قبل ساعات من بداية العشر الأواخر.. أفضل وقت لصلاة ليلة القدر
تاريخ النشر: 30th, March 2024 GMT
ساعات تفصل الأمة الإسلامية عن بداية العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم، التي تتضمن أفضل ليلة في العام، وصفها الله سبحانه وتعالى بأنها خيرًا من ألف شهر، وفي هذه الأثناء يسأل المسلمون عن أفضل وقت لصلاة ليلة القدر، حرصًا على نيل ثواب تلك الليلة المباركة.
أفضل وقت لصلاة ليلة القدرأفضل وقت لصلاة ليلة القدر لا يختلف كثيرًا عن وقت صلاة قيام الليل في أي ليلة من ليالي العام، فيما قالت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية، إن وقت صلاة قيام الليل يكون بداية من انتهاء صلاة العشاء والتراويح، ويستمر حتى آخر الليل، كما أنّ الليل كله بداية من بعد انتهاء صلاة العشاء هو وقت لأداء القيام.
وفي الحديث عن أفضل وقت لصلاة ليلة القدر، لفتت «الإفتاء» إلى أن أفضل وقت لأداء صلاة التهجد يكون في آخر الليل، وفي الثلث الأخير من الليل على وجه التحديد، وذلك لأن ذلك الوقت فيه بركة كبيرة، وخير أوقات اليوم للتجلي والاستغفار والتقرب من الله سبحانه وتعالى.
الحكمة من إخفاء موعد ليلة القدروبعيدًا عن أفضل وقت لصلاة ليلة القدر، أشارت دار الإفتاء المصرية في فتواها إلى أن موعد حلول ليلة القدر غير معلوم، وهناك حكمة في هذا الأمر من رب العاملين، وهي أن يحافظ العباد على اجتهادهم في العبادة خلال أواخر شهر رمضان، كمان كان حماسهم في بداية الشهر.
ولفت دار الإفتاء خلال حديثها عن أفضل وقت لصلاة ليلة القدر، إلى قوله تعالى في كتابه الكريم: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: 3-5]، مشيرة إلى أن من يتمكن من تحري هذه الليلة، ينال الخير كله في الدنيا والأخرة، لذلك لابد من الحرص على الاجتهاد في العبادة خلال العشر الأواخر.
وبخلاف موضوع أفضل وقت لصلاة ليلة القدر، أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن تحديد موعد ليلة القدر قد اختلف حوله الفقهاء في آرائهم وتفسيراتهم، فبعضهم يرى أن موعدها ثابتًا، ومنهم من يرى أنها متحركة، وآخرون يرون أنها في العشر الأواخر من رمضان بشكل عام، في حين يذهب اتجاه إلى أنها ليلة وترية من ليالي العشر الأواخر.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صلاة ليلة القدر ليلة القدر العشر الأواخر دار الإفتاء إلى أن
إقرأ أيضاً:
ما حكم من اكتشف نجاسة على ثوبه بعد انتهاء الصلاة؟.. الإفتاء توضح
أكد دار الإفتاء المصرية، أن طهارة الثوب والبدن والمكان شرط أساسي لصحة الصلاة، مشددة على أنه لا يجوز الصلاة في مكان نجس أو بثوب عليه نجاسة.
وكان أحد متابعي موقع دار الإفتاء، سأل قائلاً "ما حكم صلاة من رأى نجاسة على ثوبه بعد الانتهاء من الصلاة؟ فقد صلَّيتُ العشاء ظانًّا طهارة بدني وثوبي ومكان صلاتي، فلمَّا فرغتُ من الصلاة رأيت النجاسة في ثوبي. فهل تصح صلاتي لجهلي بالنجاسة؟".
أجابت دار الإفتاء عن سؤال "طهارة الثوب والبدن والمكان شرطٌ لصحة الصلاة، ولا تصح صلاة من صلَّى عالمًا بالنجاسة اتِّفاقًا".
وأضافت دار الإفتاء "أمَّا مَن عَلِم بالنجاسة بعد الفراغ من الصلاة فصلاته صحيحة على المختار للفتوى، إلَّا أنَّه يستحبُّ له إعادتها خروجًا من الخلاف، ومن ثَمَّ فصلاتك صحيحة، لكن يستحب لك إعادتها".
وكانت دار الإفتاء، أكدت أن البنزين والسولار الأصل فيهما أنهما مِن جملة الطاهرات، فلا تتنجس الملابس أو البدن بما يصيبها من آثارهما.
وأوضحت الدار، أن تلك الآثار لا تمنع من وصول الماء إلى العضو، وعليه تكون الطهارة -وضوء أو غسلًا- صحيحة شرعًا، وكذلك الصلاة.
وتابعت مع أن الثياب طاهرةٌ فإن أمكن تغييرها عند الصلاة لكان حَسَنًا، فلبس أحسن الثياب عند إرادة الصلاة مِن جملة المندوبات.
وتابعت دار الإفتاء "تحقيقًا لهذا المقصد الأسنى مِن الصلاة - أن الصلاةُ مناجاةٌ لله سبحانه وتعالى- فإنه يراعى فيها جملة من الأمور: كستر العورة، والتَّطهُّر، والتطيب، وكذا لبس أحسن الثياب".
وأوردت قول العلامة الزيلعي الحنفي في "تبيين الحقائق" (1/ 76، ط. الأميرية): [والأعيان النجسة تطهر بالاستحالة عندنا، وذلك مثل الميتة إذا وقعت في المملحة فاستَحَالت حتى صارت مِلحًا، والعَذِرَة إذا صارت ترابًا أو أحرقت بالنار وصارت رمادًا، فهي نظير الخمر إذا تخللت، أو جلد الميتة إذا دبغت، فإنه يحكم بطهارتها.
قبل انطلاقه غدا.. أعضاء لجنة تحكيم مهرجان SITFY-Georgia يصلون مطار تبيلسي