عادة سودانية قديمة جدا، لعلها اندثرت الآن في المدن، لكنها باقية في بعض الأرياف، ولا أعلم هل ستكون كذلك بعد هذه الحرب التي أتتنا بها قحط وحليفهم الدعم السريع أم لا.
أحداث هذا اليوم ظلت منقوشة في الذاكرة، ولاغرو أن احداث الطفولة كالنقش في الحجر.
الحاره ما مرقت
ست الدوكة ما وقعت
قشاية قشاية
ست الدوكة نساية
كبريتة كبريتة
ست الدوكة عفريتة
ليمونة ليمونة
ست الدوكة مجنونة”
ويقصد بست الدوكة المرأة التي تقوم بال(عواسة) وتحضير الطعام.
انها عادة يحتفل بها السودانيون منذ القدم وموعدها الخميس الأخير من شهر رمضان، يجعلونه موسماً للصدقات على أرواح الموتى من الأقارب، ويعرف هذا اليوم بيوم (الرحمتات)، وهو اسم من مقطعين (الرحمة- تأتي)، ويسمى أيضا ب(عشى الميتين)، وتعقبه الجمعة الأخيرة من الشهر الفضيل ويسمونها بـالجمعة اليتيمة.
في هذا اليوم تخرج الأسر الصدقة ترحما على الأموات من الأسرة، فتقدم للأطفال طعاما أو مالا.
خلال الستينات والسبعينات عندما كنا أطفالا ويفع؛ كنا نخرج في يوم الحارة بتلقائية محببة لنجوب غالب بيوت القرية، فتتلقانا أمهاتنا وخالاتنا وحبوباتنا بكل بشر ورحابة صدر، فنطعم من أيديهن الطاهرات ثريدا وقراريص دون بخل او إستنكاف منهن لإخراج كل شهيّ وطيب من الطعام، وكانت نوعية الطعام التي نحظى بها (الفتة)، وهي مكونة من كسرة الذرة الرفيعة حيث يقطع عليها الخبز (الرغيف)، ثم يكلل الصحن بالأرز وتنثر فوقه قطع اللحم، تنادينا ست البيت بعد مقاطع واحتشاد منا بهتاف الحارة، وكنا نستدل أحيانا مسمى ست الدوكة باسم ست البيت التي تصنع الطعام، مما يجعل ذلك النساء يغدقن علينا أكثر، ثم يقدم لنا الحلومر البارد، وهو شراب محلي اشتهر به السودانيون في رمضان.
البعض يرى هذه العادة شبيهة بعادة (القرقيعان) أو (القرنقشوه) في بلدان الخليج العربي وتركيا وبعض بلاد اسلامية أخرى, لكنني اختلف مع هذا الرأي لسببين:
الأول أنها مرهونة في السودان بيوم بعينه وهو الخميس الأخير من رمضان، بينما القرقيعان يحتفل به في يومين مختلفين، أحدهما منتصف شعبان والثاني في منتصف رمضان.
والسبب الثاني أن الملمح العام للقرقيعان هنا في الخليج وبقية الدول فيه بصمات شيعية واضحة، حيث يوافق قرقيعان نصف شعبان مولد الإمام المهدي، ويوافق قرقيعان نصف رمضان مولد الإمام الحسن.
التقيت البروفيسر العباس سيد أحمد، وهو العالم الذي ترجم وصية الأمير خوليوت ابن بعانخي من اللغة الكوشية الى العربية، فقال لي بأن عادة وطقوس الحارة/الرحمتات أصلها كوشي قديم، ومعلوم أن الكوشيون كانوا على دين آمون رع القائم على التوحيد، وقد تداخلت عبادة آمون باليهودية لاحقا حيث دلت على شواهد عديدة، منها تشابه وصية خوليوت ابن بعانخي بالوصايا العشر التي انزلت على موسى عليه السلام في الألواح، وكذلك وجود ثلمة (الشريمي) من جبل البركل والتي تم نقشها إلى شكل ثعبان يرمز إلى عصا موسى عليه السلام التي حولها الله إلى ثعبان، وهناك ايضا قصة وزير مالية الكنداكة الذي كانت ترسله أماني ريناس بالمحمل إلى أورشليم (القدس)، وقد رسمه الرسام الايطالي رامبرانت في لوحة اسماها (الخصي الأثيوبي).
الذي يهمني في هذا المقال القاء الضوء على بعض المظاهر والفعاليات المجتمعية التي ترفدنا بالكثيف من الإيجاب، وليس الأمر مني نفخ للروح في (عادات) لاوصل لها بالاسلام.
والحارة/الرحمتات تكاد تصبح نسيا منسيّا مع اضطراد حراك الحياة وتسارع رتم العولمة فينا، وأحسبها من العادات التي تضيف ايجابا طالما ارتهنت بمظهرية الصدقة على عمومها، والصدقة باسم الأموات عندما يتخير لها الأطفال فإن ذلك يشكل وجدانهم ايجابا ويضيف الى المجتمع قيمة وصل الأجيال، واقترح بأن تسعى ست البيت عند تقديمها لصدقتها للأطفال إلى الدعاء لميتهم فيؤمن الأطفال.
أما نحن فلانملك إلا الترديد مع شاعرنا ود بادي:
كل فضيلة في الأجداد
أبت ما تبقي في الأحفاد
ومسكت في النعوش
الطاهرة وإندفنت مع
الجثمان.
ياترى هل من عودة لتلك الفضائل؟!
عادل عسوم
adilassoom@gmail.com
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
بين البشرى والإنذار.. تفسير الأحلام من خلال الحروف
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
الرغبة في فهم معاني الأحلام غريزة قديمة، وقد اجتهد العلماء، وعلى رأسهم ابن سيرين، في تقديم تفسيرات للأحلام تسهم في تهدئة النفوس، حيث تتنوع الرموز وتتباين دلالاتها بحسب السياق والموقف، فكثيرون منا يستيقظون في حيرة من أحلامهم، يتساءلون إن كانت رؤاهم حقيقية أم مجرد أوهام، وإن كانت تبشر بخير أو تحمل إنذارا، هذه التفسيرات تتيح فهماً أعمق لمعاني الأحلام، وقد لا تكون كل الرؤى قابلة للتفسير العام، لكنها تُعد دليلاً لبعض الرموز التي يمكن أن تطمئن القلوب وتوضح مسار الحالمين
“البوابة نيوز” تقدم بعض الرموز الشائعة في الأحلام التي تبدأ بحرفي "الطاء" و"الظاء" ومعانيها.
أولاً: أحلام تبدأ بحرف الطاء
- الطاسة: تشير رؤية الطاسة إلى المرأة الصالحة أو الولد، كما تدل على الخادم الصالح الذي يقدم يد العون للرائي.
-الطاووس: يفسر الطاووس غالباً بالمرأة الأجنبية الجميلة أو الثروة، وإذا رأى الشخص نفسه يأكل لحم الطاووس، فقد يكون ذلك دلالة على قرب وفاة زوجته، بينما يشير امتلاك ريش الطاووس إلى الحصول على المال.
- الطباخ: يرمز الطباخ إلى الأفراح والأوقات السعيدة، خصوصاً إذا كان طباخاً في الأسواق، ويرتبط الطبخ برغبة الرائي في تحقيق الاستقرار في حياته.
- الطبيب: ترمز رؤية الطبيب إلى الشفاء إن كان الرائي مريضاً، أما إذا كان الشخص بصحة جيدة، فقد يشير ذلك إلى قرب إصابته بمرض بسيط، وإذا رأى شخص نفسه طبيباً، فهذا يعني أنه سيحقق منصباً مرموقاً.
- الطعام: يحمل الطعام دلالات كثيرة، فقد يعني الصبر، وإذا كان الطعام لذيذاً وطيباً في الحلم فقد يشير إلى الفرج القريب، أما الطعام الحامض فقد يدل على الألم.
ثانياً: أحلام تبدأ بحرف الظاء
- الظلم: رؤية الظلم في الحلم قد تحمل تحذيراً من الله، حيث يرى العلماء أن رؤية الظلم تسبق دماراً وشيكاً أو عاقبة سلبية للرائي، بينما تدل رؤية المظلوم على النصر.
-الظرف: يرتبط الظرف غالباً بمعاني الود والسرور، وقد يرمز إلى السعادة القريبة.
- الظمأ: يرتبط الظمأ بتوقف الحال أو شعور الرائي بالحاجة أو الفقر، وقد يعكس أيضاً اشتياقاً لأحد الغائبين.
اتفاق أمني بين تركيا والسلطة الفلسطينية لتدريب قوات إنفاذ القانون