هدى المفتي وأحمد مالك ضحيتا الحلقة 20 من برنامج «رامز جاب من الآخر»
تاريخ النشر: 30th, March 2024 GMT
استضاف الفنان رامز جلال في الحلقة الـ 20 من سلسلة برنامج المقالب «رامز جاب من الأخر» النجمين هدى المفتي وأحمد مالك، ويعدان ضحايا الحلقة الـ 20، وشهدت الحلقة الكثير من الأحداث المشوقة والتسلية والترفية.
برنامج رامز جاب من الأخريرصد «الأسبوع» لزواره ومتابعيه ضيوف الحلقة الرابعة ومواعيد عرض البرنامج، وذلك من خلال خدمة إخبارية شاملة يقدمها على مدار اليوم.
تصدر «رامز جاب من الآخر» التريند في محركات البحث «جوجل»، وأيضًا مواقع التواصل الاجتماعي، ما جعل الجميع في حالة ترقب حول من هو ضيف «رامز جاب من الآخر» الحلقة 4.
ضيوف رامز جلال في الحلقات السابقةعرضت الحلقة الأولى والثانية والثالثة من «رامز جاب من الآخر»، وحل النجمين أحمد السقا وباسم سمرة ضيفين على رامز جلال في الحلقة الأولى، وحققت الحلقة نجاحًا باهرًا، وحل في الحلقة الثانية النجمين مي عمر ونجلاء بدر، وأما عن الحلقة الثالثة حل الفنان محمد أسامة “أوس أوس” والفنان محمد ثروت.
موعد رامز جاب من الأخر الحلقة الر ابعة والقنوات الناقله لهومن المقرر عرض الحلقة الرابعة من برنامج رامز جاب من الأخر بعد أذان المغرب مباشرة، ويتم العرض على شاشة mbc مصر في تمام الساعة 6 مساءً بتوقيت القاهرة.
اقرأ أيضاًباميلا الكيك ومرام علي ضيفا برنامج رامز جاب من الآخر الحلقة 6
برنامج رامز جاب من الآخر.. محمد لطفي ومحمد شاهين ضحايا مقلب الحلقة 4
برنامج «رامز جاب من الآخر».. محمد رياض يسخر من شنب «طارق لطفي»
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: رامز جلال مقالب رامز جلال رامز برنامج رامز جلال رامز جلال رمضان 2024 برنامج رامز جلال رمضان 2024 برنامج رامز جلال 2024 رامز جلال 2024 فكرة برنامج رامز جلال 2024 ضحايا برنامج رامز جلال 2024 برنامج رامز جلال الجديد رامز جاب من الاخر رامز جاب من الاخر 2024 رامز جاب من الاخر رمضان 2024 رامز جاب من الاخر رامز جلال رامز جلال رامز جاب من الاخر رامز جلال جاب من الاخر برنامج رامز جاب من رامز جاب من الآخر
إقرأ أيضاً:
سامح قاسم يكتب | ضي رحمي.. أن تترجم لتكون القصيدة قلبك الآخر
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
في عالمٍ تُستنزف فيه الكلمات كما تُستنزف الأعمار، تبدو الترجمة أحيانًا فعلًا باردًا، مجرّد جسر صامت بين لغتين. لكن حين تمر القصائد من بين يدي ضي رحمي، تصبح الترجمة طقسًا شعريًا قائمًا بذاته، كأن النص الأصلي لم يوجد إلا ليُولد من جديد بلغتها. ليست ضي رحمي مترجمة تقف على الحياد بين الشاعر وقارئه العربي، بل هي عاشقة تختار قصائدها كما تختار روحٌ عاشقٌ مَن يهواه، بعين تمسّ، وقلب يُنصت، وضمير لا يُهادن.
ضي رحمي لا تضع نفسها في مصاف "المترجمين المحترفين". تصرّ، بتواضع متوهج، على أنها "مترجمة هاوية". وهذا في ذاته مفتاح لفهم صوتها الخاص: ليست ضي أسيرة قواعد النشر ولا شروط المؤسسات، بل أسيرة الدهشة وحدها. لا تترجم ما يُطلب منها، بل ما يطلبها. ما يمسّها كما لو أن القصيدة سُرّبت لها من حلم سابق.
