كيفية الاعتكاف للنساء في البيت.. اعرف التفاصيل كاملة
تاريخ النشر: 25th, March 2024 GMT
تزامنًا مع اقتراب العشر الأواخر من شهر رمضان، ينشغل الكثيرون بالبحث عن طرق لتقربهم إلى الله بالعبادات والأعمال الصالحة، ومن أبرز هذه العبادات يأتي الاعتكاف، ويثير اهتمام البعض تساؤلات حول كيفية أداء الاعتكاف للنساء في المنزل وما هي شروطه.
وسنقدم في هذا الموضوع إجابات شافية عن هذه التساؤلات، ليتسنى للمسلمات الاستفادة من فضل هذه العبادة في أوقات العشر الأواخر المباركة من رمضان.
والاعتكاف سُنة للرجال والنساء لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في رمضان واستقر أخيرًا اعتكافه في العشر الأواخر، وكان يعتكف بعض نسائه معه، ثم اعتكفن من بعده.
وأوضحت دار الإفتاء أن محل الاعتكاف هو المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة، ويشرع للمعتكف أن يكثر من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلاة في غير أوقات النهي.
وأكد الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجوز للنساء الاعتكاف في مصلاها في منزلها، فتعتكف فيه سواء كان ذلك حجرة أو ركن فيها تجهزه للصلاة وتعتكف فيه ولا تخرج منه، فتعكف على قراءة القرآن والتسبيح والذكر والدعاء ونحو ذلك من الأعمال الصالحة.
مبطلات الاعتكافوأكدت دار الإفتاء أن مبطلات الاعتكاف هي الجماع والخروج من المسجد عمدًا لغير حاجة والحيض والنفاس للمرأة لفوات شرط الطهارة وذهاب العقل بجنون أو سكر.
وقالت الإفتاء أن جماع المرأة عمدًا يُفسد الاعتكاف، وأن المباشرة بالتقبيل واللمس لشهوة حرامٌ في حال الاعتكاف.
هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجدوالاعتكاف في المساجد مندوب إليه بالقرآن الكريم، وبالسنة المطهرة، وبإجماع الأمة، وآكد ما يكون في العشر الأُخر من رمضان لطلب ليلة القدر؛ فقد روى الشيخان في «صحيحيهما» عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ».
فيما قال الشيخ مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية في فتوى سابقة له، إن الاعتكاف لا بد أن يكون في المسجد كما ورد في القرآن الكريم مستشهدا بقول الله تعالى «ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد»، فالطواف والاعتكاف شرطهما المسجد.
وأضاف أن المرأة التي لا تستطيع الذهاب للاعتكاف في المسجد بسبب ظروف البيت، فيمكن الصلاة في مصلاها في بيتها وتتضرع إلى الله أنها لا تستطيع الاعتكاف وأنها ملزمة بعدد من الأمور المنزلية وتربية الأبناء وسائر شؤون الأسرة فصلاتها في بيتها بهذا المعنى وهي تريد الاعتكاف ولكن الظروف لا تساعدها يحقق لها نية الاعتكاف.
وأكد أن ذلك ما دام منعها مانع من الذهاب للاعتكاف في المسجد فاعتكافها في البيت جائز، مؤكدا أن هناك مذهبين في مسألة اعتكاف، فهناك من يقول أنه يجوز أن تعتكف المرأة في بيتها والمذهب الشافعي يقول أن الاعتكاف في المسجد، مضيفا أن السيدة تأخذ بالمناسب لها، فيمكن لها أن تخصص ركنا في بيتها للاعتكاف وخاصة لمن لا تستطيع أن تخرج من منزلها للاعتكاف إما لعذر بسبب الأعمال.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الاعتكاف الاعتكاف للنساء الاعتکاف فی فی المسجد فی بیتها
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الكذب لجبر الخواطر وإرضاء الوالدين؟ .. اعرف رد الإفتاء
الكذب من السلوكيات التي نهى عنها الإسلام بشكل قاطع، لكن تظل هناك تساؤلات تُطرح حول جوازه في بعض المواقف الإنسانية، مثل جبر الخواطر، خاصةً إذا كان المقصود بذلك هما الوالدان.
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر البث المباشر على صفحتها الرسمية بموقع "فيسبوك"، تسأل فيه إحدى المتابعات: "لو أمي حلّفتني أقول الحق وأنا عارفة لو قولتلها هتزعل، أعمل إيه؟".
أجاب الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، موضحًا أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن "المعاريض مندوحة عن الكذب"، أي أنه على الإنسان أن يتحلى بالذكاء والفطنة في التعامل مع الناس.. ونصح السائلة بعدم مصارحة والدتها بما قد يُحزنها، بل يمكنها القول: "والله أقول الحق"، ثم تتحدّث بما يُرضي والدتها دون أن تقع في الكذب الصريح.
وأوضح عبد السميع أن الكذب لا يجوز إلا في حالات الضرورة، مثل الإصلاح بين المتخاصمين، لما في ذلك من مصلحة أعلى، وكذلك في الحالات التي تهدف إلى إرضاء الأم أو الزوج والزوجة لبعضهما البعض، شريطة أن يكون الهدف نبيلًا وليس لإفساد أو خداع.
وفي السياق ذاته، حذّر الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي، من خطورة الكذب وآثاره السلبية على الفرد والمجتمع، موضحًا أن الإسلام اعتبر ترك الصفح عن الأبناء على الأخطاء عبادة، وأن عبارة "عشان أموري تمشي" تمثل خطرًا كبيرًا على القيم المجتمعية.
وخلال برنامجه "لعلهم يفقهون" على قناة "DMC"، شدد عبد المعز على أن المؤمن لا يكذب، وأنه لا يصح أن يظن أحد أن في الكذب نجاة، بل إن النجاة الحقيقية تكون في الصدق ولو بدا فيه هلاك، لأن ما عند الله لا يُنال إلا بطاعته، وليس من المنطقي أن تُطلب النجاة من خلال معصيته.
وأكد أن الإنسان يجب أن يتحرى الصدق دائمًا، وألا ينساق وراء المبررات التي تزين الكذب تحت مسميات جبر الخواطر أو إنقاذ المواقف، مشيرًا إلى أن آفة اللسان أخطر ما يواجه الإنسان، وأن من أراد أن يكون من "الصديقين" فعليه أن يترك الكذب مهما كانت دوافعه.