كيف حاول مسلسل يحيى وكنوز 3 إثبات أصول الملكة كليوباترا رغم التزييف؟
تاريخ النشر: 27th, March 2024 GMT
شهدت أحداث الحلقة 17 من مسلسل الكارتون يحيى وكنوز 3 محاولات لإحدى العصابات تغيير التاريخ المصري وتزييفه، وجاء الدور هذه المرة على الملكة كليوباترا، في محاولة منهم لتغيير أصولها المصرية القديمة، في وقت تحاول فيه العصابة منع بطل المسلسل «يحيى» من إيقاف خطتهم.
وخلال الحلقة 17 من مسلسل يحيى وكنوز، قال زعيم العصابة: «كليوباترا ضحت بنفسها عشان مصر وكانت هتخلي مصر إمبراطورية تواجه قوة إمبراطورية الرومان، دورنا نثبت إن كليوباترا مكنتش مصرية بطلمية، وإن جزورها إفريقية من الأم، لغاية دلوقتي مفيش إثبات إن أم كليوباترا مصرية، هنثبت ده بوثيقة».
ما يحدث مع الملكة كليوباترا، هو تجسيد لحالة الجدل التي حدثت خلال وقت سابق من العام الماضي، حين قامت إحدى شركات الإنتاج الشهيرة بإعداد فيلم عن الملكة كليوباترا، وظهرت بلون بشرة سوداء، في محاولاتهم لتزييف التاريخ وجنسية الملكة كليوباترا المصرية.
مهمة «يحيى» لوقف تزييف تاريخ الملكة كليوباتراوخلال أحداث الحلقة 17 من مسلسل يحيى وكنوز، سافر «يحيى» عبر الزمن إلى وقت الفراعنة، وهناك تحدثوا معه حول محاولات تشويه الملكة كليوباترا وتزييف تاريخها: «دي الملكة كليوباترا، كل ما حد في زمانكم - والمقصود به الزمن الحالي - بيحاول يشوه تاريخها وحكايتها بتتأذي، ودي مهمتك يا يحيى».
كما أشار مسلسل يحيى وكنوز أيضًا إلى محاولات تزييف التاريخ المصري: «في زمنك في ناس كتير اتجرأت على تاريخنا وبيحاولوا يزوروه ويشوهوا أبطاله، وكليوباترا من أكتر الضحايا اللي اتشوه تاريخها، كليوباترا كانت ذكية وضحت بنفسها في سبيل مصر، النوع ده ميقدرش عليه أي نوع من البشر».
وتستمر الأحداث في محاولات «يحيى» لوقف عملية تزييف تاريخ الملكة كليوباترا وتشويه صورته، وتحويل أصلها المصري الفرعوني إلى إفريقي، وهو ما حاول البعض تجسيده في الحقيقة خلال الوقت الحالي.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مسلسل يحيى وكنوز يحيى وكنوز الملكة كليوباترا كليوباترا الملکة کلیوباترا مسلسل یحیى وکنوز
إقرأ أيضاً:
تدور فيه أولى حلقات مسلسل «النص».. حكاية إنشاء المسرح القومي المصري
من أمام أحد المسارح القديمة في وسط البلد بفترة الستينيات من القرن الماضي، يُعرض أفيش مسرحية «النص» وتدور أحداث المسلسل من بطولة الفنان أحمد أمين، ثم يحتدم الجدل حول شخصية النُص ما بين مؤيد ومعارض ليقرر الجميع مشاهدة العرض المسرحي لحسم هذا الجدل، ويبدأ العرض باﺳﺘﻌﺮاض ﻏﻨﺎﺋﻲ راﻗﺺ ﻋلى ﺧﺸﺒﺔ اﻟﻤﺴﺮح ﯾﺤﻜﻲ ﺳﯿﺮة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻨُﺺ، ومن تخيلد العمل الرمضاني للمسرح المصري، كيف بدأ هذا الصرح العظيم؟
كيف بدأ المسرح في مصر؟يعرض مسلسل النُص، بطولة الفنان أحمد أمين في حلقاته أهمية المسرح والإقبال الكبير عليه، حتى إن مسرحية واستعراضا غنائيا على خشبة «أبو الفنون» هي التي سوف تحسم الجدل حول شخصية عبدالعزيز النص، النشال التائب، لكن كيف بدأ المسرح في مصر؟.
في كتاب «المسرح في العالم العربي الحديث»، ذكر الكاتب محمد مندور لمحات من تاريخ المسرح في مصر موضحًا: «يقول المؤرخون إن الفرنسيين أثناء حملتهم التي لم تعمر طويلا في مصر، قد أقاموا بعض المسارح الخشبية ليمثلوا فيها بالفرنسية بعض الروايات للترويح عن جندهم، وإن الشعب المصري كان يسترق البصر من خلال الألواح الخشبية؛ لكي يشاهد ما يجري على تلك المسارح، ولكن هؤلاء المؤرخين لا يحدثوننا عن ظهور أثر للتمثيل باللغة العربية في مصر أو في غيرها من البلاد العربية إلا قبيل منتصف القرن التاسع عشر بقليل».
واستشهد بمقولة للكاتب الصحفي جورجي زيدان عند حديثه عن مارون النقاش، في الجزء الثاني من كتابه عن مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر، إن مارون النقاش هذا هو مؤسس فن التمثيل باللغة العربية، ولد مارون النقاش في صيدا، وتربى في بيروت، وكان من حداثته ميالا إلى العلم فأتقن الآداب اللغوية وغيرها، كالصرف والنحو والعروض والبيان والمنطق، وأخذ في نظم الشعر وهو في التاسعة عشرة، وتعلم الحسابات التجارية على الأصول الإفرنجية، وعلمها الكثيرون، فكان إمام هذا الفن في بيروت.
حكاية انتقال فن المسرح من الشام لمصرواعتمادًا على حديث جورجي زيدان يمكن القول إن فن التمثيل العربي قد بدأ في سوريا، التي كانت تشمل عندئذ سوريا الحالية ولبنان وفلسطين والأردن، ولكن هذا الفن لم يتطور ويترعرع ويزدهر في البلاد السورية، بل انتقل إلى مصر؛ وذلك لعدة أسباب، منها: أن مصر كانت قد وصلت إلى نوع من الاستقلال الذاتي عن الحكم التركي، وأصبحت تبعيتها لتركيا تبعية شكلية.
تفتحت أذهان القاهرة وتلقت فنا جديدا كفن التمثيل، وبنى الخديوي إسماعيل في عاصمتها دارًا للأوبرا، ثم أمر ببناء المسرح القومي المصري أحد مسارح القاهرة القديمة، ويقع في منطقة الأزبكية وتم تأسيسه عام 1869، وبدأ نشاطه في الخمسينيات وقدم روائع المسرح العالمي.
اليونيفيل: هجوم أنصار حزب الله غير مقبول