في هذا المعنى، فإن ترجماتها ليست نقلًا من لغة إلى أخرى، بل استعادة. كأنّ ضي تعثر على قصيدة في لغتها الأم وقد كُتبت أصلًا بها، فتُعيدها إلى أهلها. ليس غريبًا إذًا أن تجد الكثيرين يظنون أن تلك الكلمات التي قرأوها لها هي شعر عربي خالص، لا ترجمة.
ليس من السهل أن تختار قصيدة لتترجمها. فالنصوص، كما الناس، تحمل أعمارًا وأقنعة وثقافات قد تنفر منها الروح أو لا تجد فيها ما يشبهها. غير أن ضي رحمي تمتلك حسًّا نادرًا في هذا الاختيار. تختار القصائد التي تنتمي إلى عوالم هشّة، إلى تلك الفجوات الدقيقة بين الحب والخسارة، الوحدة والحنين، الغضب والرقة. تنجذب إلى الشعراء الذين يكتبون كمن يربّت على كتف العالم: لانج لييف، نيكيتا جيل، رودي فرانسيسكو، وآخرون ممن يُقال عنهم شعراء المشاعر الدقيقة.
وتنجح ضي في أن تنقل هذه المشاعر لا باعتبارها معاني لغوية، بل باعتبارها أصداءً داخلية. فهي تعرف كيف تحفظ موسيقى النص، كيف تُبقي على رعشة الجملة، وعلى ذلك الفراغ النبيل الذي يتخلل بعض القصائد ويمنحها عمقًا لا يُفسَّر.
في ترجماتها، يظهر صوت أنثوي واضح، لكنه غير شعاري. لا تخوض ضي في قضايا النسوية من بوابة المباشرة، بل تفتح بابًا خلفيًا للقارئ كي يرى هشاشة النساء، غضبهن، صمتهن، توقهن للحب، وانهياراتهن الصغيرة، من دون أن تقول ذلك بصوت عالٍ. تترك اللغة تفعل ذلك.
في ترجمتها لقصيدة عن امرأة وحيدة تُحدّث ظلالها، لا يبدو أن ثمّة شيء يحدث سوى أن القارئ يشعر أنه هو تلك المرأة. هنا تتجلى قوة ضي: لا تسرد الشعر، بل تجعلك تعيش داخله، كأنك كنت دومًا هناك.
ضي لا تكتفي بالترجمة المكتوبة. على ساوند كلاود، نسمع بصوتها أو بصوت متعاونين معها ترجمات مسموعة لقصائدها المختارة. الصوت هنا ليس مجرد أداة قراءة، بل امتداد للقصيدة. نبرة الصوت، طريقة الوقف، وحتى الأنفاس الصغيرة بين السطور، كلها تشكّل طبقة إضافية من الترجمة، تجعل من القصيدة حدثًا سمعيًّا، لا قرائيًّا فقط.
هذه القدرة على المزج بين الكلمة والموسيقى الداخلية للصوت تجعل من ترجماتها لحظة حميمية، كما لو أنك جالس قبالة صديقة تخبرك شيئًا سريًّا عن العالم.
ما يعمق هذا البعد الإنساني في أعمال ضي هو أنها ليست فقط مترجمة، بل فاعلة في العمل الاجتماعي والإنساني. عملها من أجل ضحايا العنف يمنحها حساسية لا يمتلكها كثيرون. الترجمة هنا ليست فعل ترف ثقافي، بل امتداد للرغبة في فهم الألم الإنساني بكل لغاته. لذلك نجد في ترجماتها إصرارًا على منح الألم صوتًا ناعمًا، لا يصرخ، بل يشير بإصبعه إلى قلبك، ويصمت.
لو جاز لنا أن نكتب قصيدة عن ضي رحمي، لربما قلنا إنها تلك اليد التي تُمسك بالقصيدة المترجمة كما لو كانت دمًا طازجًا خرج لتوّه من الوريد. لا تضعه في قارورة محكمة، بل تتركه يسيل في اللغة العربية كأنه لم يكن غريبًا قط.
ربما ليست ضي مترجمة بالمعنى التقليدي، لكنها بالتأكيد شاعرة تتنكر في زي مترجمة. شاعرة لا تكتب القصيدة، بل تبحث عنها في لغات الآخرين، وتعيد كتابتها بلغة تشبه قلبها.
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا