طرق الإيمان كلها فلاح وصلاح وقد هيأها الله لمن رام الوصول وذاب شوقا فى المعبود الذى أراد لاحبابه الالحاح فى الدعاء و التشوق إلى الوقوف فى العتبات والقرع للابواب حبا فى وصالهم وتودد فى المحبة لهم وصونا قلوبهم عن التعلق إلا به، فقد ذاق طعم الإيمان من أدام قرع الابواب وتمسح بالعتبات ولاذ بالواحد القهار الذى به يعز المؤمن وبذكره يأنس الذاكر وبالدعاء يقرب القانت، فقد قال عمر بن عبدالعزيز رضى الله عنه: قد أفلح من عصم عن الهوى والغضب والطمع.
وذلك لأن الثلاثة إذا كانت فى مؤمن أحالت حياته إلى بعد عن الله فيتبع هواه فيكون عبدا لشهواته ورغباته وتابعا لنزواته وفجرته فلن تنال منه إلا سفاهة وجهالة، فعندئذ ينحط انحطاط البهائم وسيهوى مهاوى الهلكة ولا عاصم يعصمه من ضمير أو دين أو وجل أو خوف من الله أو حتى من خلق، وكذلك إذا غضب لن يثمر نفعا ولن يجدى ثمرا وإنما سيكون نارا لا تبقى ولا تذر بل سيسفك الدماء ويقترف الحرمات ويفترى على خلق الله وسيورد نفسه فى أتون حروب تهلكه ولا يقل الغضب عن الطمع الذى سيجعله لا يرضى بشيء ولا يقنع الا بامتلاك كل ما حرم لأنه لن يكون عنده خط احمر لأمر من الأمور، فمن أجل الطمع يأكل أموال الناس بالباطل ويقترف ما حرم الله، ولذلك لن يفلح ولذلك كان أفلح الناس من أدب نفسه ورباها على طاعة الله واجتناب ما حرم الله ولا عاصم لمن رام الوصول إلى الله إلا بالبعد عن طريق الغواية والهلاك، فقد قال الحسن رضى الله عنه: أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار من ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب، فهذه الأربع هى مبدأ الشر كله.
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
ثلاثة طوابق للمدينة.. قصص تبني جسوراً إلى عالم الأسلاف
لفترةٍ طويلة بدا أن الكاتب المصري هشام أصلان يدافع عن نفسه ضد اتهامٍ غير معلن، وهو أنه ابن الكاتب الكبير إبراهيم أصلان، وإذا حقَّق نجاحاً فالمؤكد أن السبب الأساسي فيه هو أبوه وليس موهبته.
ظهر هشام في أكثر من حوارٍ، وفي تدويناتٍ على الفيسبوك، يؤكد فيها أنه خرج من جلباب أبيه، لكنه، بعد سنوات، تخلَّص من ذلك الوسواس، بعد أن حقق نجاحاً في العمل العام، وأصدر مجموعة قصصية متميزة هي "شبح طائرة ورقية"، وجدت صدىً نقدياً كبيراً، وقُرِئت على نطاق واسع، وها هو يصدر مجموعته الثانية بعنوان "ثلاثة طوابق للمدينة"، مراكماً لمشروعه الخاص الذي يتأسَّس بشكل واضح على الإخلاص للقصة القصيرة، والمدهش أن الأب له حضور كثيف فيها، بعكس المجموعة الأولى، بشكل يؤكد على تصالح هشام معه.
هشام يستعيد الأب في أكثر من قصة. في "زيارة ليلية" يحكي عن رحلاته إلى باريس، حيث اشترى ميدالية على شكل برج إيفل، وطاب له أن يذكر، دوماً، أن مصمِّم هذا البرج هو نفسه مصمِّم كوبري أبو العلا الواصل بين الزمالك وبولاق في القاهرة. يستعيد أيضاً حكاياته عن "الرحلة والأصدقاء الذين رافقوه، ومحبة المواطن العادي للقراءة والمتاحف والفنون، ودقائق شجية مع فتاة جميلة تعاملت معه كرجل عظيم"، ويستعيده كذلك في قفلة القصة الرائعة، لحظة وصول نعشه إلى تخوم المقابر، حيث طلبوا من هشام، أو بطل القصة، أن يستقل السيارة معه، فقال إنه لا يعرف الطريق: "كانت حجة ملائمة لعدم مرافقتك في وضعك الجديد".
وفي قصة "المكتبات لا تلائم شقق الإيجار" يُطلِعنا هشام على علاقة الأب بالكتب، وكيف تمدَّدت وزحفت عليهم في الشقة، حتى اضطروا في النهاية إلى تكفينها في صناديق. يمارس الكاتب لعبة الاستدعاء، فحين يرى أغلفة مجلة "الهلال"، يتذكر أن الأب وضعها في مكان بعيد حتى لا تصل إليها يد هشام المراهق، فيتسلَّى بصور النساء العارية المثيرة على الأغلفة الخلفية للمجلة، ويستعيده في موقف طريف، فقد جلس الأب عدَّة ساعات في وضع معين يقرأ رواية ضخمة، ونسي نفسه تماماً، حتى أُصِيب بشدٍّ عضلي، أعاقه عن الحركة، لكن الكبرياء منعه من طلب المساعدة! يمارس هشام لعبة الارتداد بين الماضي والحاضر، يعود إلى نفسه، ويسرِّب لنا فكرة، كأنه يقول لنا إنني لا أنسي الحاضر، لكنه ما يلبث أن يستدعي الأب، كما استدعاه في مشهدٍ طريف آخر، حيث عاد ذات يوم من رحلةٍ إلى بغداد بساعاتٍ فخمة عليها صورة صدام، لكن الأبناء خجلوا من ارتدائها بعد غزو العراق للكويت. يستدرك هشام: "غير أنني استيقظت مرة على صياحه متهلِّلاً بأن صدام قصف تل أبيب بعددٍ معقول من الصواريخ"، وبذلك أعلنها واضحة: "خلاص هانقدر نلبس الساعات من غير كسوف"! الأب أيضاً لا يكتفي بزيارة هشام في أحلام يقظته، ولكنه أيضاً استمر ضيفاً على أحلامه، والمدهش أن هشام يتعامل مع تلك الأحلام كأنها واقع، لدرجة أنه يمثِّل على الأب فكرة الاندهاش أو الفزع أو الخوف كلما أطلَّ عليه في حلم، كأن يظهر برأسه على جسد سمكة، أي أن القصص تزيل الفوارق بين الأحلام والواقع، وتبني جسوراً بين الأحياء والأسلاف، فيصبح كلٌ من الطرفين قادراً على زيارة الآخر وقتما يشاء وبالطريقة التي يفضِّلها! لا أريد أن أستطرد أكثر من هذا عن حضور الأب داخل المجموعة، فهناك كثير من التفاصيل تستحق إشارة، وأولها أن عنوان المجموعة "ثلاثة طوابق للمدينة" ليس عنواناً لقصة، لكنك قد تفهم ضمناً بعد الانتهاء من قراءة القصص، أن البطل يتحرك في الطابق الأرضي لمدينة القاهرة، ابتداء من إمبابة والزمالك (فترة الطفولة والصبا) إلى الطابق العلوي ممثلاً في ضاحية المقطم (فترة الشباب)، وبإمكانه أن يرى المدينة بعين الطائر إذا استقر فوق هضبة المقطم، أما الطابق الثالث فهو الزمن، الذي يتحرك فيه وفق حركة بندولية بين الماضي والحاضر.
يمكنك أن تلحظ في تلك المجموعة ولع هشام بالمدينة أكثر من ولعه بالحكي، فهو قد يترك السرد كما فعل في قصة "مدينة وراء الليل" ولا يقول لنا ماذا حدث للجنازتين اللتين تحركتا في وقت واحد، وينشغل بالكلام عن علاقة القاهرة بالليل: "الليل يعرف أن المدينة تحبه أكثر. يعرف أنها ليست من مدن النهار، حيث تتحول إلى دمية عملاقة تأكل سكانها مبتسمة، متجاوزة دورها كمدينة، تزحف فوق أرواح هؤلاء السكان، متنازلة عن أي معنى للجمال والحياة"، وفي قصة "صاحب كرامة الشتاء" يترك الحكي عن أسطورة الفتاة المحترقة التي دفنوها مع بذور نخلتين، ليسرد لنا ما تغيَّر في المكان، حيث قررت الحكومة ردم الترعة الكبيرة، لتحلَّ محلها إحدى نزلات الطريق الدائري، وتدريجياً زحف الحضر على المنطقة الريفية حتى اختفت ملامح الريف.
يبدو هشام في القصص مشغولاً بالتقاط التحوُّلات في المدينة، وكيف ذابت الحدود بينها وبين ضواحيها، وماذا جرى لقاطنيها، يختار نماذجه بعناية، مصور قديم، إسكافي، زميل دراسة يعلِّمه حمل مطواة قرن غزال، رفيق تكون كل أمنيته من ارتياد حفل هو أن يسلِّم عليه المطرب، امرأة تعطف على الغرباء كأنهم أبناؤها، ويكتب بلغة بسيطة وحسَّاسة ومكثَّفة موزونة على ميزان الذهب، ويلتقط المخفي والمدهش من حياة شديدة العادية.
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