قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: رسالته وتأثيرها على العالم
تاريخ النشر: 27th, March 2024 GMT
قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: رسالته وتأثيرها على العالم، قصة حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي قصة ملهمة وشاملة تحمل في طياتها العديد من الدروس والعبر التي تؤثر على الحياة الشخصية والجماعية. يعتبر سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نموذجًا للقيادة الحكيمة والتسامح والرحمة والعدل والتواضع.
قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: رسالته وتأثيرها على العالمبداية القصة:
1.
2. **رسالته النبوية:** تلقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الوحي في سن الأربعين، حيث بدأ بنشر دعوته للإسلام والدعوة للوحدانية والتخلي عن الشرك.
مراحل الدعوة:
1. **الدعوة السرية:** في بداية الدعوة، كان النبي يعمل بشكل سري، يدعو أقرب الناس إليه إلى الإسلام.
2. **الدعوة العلنية:** بعد ثلاث سنوات من الدعوة السرية، بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم في دعوته علانية، حيث بدأ بالخطب والمواعظ ونشر رسالته بشكل عام.
تأثير رسالته:
1. **تغيير في المجتمع:** بفضل رسالته، حدث تغيير كبير في المجتمع العربي، حيث انتشر العدل والرحمة والتسامح.
2. **انتشار الإسلام:** بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، انتشر الإسلام بسرعة كبيرة ووصلت رسالته إلى أقاصي الأرض.
تأثيره على العالم الحديث:
1. **قيم العدل والرحمة:** تعتبر قيم العدل والرحمة من أهم تأثيرات رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على العالم الحديث.
2. **التسامح والاحترام:** يعتبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم قدوة في التسامح والاحترام للآخرين، وهو ما يؤثر على المجتمعات المعاصرة.
سورة يوسف: دروس وعبر من قصة النبي يوسف عليه السلام سورة يس: تدبر في عظمة القرآن الكريم وفوائده الروحيةالختام:
قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي قصة تحمل في طياتها العديد من الدروس والعبر التي تؤثر على الإنسانية جمعاء. إن دراسة حياته ورسالته تعطي إلهامًا وتوجيهًا للبشرية في كل العصور.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد النبی محمد صلى الله علیه وسلم على العالم
إقرأ أيضاً:
هل تصح الصلاة في المساجد التي بها أضرحة؟.. «الإفتاء» تُجيب
حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة.. أجابت دار الإفتاء المصرية، اليوم السبت، على سؤال يقول: هل الصلاة في المساجد التي بها أضرحة حلال أو حرام؟
وقالت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية «فيسبوك»، إن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة الأولياء والصالحين جائزة ومستحبة شرعًا.
وأوضحت «الإفتاء» أنه لا يُفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ والنَّصارى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنبِيائِهم مَساجِدَ» أنَّ الصلاة في المساجد التي بها أضرحة حرام، وذلك لأنَّ معنى: «اتخاذ القبور مساجد» الوارد في الحديث، أي: السجود لصاحب القبر على وجه التعظيم والعبادة له، كما يسجد المشركون للأصنام والأوثان، فلا حرج أن يصلِّيَ المسلم في تلك المساجد التي بها أضرحة لأحد أولياء الله الصالحين.
الأدلة على جواز الصلاة في المساجد التي بها أضرحةوأشارت الدار إلى الصلاة في المساجد التي بها أضرحة الأولياء والصالحين ثابت بالكتاب، والسُّنَّة، وفعل الصحابة، وإجماع الأمة الفعلي. فمن القرآن الكريم: قوله تعالى: ﴿فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ [الكهف: 21].
الأضرحةومن السُّنَّة: حديث أبي بصير رضي الله عنه، الذي رواه عبد الرزاق عن مَعمَر، وابن إسحاق في «السيرة»، وموسى بن عُقبة في «مغازيه» -وهي أصح المغازي كما يقول الإمام مالك- ثلاثتهم عن الزُّهرِي، عن عُروة بن الزُّبَير، عن المِسوَر بن مَخرَمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم: «أن أبا جَندَلِ بن سُهَيل بن عمرو دفن أبا بَصِير رضي الله عنه لَمَّا مات وبنى على قبره مسجدًا بـ(سِيف البحر)، وذلك بمحضر ثلاثمائة من الصحابة». وهذا إسناد صحيح، كله أئمة ثقات، ومثل هذا الفعل لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومع ذلك فلم يَرِد أنه صلى الله عليه وآله وسلم أمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه.
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «في مسجد الخَيفِ قَبرُ سبعين نبيًّا» أخرجه البزار والطبراني في المعجم الكبير، وقال الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار": [هو إسناد صحيح] اهـ.
وقد ثبت في الآثار أن سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر رضي الله عنها قد دُفِنا في الحِجر من البيت الحرام، وهذا هو الذي ذكره ثقات المؤرخين واعتمده علماء السِّيَر، كابن إسحاق في "السيرة"، وابن جرير الطبري في "تاريخه"، والسهيلي في "الروض الأُنف"، وابن الجوزي في "المنتظم"، وابن الأثير في "الكامل"، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وغيرهم من مؤرخي الإسلام، وأقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بنبش هذه القبور وإخراجها من مسجد الخيف أو من المسجد الحرام.
الأضرحةوأما فعل الصحابة: فقد حكاه الإمام مالك في "الموطأ" بلاغًا صحيحًا عندما ذكر اختلاف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: [فقال ناسٌ: يُدفَنُ عندَ المِنبَرِ، وقال آخَرُونَ: يُدفَنُ بالبَقِيعِ، فجاءَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم يقولُ: «ما دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إلَّا في مَكانِه الذي تُوُفِّيَ فيه»، فحُفِرَ له فيه] اهـ، والمنبر من المسجد قطعًا، ولم ينكر أحد من الصحابة هذا الاقتراح، وإنما عدل عنه أبو بكر تطبيقًا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدفَن حيث قُبِضَت روحه الشريفة صلى الله عليه وآله وسلم، فدُفِن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها المتصلة بالمسجد الذي يصلي فيه المسلمون، وهذا هو نفس وضع المساجد المتصلة بحجرات أضرحة الأولياء والصالحين في زماننا.
اقرأ أيضاًحكم ترك العقيقة من المستطيع على أدائها.. «الإفتاء» تُجيب
الإفتاء توضح حكم من يصدر فتوى بغير علم.. «فيديو»
ما الإجراءات التي يجب فعلها عند اكتشاف زواجك من أختك بالرضاعة؟.. الإفتاء تُجيب
ليفربول يخطط للتعاقد مع نجم نيوكاسل يونايتد