكسه خيال مقارب  للحقيقة. خيال قادر على صنع حتى المقالات النقدية   التي ربما تستهدف من كتابتها رواية مطروحة  في الأسواق. وهذه الواقعية السحرية مدينة لثنائية لغة التي تمنح للنص  هيكله في حد ذاته. (في هذه الحالة، أقصد التعبيرات الإنجليزية والتي  يبدواننا نجدها  على  الدوام في كل موضع!)

من ناحية أخرى، تعتمد هذه الرواية على مسرد للألفاظ السينمائية التي ترصد بلا هوادة جميع الحوارات التي تحمل في مقدمتها  ديكورات  واشارات نصية كما لوكان المؤلف قد أراد كتابة رواية تحت أعيننا، نحن القراء كما لوكان في مختبر مفتوح أوفي مطبخً داخليً ممراته المظلمة بلا أية  تغطية. هذه الرواية بمثابة تجربة تجعل من الكاتب كائنًا عاديًا، رجل يعيش العديد من الاحباطات والروائع لا سيما في عالم يحاط   فيه الأدباء بما  يشبه الهالة الأكاديمية في حفلة تنكرية نزع فيها الناس اقنعتهم لتنكشف  فيها وجوههم؛  عالم  يعج بصور الفيس بوك التي تبرز بشكل  مزيف أن  حياتهم يسيرة بحق  رغم  هذا التعذيب غير المرئي لعمل انفرادي حقًا وهوالكتابة!

الكتابة بالفعل في مرتبة أعلى من الموت ومن الاختفاء  حتى وإن كان سابقًا لأوانه. كل كاتب يقاوم النسيان والرحيل. واليوم نبكي رضا. 

القلب ينزف  من فراقه. عزاء واحد لذكراه: أن نواسي  أنفسنا بإعادة قراءة افتتاحياته ورواياته وكتابه عن المغرب، بلده الذي أحبه ولم يتردد في انتقاده وكشف الجانب  الخفي منه. سيظل التزامه درسًا علينا تلقينه للأجيال القادمة. وكذلك صدقه.  ليس هذا فحسب ولكن  أيضًا أمانته. مرونته ستكون حكمتنا التي  نتحلى بها وابتسامته التي  كانت  "تخفف"  من وطأة المأساة   ستعلمنا  كيف نكتب ونعيش ونستمر، ولكن دون أن ننسى هذا المستوى من المواطنين الذين يصنعون تاريخ أدبنا وثقافتنا. وداعا، رضا.  ستكون السماء أكثر ترحيبًا بك وسيضيئ نجم ابتسامتك لوحة  بلدك المغرب الذي لن نرفض رؤيته بعد الآن، لأنه سيكون كما كنت دائمًا تتخيله عند قراءة عملك الأدبي  من جانب  الأجيال  القادمة بقلب وعقل  ينتمي  إلى  كل  أرجاء هذا الكوكب. 

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: رضا دليل

إقرأ أيضاً:

ما الذي يحدث في العالم ؟

 

نحن اليوم أمام سؤال كبير لن ندركه بكل أبعاده طالما ونمط التفكير الذي يسيطر في التفاعل مع الأحداث هو نفسه دون تغيير، ثمة أحداث مماثلة قد حدثت في سياق التاريخ البشري حملت إجابات واضحة، لكننا ما نزال نتعامل مع القضايا الكبرى في حياتنا بذات نمط التفكير القديم الذي يؤمن بالكليات دون تحليل، أو تدقيق، أو معرفة الأبعاد والآثار، التي تترك ظلالا على الحياة بكل تموجاتها، ولذلك نجد التاريخ يتكرر في حياتنا، وتتكرر كل مآسيه وأحداثه دون وعي منا أو إدراك.

القضية ليست انسياباً وجدانياً، ولا الحياة عاطفة وطاقات إيمانية، ولكنها نظام دقيق، وقانون أكثر دقة، من أدرك تفاصيله وأبعاده استطاع البناء، وحقق وجودا فاعلا ومؤثرا في الحياة، وربما وجدنا في التاريخ القريب والبعيد ما يؤيد ذلك من خلال التأمل والتفكير، فمثلا في وقعة الخندق لم يمنع القوة الإيمانية من التعامل والتفاعل مع تجارب الأمم الأخرى، فكان الخندق فكرة جديدة غيرت مسارا وأحدثت متغيرا في النتائج، وفي الحديبية كانت هناك قوة مؤمنة ضاربة قادرة على الغلبة لكنها مالت إلى العقل، وقبلت ببنود صلح مجحفة فكان الانتصار من حيث ظن الكثير الهزيمة والهوان، فالعقل هو القوة الموازية للقوة الإيمانية وبتظافرهما يتحقق الوجود، وتنتصر إرادة الخير والعدل في المجتمعات الإنسانية .

والعالم اليوم يخوض صراعا وجوديا في مستويات متعددة ذات أبعاد وثقافات وتغاير كبير، ففي المستوى الحضاري حدث انفجار كبير جعل العالم يبدو كقرية صغيرة، وفي المستوى الثقافي المتعدد والمتنوع تاهت الحقائق والمسلمات ولم تعد هناك من ثوابت بل كادت الرياح أن تموج بكل القضايا ذات المنطق السليم، وقد تعددت وسائل التفاعل الاجتماعي والوسائط، حتى وصل الفرد إلى مرحلة الضياع والتيه، وتعززت قيم جديدة، وضاعت قيم كانت من الثوابت الجامعة للمجتمع البشري، وسادت نظم ثقافة التفاهة والانحطاط، وكل مشاهير الزمن اليوم والمؤثرين من الرعاع وعوام الناس من الذين لا يملكون فكرة أو معرفة سوى فكرة الابتذال والسقوط القيمي والأخلاقي، أما الجانب الاقتصادي فقد تبدلت وتغيرت كل أدواته وعلاقاته وبشكل متسارع وكبير فالغني بين غمضة عين وافتتاحها قد يصبح فقيرا، والفقير قد يصبح غنيا، والصراع اليوم على أشده في العالم، وبالعودة إلى زمن الدولة العربية القديم وتحديدا في زمن الدولة العباسية، نجد اتساع الدولة، وهذا الاتساع في الجغرافيا فرض اتساعا في التفاعل مع الثقافات، ولذلك نشأت مدارس فقهية متعددة تتعاطى مع الواقع الجديد وتدرسه وتحاول أن تشرعنه بالدليل النصي، أو النقلي، أو العقلي، أو الاجتهادي، حتى أصبحت الدولة ذات شأن عظيم يخافها الأعداء ويرسلون الهدايا تودداً إليها، فكان وجود الدولة الإسلامية قويا وقائدا للمجتمع الإنساني والحضاري والثقافي والتقني والعلمي، وبعد أن دبَّ الضعف في أركانها وتشتت أمرها بزغت الحضارة الغربية على أنقاضها واستفادت من العلوم والمعارف التي تركتها بين ظهرانينا، فكان العلماء المسلمون هم النبراس الذي أضاء مسالك الحضارة المعاصرة، وقد أضافوا إلى تلك المعارف معارف وعلوما جديدة فاشتغلوا دون ملل أو كلل ومال المسلمون إلى الدعة والسكينة دون أن يحققوا وجودا حضاريا وثقافيا جديدا على الرغم من أنهم يحملون رسالة الخيرية إلى البشرية جمعاء .

والسؤال اليوم الذي يجب أن نقف أمامه هو : ما الذي جعلنا نبدو في تصور العالم أننا أمة متوحشة تشكل عبئا على الحضارة الإنسانية المعاصرة وعلى الرفاه والحياة الكريمة ؟ هذا السؤال هو نفسه الذي يبعث فينا روح الهزيمة، وفي السياق روح الانتصار على الذات المنكسرة في كوامن انفسنا، فنحن نملك مقومات الحياة والرفاه ومقومات الحياة الكريمة للإنسان ونملك مقومات الانتصار للإنسان الذي يؤكد ديننا على حريته وتعزيز عوامل التكريم فيه، ويرفض استغلاله واستعباده والحط من قدره أو النيل من آدميته وبشريته، فالإسلام جاء من أجل تحرير الإنسان من عبادة البشر ومن استغلال البشر لبعضهم ليكون إنسانا حرا كريما، ومسار التاريخ الإسلامي وشواهده وقصصه وأخباره كثيرة وهي مبثوثة في التراث الثقافي الذي أم نعد نقرأه، وفي المقابل نجد تاريخ الأمم الأخرى التي توازى وجودها مع بزوع الحضارة الإسلامية يتحدث عن استغلال واستعباد للإنسان بل كادت بعض الأمم أن تأكل بعضها بعضا ولا ترى للبشر أي قيمة أو معنى سوى أنهم موجودون لخدمة أسيادهم الذين امتازوا عليهم بالثروة والسلطة والقوة، هذه الصورة تغايرت مع الضعف الذي أصاب المسلمين وضياع أمرهم وشتاته، ولعل أبلغ عبارة موجزة في هذا الأمر ما قاله أحد أقطاب عصر النهضة العربية الشيخ محمد عبده حين عاد من الغرب فقال : “ذهبت إلى الغرب فوجدت إسلاما ولم أجد مسلمين وعدت للشرق فوجدت مسلمين ولم أجد إسلاما ” وهنا تكمن الإشكالية للسؤال الذي علينا أن نبحث له عن إجابة في عالم اليوم الذي نعيش فيه ونشعر بعدم وجودنا فيه .

اليوم الأمة تباد في الشرق، تباد في فلسطين، وفي لبنان، وفي سوريا، وفي اليمن، وشتاتها وضياعها واضح للعيان، وقضية وجودها في خارطة العالم الجديد لا قيمة ولا معنى له بل هناك من يساهم ويعزز هذا الضياع من بني جلدتنا ممن يتحدثون بلساننا ويؤمنون بديننا ولا سبيل لنا إلا بالعودة إلى مقومات وجودنا الثقافية والحضارية وبدون ذلك سنكون ضحايا هذا العالم المتغطرس والمستغل .

مقالات مشابهة

  • ما الذي يحدث في العالم ؟
  • تعليم الغربية: الكتابة المصرية القديمة ندوة لتعزيز الوعي الأثري للطلاب
  • مضى هذا الوفيّ الشجاع ، الذي جسد كل قيم النُبل
  • برج الأسد.. حظك اليوم الخميس 10 أبريل 2025: تقدير مبكر
  • تعليم الغربية ينظم ندوة أثرية بعنوان «الكتابة المصرية القديمة» لتنمية الوعي الحضاري لدى الطالبات
  • عزة هيكل: موسم دراما رمضان 2025 متنوع وورش الكتابة نقطة ضعف
  • طارق السيد : زيزو باع الزمالك مبكرًا .. واللاعب يرد
  • تركيا.. اشتباك قضائي وسياسي يفتح سباق الرئاسة مبكرًا
  • عبد الناصر زيدان يهنئ الأهلي مبكرًا: زيزو في كأس العالم للأندية
  • كاريكاتير.. حقيقة الدور الذي تلعبه قناة “الجزيرة” في غزة