بعد فوزه بالانتخابات…من هو نقيب المحامين عبد الحليم علام
تاريخ النشر: 26th, March 2024 GMT
استطاع المرشح عبد الحليم علام، أن يفوز بمنصب نقيب المحامين لدورة جديدة في انتخابات نقابة المحامين لعام ٢٠٢٤ والذي أجريت السبت الماضي الموافق ٢٣ من مارس الجاري، بعدما حصل على إجمالي أصوات ٢٣٩٥٥ صوت، بفارق نحو ٣٠٠٠ صوت عن أقرب منافسيه، ونستعرض في السطور التالية أهم المعلومات عن نقيب المحامين الحالي عبد الحليم علام.
١- ولد عبد الحليم علام في مركز جهينة بمحافظة سوهاج.
٢- حصل على ليسانس الحقوق، جامعة الإسكندرية عام 1985، ثم حصل على دَرجة الماجستير في المعاملات التِجارية والدولية واللوجستية، ومن بعدها حصل على دكتوراه في القانون من جامعة الإسكندرية.
٣- تم انتخابه عضوا بمجلس نقابة محامين الإسكندرية على مقعد الشباب عام 1993.
٤- تولى منصب المنسق العام لجبهة الإصلاح النقابي في انتخابات نقابة المحامين السابقة، والتي انتهت بفوز النقيب الراحل رجائي عطية في ذلك الوقت.
٥- أيضًا تولى عبد الحليم علام منصب أمين صندوق نقابة محامي الإسكندرية عام 1997.
٦- بالإضافة لذلك، شغل منصب الأمين العام لنقابة محامي الإسكندرية في عام ٢٠٠١.
٧- تم انتخابه في مجلس نقابة محامي الإسكندرية عام ٢٠٠١ واستمر فيها حتى عام ٢٠٠٥.
٨- انتُخب عضوًا لمجلس لنقابة محامي الإسكندرية عام ٢٠٠٥ حتى عام ٢٠٠٩.
٩- وفي عام 2009 انتُخب عضوًا بمجلس النقابة العامة عن محكمة الإسكندرية وحصل على أعلى الأصوات بين أعضاء المحاكم الابتدائية على مستوى الجمهورية.
١٠- انتُخب عضوًا بمجلس الشعب وتولى وكَالة اللَجنة التشريعية في مجلس الشعب عام ٢٠١٠.
١١- انتُخب نقيبًا لمحامين الإسكندرية منذ عام ٢٠١٢ وحتى عام ٢٠١٦.
١٢- انتُخب عبد الحليم علام نقيبًا لمحامي الإسكندرية عام ٢٠٢١.
١٣- انتخب عبد الحليم علام كنقيب للمحامين لعام ٢٠٢٢ خلفا للنقيب الراحل رجائي عطية.
١٤- تمكن عبد الحليم علام من تجديد ثقة السادة المحامين به في انتخابات نقابة المحامين لعام ٢٠٢٤، وفاز بمنصب نقيب المحامين بإجمالي أصوات ٢٣٩٥٥، بفارق نحو ٣٠٠٠ عن أقرب منافسيه.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: نقابة المحامين نقيب المحامين الجديد نقيب المحامين المحامين نقابة المحامين المصرية نتيجة انتخابات نقابة المحامين عبدالحليم علام نقيب المحامين انتخابات نقابة المحامين 2024 عبد الحليم علام نقيبا للمحامين مقعد نقيب المحامين عبد الحلیم علام نقیب المحامین حصل على نقیب ا
إقرأ أيضاً:
شوقي علام: الحركة النقدية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، أن هناك حركة نقدية علمية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة، حيث يخضع الاجتهاد الفقهي لمراجعة دقيقة وفق الأصول التي وضعها كل مذهب لنفسه.
وأوضح مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة برنامج "بيان للناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت: "بكل اطمئنان، نحن أمام حركة علمية نقدية تبين مدى وقوف هؤلاء المجتهدين في إبداء أحكامهم وآرائهم وفق المنهج الذي رسموه لأنفسهم أو لا، حتى إنني ألحظ في بعض الحالات، مثلًا، على المذهب الحنفي، أن لديه منهجًا معينًا وأصولًا وقواعد يسير عليها".
