فضل العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 2024: أيام من الرحمة والغفران
تاريخ النشر: 27th, March 2024 GMT
فضل العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 2024: أيام من الرحمة والغفران، تعتبر العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك من أكثر الفترات المباركة في السنة الإسلامية، وتحمل في طياتها فضلًا عظيمًا ومزايا خاصة. وفي عام 2024، تأتي هذه الأيام المباركة لتذكيرنا بأهمية العمل الصالح والتقرب إلى الله.
فضل العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 2024: أيام من الرحمة والغفرانأيام من العبادة والتضرع:
1.
2. **الصيام والقيام:** تشجع السنة النبوية على الصيام والقيام في هذه الأيام، حيث قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه"، وكان يجتهد في العبادة في العشر الأواخر بشكل خاص.
3. **التوبة والاستغفار:** يعتبر هذا الوقت مناسبًا للتوبة والاستغفار، والتفكر في الذنوب والخطايا، والعودة إلى الله بقلب نقي ونية صادقة للتغيير والتحسن.
فضل ليلة القدر:
تُعد ليلة القدر من أعظم الليالي في السنة، حيث قال الله في كتابه الكريم: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ"، وهي ليلة تُغفر فيها الذنوب وتُنزل فيها الرحمة والبركة.
العمل الصالح والإحسان:
تشجع العشر الأواخر من رمضان على العمل الصالح ومساعدة الفقراء والمحتاجين، وإظهار الإحسان والعطاء للمجتمع، وتوجيه الدعوة إلى الله بكل أشكال الخير والعدل.
قصة سيدنا يعقوب عليه السلام: دروس وعبر من حياة النبي الصالح قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: رسالته وتأثيرها على العالمالختام:
إن فضل العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 2024 يذكرنا بأهمية الاجتهاد والعبادة في هذه الأيام المباركة، ويُشجعنا على الاستفادة القصوى منها في التقرب إلى الله والاستغفار والتوبة
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: فضل العشر الأواخر شهر رمضان العشرة الاواخر الشهر الكريم الأيام المباركة فضل ليلة القدر رمضان 2024 شهر رمضان 2024
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: كثير من الناس حينما يرون المتشددين يفسرون النصوص بعنفهم ينكرونها
قال الدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف بشأن الرحمة التى وصف الله سبحانه وتعالى وصف بها نبيَّه، انها عجيبة.
واستشهد بقوله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}، فالنبي صلى الله عليه وسلم انزل رحمة ليس للمسلمين فقط، ولا للسابقين دون اللاحقين، ولكن للعالَمين.
حقيقة الدين الإسلاميواشار الى ان هذا الكلام يجعلنا نفهم حقيقة الدين، وأن حقيقة الدين ما دامت الرسالة قد بدأت بالرحمة، وأصرت عليها، وجعلتها البداية والنهاية، ووصفت مُبلِّغ هذه الرسالة بها، فهي إذن حقيقة الدين. يقول رسول الله ﷺ: «إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ»، أي: إن الله أهدى هذه الرحمة للبشرية.
إذن، لا بدّ أن نضع على أعيننا نظارةً مكوَّنةً من عدستين: الرحمن الرحيم. فما الذي نفعله بهذه النظارة؟ أول شيء، وقد افتقده كثير من الناس، هو قراءة النصوص. فعندما أقرأ النصوص، لا بد أن أقرؤها بنظارة "الرحمن الرحيم"، لا بنظارة "المنتقم الجبار"، ولا بنظارة "المتكبر الشديد".
ونوه انه يمكن لأي نص، وفي أي لغة، أن يُفهم بوجوهٍ مختلفة: في اللغة حقيقة ومجاز، في اللغة مشترك، في اللغة ترادف، وفي اللغة أساليب كالتقديم والتأخير، والحذف والإضافة، وهكذا. فإذا ما قرأنا، أمكن أن نؤوِّل النص؛ فهل نُؤوِّله في اتجاه الرحمة، أم نُؤوِّله في اتجاه مشرب التشدد والعنف؟
هذه مشكلة كبيرة نراها اليوم قد تغلغلت في مجتمعاتنا، بل في العالم كله، وأصبح هناك ما يحلو للبعض أن يسميهم المتطرفين، وكثير في الغرب يسمِّيهم اليمين المتطرف، لكنه في الحقيقة مشربٌ واحد، وهو أنه نزع نظارة الرحمة في قراءته لكل شيء، وأول هذا الشيء هو النص الذي يُقدِّسه ويُكرمه، ويريد أن يجعله مرجعًا له.
واستطرد قائلا: فنحن ندعو الناس أجمعين إلى أن يستعينوا بالرحمة في فهم النصوص؛ فالنصوص قابلة للفهم، وإذا ما سلكنا بها مسلك الرحمة، لا نجد بينها وبين نصوصٍ أخرى أيَّ تعارُض، ولا بينها وبين الواقع، ولا بينها وبين المصالح، ولا بينها وبين الفطرة. في حين أننا إذا سلكنا بها مسلك التشدد ومشرب العنف، فإننا نجدها سريعًا ما تصطدم بالواقع، وبالمصالح، بمصالحي الشخصية ومصالح الآخرين.
والنبي ﷺ يقول في هذا: «لا ضررَ ولا ضِرارَ»؛ أي: لا تضرَّ نفسك ولا تضرَّ غيرك. بل تصطدم هذه القراءة المتشددة بالمآل؛ فلكل شيء مستقبلٌ، وقد تصطدم معه. وتصطدم بسُنن الله؛ {فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}. وتصطدم مع فطرة الإنسان، واستقرار الناس.
وذكر انه من العجب العُجاب أن كثيرًا من الناس، حينما يرون المتشددين يفسرون النصوص بتشددهم وعنفهم، فإنهم يُنكِرون النصوص، وكأنها هي السبب في البلاء! والحقيقة أن النصوص بريئة؛ لأنه يمكن أن تُقرأ بالرحمة. وإذا لم تُقرأ بالرحمة، فإن المعيب هو القارئ، لا المقروء.
وحين يُصرّ البعض على أن المقروء هو الخطأ، فإنهم يُعطون مبررًا زائدًا للمتطرفين أن يتطرفوا، وللمتشددين أن يتشددوا. في حين أننا لو أحسنّا علاجهم بدعوتهم إلى ارتداء نظارة الرحمة التي يرونها بأعينهم ويتغافلون عنها في البداية، وفي النهاية، وفي الوسط، وفي الصفة، وفي كل شيء، فإننا قد نصل إلى قلوبهم.
ويكون تعاملنا معهم أيضًا بالرحمة، رغم أنهم أعلنوا عدم الرحمة. نحن نريد الرحمة حتى لأولئك الذين لم يريدوا لأنفسهم، ولا للناس، الرحمة.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية