لجريدة عمان:
2025-03-04@05:42:47 GMT

اليهود بين القرآن والتاريخ

تاريخ النشر: 26th, March 2024 GMT

يحظى اليهود في القرآن بآيات عديدة خصصها الله لهم، فقد جاء ذكرهم ثماني مرات، فضلًا عن الآيات التي تخاطب بني إسرائيل والتي بلغت إحدى وأربعين آية. والحقيقة أن هناك خلطًا وتداخلًا في الثقافة الشائعة بين كلمتي «اليهود» و«بني إسرائيل»؛ ولذا يلزم التمييز بينهما، وبيان ما طرأ على دلالة كل منهما عبر التاريخ.

بنو إسرائيل هم ذرية يعقوب الذي قيل إنه كان يُسمى أيضًا «إسرائيل» بعد أن صارع الرب من دون أن يدري، فنال بركته، فهو إذن «المبارك من الرب». وهؤلاء ينحدرون من قوم موسى الذين يشير إليهم القرآن بكلمة «الأسباط»، وعددهم اثنا عشرة سبطًا أو قبيلة، مصداقًا لقوله تعالى: «وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ « الأعراف»، 160. وقد أوعز موسى إلى قومه هؤلاء بعد محنتهم على أيدي آل فرعون ألا يرتدوا فيعودوا إلى أرض مصر، فيفتك بهم آل فرعون مجددًا. ولذلك ارتحل قوم موسى في أرض الله الواسعة وتفرقوا شيعًا (وهذا ما يُعرَف بالشتات الذي كان قدرهم ومصيرهم)؛ فمنهم من رحل إلى أرض الشام، ومنها فلسطين؛ ومنهم من رحل إلى الجزيرة العربية وشكلوا قبائلَ قبل الإسلام، أهمها: بنو قريظة، وبنو النضير، وبنو قينقاع، وبنو «خيبر». هؤلاء هم من يخاطبهم الله في قرآنه: «يا بني إسرائيل».

ولأن الأسباط من بني إسرائيل أو ذرية يعقوب لم يؤمنوا كلهم بالتوراة التي نزلت على موسى؛ فإن اليهود هم بنو إسرائيل الذين آمنوا بشريعة موسى. وترجع كلمة «اليهود» إلى كلمة «يهودا»، وهو الاسم الذي أطلقته زوجة يعقوب على ابنها الرابع؛ ومن هنا جاءت كلمة أو صفة يهودي التي تعني «شاكر الرب على نعمته». والواقع أن كلمة «اليهودية» قد اقترنت في وعي الناس في الشرق والغرب بصورة سلبية بغيضة، بل كان هناك في الغرب -لعدة قرون حتى الحرب العالمية الثانية- احتقار لليهودية ولمن يدينون بها، وكان يُنظَر إلى الشخص اليهودي باعتباره الشخص المادي المُرابي المحب للمال، والبخيل، والمخادع غير الشريف!

وعلى هذا، يمكن القول إن المصير المأساوي لليهود لم يتمثل فحسب في حالة الشتات، وإنما أيضًا في النبذ والاحتقار. ولقد سعت الحركة الصهيونية إلى تغيير الصورة الذهنية البغيضة عن اليهود (وهو ما تحقق بعد الحرب العالمية الثانية)، فراحت تُروِّج منذ نشأتها كحركة سياسية إلى استخدام كلمتي «إسرائيل» و«بني إسرائيل» بدلًا من كلمتي «يهودية» و«يهودي»؛ ليتخلصوا من الوصمة التي اقترنت باسم «اليهود»، وليؤصلوا وجودهم في العرق بدلًا من الدين، ولكن هيهات! فمثل هذا الزعم يجافي وقائع التاريخ والجغرافيا: فشعب إسرائيل الحالي فضلًا عن اليهود عمومًا ينتمون إلى أصول عرقية عديدة ومتداخلة، ولا صلة لهم بذرية يعقوب إلا من خلال الإيمان. يسخر الواقع والتاريخ من هذا الزعم، مثلما يسخران من ادعاء اليهود بأنهم ضحايا الإنسانية من خلال الإبادة أو ما يُعرَف باسم «المحرقة»؛ وبذلك فإنهم يحتكرون مفهوم الإبادة الذي كان مصير كثير من الشعوب، ومنها شعب الهنود الحمر على سبيل المثال.