وتابع: "كل مذهب فقهي له أصول يسير عليها، فإذا خرج عن الأصول نجد أننا نقف له بالمرصاد، فنقول: "أنت خالفت نفسك في هذه المسألة، كيف تجتهد وتقول كذا مع أن القاعدة عندك تقول كذا؟"، على سبيل المثال، في الفقه المالكي، هناك قاعدة مقررة بأن عمل أهل المدينة حجة، وهو مقدم على خبر الواحد، هذه قاعدة عندهم، وعندما نأتي إلى هذا الأمر نجد أن هذه حركة نقدية نقوم بها في تقييم المذهب المالكي، مثلًا، يقول الإمام مالك: "في كل اجتهاداتي، إذا وجدت أن عمل أهل المدينة موجود ويجري عليه العمل، فسأقدمه باعتباره سنة عملية متواترة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا، أي إلى زمن الإمام مالك".
وأردف: "الإمام مالك، يتحدث عن الأجيال الثلاثة: جيل الصحابة، جيل التابعين، وجيل تابع التابعين، الذين أدركهم الإمام مالك نفسه، حيث أدرك جيلين سابقين، ومن هنا، يقول: "أنا متبع لأهل المدينة، فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدوا المشاهد معه، وعندهم حجج كثيرة جدًا".
وأشار إلى أنه قد ورد ذلك في رسالة الإمام مالك إلى الإمام الليث بن سعد المصري، حيث احتج فيها بعمل أهل المدينة، وعند قراءة الرسالتين، رسالة الليث ورسالة مالك، نجد أن هذا نموذج عالٍ المستوى وراقٍ في النقد العلمي وتصحيح المسار، من أجل تحقيق المصلحة ودفع المفسدة، حتى لا ينحرف الاجتهاد هنا أو هناك عن إدراك المراد من النص الشرعي، أو عن إدراك مقصود النص، أو غايته.
واستكمل: "وجدنا أن المالكية يقولون إن عمل أهل المدينة مقدم على خبر الواحد، ثم وجدنا أن الإمام مالك في نحو 40 موضعًا من "الموطأ" يروي حديثًا بسنده، ثم يقدم عليه عمل أهل المدينة، فهل ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا، بل يقول: "أنا لم أترك حديث رسول الله، وإنما قدمت ما هو أقوى رتبة، لأن من القواعد عندي أن ما كان متواترًا، وما كان قطعيًا، وما كان يقينيًا ومعلومًا، فهو مقدم على ما كان ظنيًا".
وتابع:"لذلك، قضية الثابت والمتغير قضية محورية جدًا، حيث نتعامل معها انطلاقًا من مركز الدائرة، وهو الوحي الشريف، ويجب أن يكون هذا المفهوم حاضرًا في ذهن كل مجدد، حيث ينظر إلى الثابت فيبقي عليه كما هو، وينظر إلى المتغير فيقرؤه في سياقه وزمانه، ووفق ظروف مكانه، ومن هنا نجد نقدًا يقول للمالكية: "أنتم قاعدتكم كذا، ولكنكم خالفتم عمل أهل المدينة في هذه المسألة، فقد وجدنا، مثلًا، أن سيدنا عبد الله بن عمر، وهو من علماء المدينة، كان يعمل بخلاف ما تقولون إنه عمل أهل المدينة.
هذه الحركة النقدية ليست جديدة، بل نجد فيها أبحاثًا ورسائل وكتبًا عديدة جدًا تهذب العقل المسلم، أو تعيد تقييم اجتهاده عبر الزمن".
اقرأ أيضاًبحضور وزراء التموين والزراعة والعمل.. افتتاح معرض «أهلاً رمضان» بحى باب الشعرية
محمود توفيق يشارك في دورة مجلس وزراء الداخلية العرب
اليونيفيل: هجوم أنصار حزب الله غير مقبول