***

ما أود التأكيد عليه -بعد هذه الملاحظات التوضيحية- هو أن كثرة ورود كلمتي اليهود وبني إسرائيل في القرآن لا يعني احتفاء القرآن باليهود على الضد من الصورة الذهنية السلبية التي تشكلت عنهم عبر التاريخ. ومن المدهش أن بعض الصهاينة العرب في يومنا هذا يروجون لهذا الزعم، بل يروجون القول بأن القرآن نفسه قد أقرَّ بأفضلية اليهود على سائر البشر، وراحوا يستشهدون على زعمهم بآيات من قبيل: (يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) «البقرة:47» ، وقوله تعالى في سورة الدخان: وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُّبِينٌ .(33) وفي ذلك أغراض خبيثة تهدف إلى تغيير مقاصد النص الديني باستخدام آية أو أخرى بمنأى عن سياقها، وبمنأى عن الآيات الأخرى التي تتخذ في مجملها من اليهود عبرة لأنفسهم ولمستقبلهم، وللمؤمنين عمومًا. والشواهد على ذلك عديدة من آيات الله تعالى الذي يقول:

(لتجدنَّ أشدَّ الناس عداوةً للذين آمنوا اليهودَ والذين أشركوا) «المائدة: 82»، وذلك من أجل التأكيد على العنصرية وبغض الآخر أو الأغيار من المؤمنين.

ويقول: (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) «البقرة: 96»، وذلك للتأكيد على حرصهم على الحياة الدنيا في أية صورة كانت.

ويقول: (أوَكلما عاهدوا عهدًا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون) «البقرة: 100»، في إشارة واضحة إلى اعتياد اليهود نقض المواثيق والعهود.

ويقول: (ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَينَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبل مِّنَ اللَّهِ وَحَبل مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُو بِغَضَب مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَت عَلَيهِمُ لمَسكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُم كَانُواْ يَكفُرُونَ بِـايَتِ للَّهِ وَيَقتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيرِ حَقّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعتَدُونَ) «آل عمران: 112»، وذلك في إطار بيان مساوئ اليهود، وما آلوا إليه بمسلكهم وفسادهم.

غير أن الآية التي أرها أهم آية في هذا السياق هي: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلُّن علوًّا كبيرا فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا. إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها، فإذا جاء وعد الآخرة ليسُوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) «الإسراء: 4-7». وأهمية هذه الآية عندي تكمن في أنها تُجمِل الموقف القرآني من بني إسرائيل واليهود بوجه عام من حيث وضعهم الوجودي ومستقبلهم في هذا العالم، فإلى أي حد يمكن تطبيق الرؤية القرآنية على عالمنا الراهن اليوم؟ بالتأكيد يمكن تطبيق هذه الرؤية على ما مضى من وقائع التاريخ، ولكن عظمة التصوير التراجيدي لمصير اليهود في هذه الآية هو أنه يترك المستقبل مفتوحًا، باعتباره مرهونا بمدى اتعاظ اليهود من ماضيهم، فيقول لهم المولى واعظًا هاديًا بقوله: «إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها»، وقوله محذرًا في نهاية سياق هذه الآية: «عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا». ويبدو أن اليهود الآن بعد مرحلة العلو الثاني يمارسون الإفساد الثاني في الأرض.

المصدر: لجريدة عمان

كلمات دلالية: بنی إسرائیل

إقرأ أيضاً:

الضربات التي أوجعت الولايات المتحدة!!

يمانيون../
فرضت المواجهات العسكرية بين القوات المسلحة اليمنية المساندة لغزة وقوات دول العدوان الأمريكي – البريطاني – الغربي والعربي المدافعة عن “إسرائيل”، لأكثر من 14 شهراً، معادلات جديدة في المنطقة، وهذا التساؤل؛ ماذا يعني إسقاط الطائرات الأمريكية “MQ-9 Reaper” في اليمن!؟

الجواب وفق تقرير خبراء “المجلس الأطلسي للأبحاث الدولية”، أكد تطوّر قدرات الأسلحة الدِّفاعية والهجومية اليمنية، وتمكنها من إسقاط 14 طائرة أمريكية بدون طيار نوع “MQ-9″، التي تعتبر رمز قوة سلاح الجو والعمود الفقري للولايات المتحدة.

المجلس الأطلسي، ‏وهو مؤسسة بحثية أمريكية، تمتلك 10 مراكز بحثية تهتم في شؤون الأمن والاقتصاد بالعالم، ولها تأثير على الساحة الدولية، أكد أيضاً كشف أنظمة الدفاع اليمنية ضعف قدرات طائرات “إم كيو 9″، وأضعفت التفوّق القتالي لجيش واشنطن.

دقّة غير مسبوقة

وقال: “تشكِّل عمليات إسقاط الطائرات الأمريكية نقلة نوعية في الأداء العسكري للدِّفاعات اليمنية في مهارات التصويب والاستهداف بدقّة غير مسبوقة في معركة إسناد غزة، بشكل يلفت اهتمام الباحثين الإستراتيجيين والعسكريين الأمريكيين”.

وأضاف: “تلك الضربات اليمنية ليست مجرد نجاح تكتيكي، بل تحمل أبعاداً إستراتيجية مهمة، أدت إلى إضعاف أنظمة الاستخبارات والاستهدافات الأمريكية، وحدّت من قُدرات واشنطن على تنفيذ عمليات دقيقة في المنطقة، كما شكَّلت ضغطاً متزايداً على كفاءة تفوِّقها الجوي”.

مخاطر عمليات الإسقاط

في السياق، اعتبر موقع “أتلانتك كانسل” نجاح اليمنيين في إسقاط طائرات “ريبر أم كيو 9” الأمريكية يمثل ضربة لأنظمة الاستخبارات والاستهداف للجيش الأمريكي وحلفائه في المنطقة.

“أتلانتك كانسل”، وهو موقع أمريكي متخصص في الدراسات الجيوسياسية والعسكرية، حذَّر من مخاطر إسقاط المسيّرات الأمريكية المتطوّرة بوصول تقنياتها إلى خصوم الولايات المتحدة.

وفق الخبراء بالنسبة للقوات اليمنية، تحمل عمليات الإسقاط قيمة رمزية؛ فالخسائر الفادحة، التي ألحقتها في الأسطول الجوي الأمريكي، قد حققت أهدافاً تكتيكية وإستراتيجية ورمزية على المستويين المحلي والإقليمي.

وتكمن عواقب تلك العمليات على طائرات “إم كيو 9″، التي تبلغ تكلفة واحدة منها أكثر من 30 مليون دولار، بكونها تعد مؤشراً سلبياً لامتداد الهجمات اليمنية على الأصول العسكرية لواشنطن إلى ما وراء الحدود.

عمود أمريكا

بالنسبة للولايات المتحدة، تعتبر طائرات “إم كيو 9” العمود الفقري؛ لدورها اللوجستي المهم وعُمقها التكتيكي في عمليات الرَّصد والتجسس والمراقبة وجمع المعلومات، للعسكريين الأمريكيين، وقدرتها على تحمّل ظروف التضاريس الوعرة في اليمن لأكثر من 24 ساعة، والتحليق بارتفاع 50 ألف قدم.

ومُنذ العام 2002، تنفذ الولايات المتحدة عبر الطائرات بدون طيار؛ مثل “إم كيو 9” عمليات مراقبة وجمع معلومات استخباراتية، وتوجيه ضربات جوية على عملاء ما يسمى “تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية”، بعذر مكافحة الإرهاب.

المحسوم في قناعة عساكر الغرب هو أن قوات صنعاء حوَّلت ضعف قدرات طائرات “إم كيو9” إلى أغنية ساخرة بعنوان “بورت” (أصبحت عديمة الفائدة).

الخلاصة، تنتهي بنصيحة خبراء البحوث والدراسات العسكرية للولايات المتحدة بعد اكتشاف نقاط ضعف أنظمة الـ”إم كيو 9″، هي أن عليها استغلال هدوء الهجمات اليمنية لتعزيز أنظمة الحماية الذاتية لطائراتها؛ لضمان عدم تعرُّضها للهجمات؛ وخوفاً من استغلال خصومها.

السياســـية – صادق سريع

مقالات مشابهة

  • الوعد الإلهي بخسارة المسارعين نحو اليهود يتحقق على أرض الواقع..
  • أعداء السامية الإسلامية لا سامية اليهود
  • أحمد موسى: إسرائيل لا تحترم الاتفاقيات ومصر لن تتهاون في حماية أمنها القومي
  • أحمد موسى: مفيش دولة عربية هتطبع مع إسرائيل وهي ما زالت تحتل فلسطينذ
  • أحمد موسى: إسرائيل تجهز للقيام بمحرقة جديدة داخل قطاع غزة
  • ​ما هي الألوان التي ترمز إلى يوم المرأة العالمي؟
  • أخبار التوك شو| تعليق ناري من أحمد موسى على قرار نتنياهو بوقف إدخال المساعدات لقطاع غزة.. مصر تدين قرار إسرائيل بوقف إدخال المساعدات الإنسانية
  • أحمد موسى عن وقف المساعدات لغزة: إسرائيل عمرها ما التزمت باتفاق «فيديو»
  • الضربات التي أوجعت الولايات المتحدة!!
  • يونامي: بغداد رمز الصمود والحضارة والتاريخ والثقافة