لست ممن يتربصون بالمشاهير, وأتعجب من التعامل مع كل تصريح لشخص مشهور باعتباره سببا وجيهًا لمهاجمته عمَّال على بطَّال, المشاهير فى النهاية بشر عاديون من حقهم الضحك والهزار وحتى الخطأ. ليست مشكلتهم أننا نضفى أحيانا عليهم قدسية تعصمهم من وجهة نظرنا من الخطأ, لكن المشكلة الحقيقية فى أن المجتمع بشكل عام أصبح فى حالة تحفز غريب ضد أى مشهور فى مجاله سواء كان لاعب كرة أو مطربا أو فنانا باعتبار هذه الفئات هى الأكثر شهرة حاليًا.
فى هذا السياق أعترض بشدة على ما يتعرض له المطرب أحمد سعد منذ أيام عندما تحدث عن شقيقه عالم الفيزياء سامح سعد. المطرب تحدث بشكل عفوى عن شقيقه الذى يكن له بالطبع كل احترام وتقدير وقال ضاحكًا إنه الوحيد الذى فشل فى حياته ولم يحقق أمولًا كما حقق هو وشقيقهما الثالث الفنان عمرو سعد. كلنا عندما نقارن بين دخل أى ممثل أو لاعب كرة بدخل أستاذ الجامعة مثلا أو عالم من العلماء نسخر من تلك المفارقة الكبيرة بين مستويات الدخل. جسد ذلك منذ زمن طويل عادل امام فى مسرحية مدرسة المشاغبين عندما سخر من مدرسته الحاصلة على دكتوراه فى المنطق الذى أضاعت عمرها فى تحصيله (حسب رؤية بهجت الأباصيرى) لتحصل على مرتب جنيهات قليلة, فقالت له كلمة حكمة إن العلم لا يقدر بمال، وهى العبارة التى صاغها بهجت بأسلوبه لتصبح العلم لا يكيل بالبتنجان, وهى نفس العبارة التى أعاد صياغتها اللمبى بأسلوبه الخاص عندما قال ان الجنيه غلب الكارنيه. لتصبح قولًا مأثورا يعكس واقعًا أليما يقارن بين سطوة المال التى لا يقف أمامها شيء وبين سطوة العلم التى لم تعد تضمن لصاحبها الحد الأدنى من الحياة الكريمة.
مشكلة المطرب أحمد سعد أنه نكأ دون أن يقصد جرحًا غائرًا لا تعانى منه بلادنا فقط بل وكثير من بلاد العالم خاصة العالم الثالث، بينما تجاوز العالم الأول تلك المعضلة منذ زمن بعيد, بل انه لم يصبح عالمًا أول إلا بتقديره للعلم والعلماء ووضعهم فى المكانة التى يستحقونها، حيث إنهم القاطرة الحقيقية لتقدم أى مجتمع. ولم تقبع مجتمعاتنا فى ذيل الأمم إلا بتلك الآية المعكوسة التى جعلت دخل أى راقصة درجة ثالثة أعلى من دخل أستاذة الجامعة وجعلت دخل المدرس الشهرى لا يصل ولا حتى ربع ما يحصل عليه يوميًا مطرب درجة عاشرة يغنى وراء « عالمة» من عينة زبيدة وجليلة فى ثلاثية نجيب محفوظ الخالدة. ومع ذلك أنا واثق أن عالمًا بحجم سامح سعد بعد كل ما قرأت عنه وعن إنجازاته لن يرضى بغير طريق العلم طريقا حتى لو عاد به الزمن للوراء, كما أننى على ثقة أن الرجل لا يحسد شقيقيه على ما حققه الفن لهما من شهرة وتوابعها من مال وسطوة، فالرجل تتمناه كبريات المؤسسات العلمية فى اليابان وفى الولايات المتحدة ومع ذلك اختار أن يعود لمصر ليحقق حلما كبيرا مع العالم الراحل أحمد زويل والذى توقف مشروعه بعد وفاته لكن حلم سامح سعد لم يتوقف وأصر على البقاء فى مصر مكافحًا لتحقيقه مؤمنًا أنه فى النهاية لن يصح إلا الصحيح حتى وإن طال الزمن.
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: هشام مبارك طلة عالم ا
إقرأ أيضاً:
رؤية متكاملة لفهم الواقع من خلال عوالمه الأربعة.. يوضحها علي جمعة
في تحليله العميق للواقع، أشار الدكتور علي جمعة إلى رؤية المفكر الجزائري مالك بن نبي الذي قسم الواقع إلى أربعة عوالم مترابطة: عالم الأشياء، وعالم الأشخاص، وعالم الأحداث، وعالم الأفكار. لكل من هذه العوالم طبيعتها الخاصة، وأساليب مختلفة للتعامل معها، ومنهجيات للفهم والتحليل.
عالم الاشياءيُعتبر عالم الأشياء هو الأساس المادي للواقع، حيث يدركه الإنسان بحواسه اليومية أو عبر أدوات متقدمة مثل المجهر. وأكد جمعة أن هذا العالم يمثل المنطلق التجريبي الذي أرساه المسلمون في عصورهم الذهبية، وهو الأساس الذي تبناه العالم في العلوم الحديثة.
لكن الإشكالية التي طرحها جمعة تتمثل في أن البعض حصر إدراكه للواقع في عالم الأشياء فقط، دون أن يربط هذا العالم بالخالق سبحانه وتعالى. وبهذا، ورغم عمق التحليل العلمي، فإن هذا الإدراك يظل ناقصًا لأنه يتجاهل البعد الإيماني والروحي.
بين الواقع ونفس الأمرشرح جمعة الفرق بين الواقع، الذي هو ما يدركه الإنسان بالحواس، وبين "نفس الأمر"، الذي يمثل الحقيقة العميقة للأشياء والتي قد تكتشف تدريجيًا بمرور الزمن. على سبيل المثال، البشر يرون الشمس تتحرك في السماء، بينما الحقيقة العلمية تقول إنها ثابتة والأرض هي التي تدور.
وأشار إلى أن الحقائق العلمية مثل تركيب الماء (الهيدروجين والأكسجين) أو طبيعة الإلكترون هي أمثلة على كيف يكتشف الإنسان جوانب جديدة من "نفس الأمر" مع التقدم العلمي.
النصوص الشرعية والواقعأكد الدكتور جمعة على أهمية ربط النصوص الشرعية بالواقع، مع إدراك أنها قد تخاطب الكافة بالواقع الظاهري، وليس بالضرورة "نفس الأمر" بصورة تفصيلية. هذا الفهم، وفقًا للدكتور، يمكن أن يحل العديد من الإشكاليات مثل صدام "العلم والدين" الذي حدث في الغرب بسبب النصوص المحرفة للوحي.
عوالم أخرى: الأشخاص والأحداث والأفكارفيما يتعلق بعالم الأشخاص، يشير جمعة إلى تطور العلاقات الإنسانية وتأثيرها في الواقع. أما عالم الأحداث فيمثل المحرك للتاريخ، بينما عالم الأفكار هو الأكثر تأثيرًا في توجيه الحضارات.
أوضح الدكتور علي جمعة أن التعامل مع هذه العوالم يتطلب توازنًا بين العقل والتجربة والإيمان. وربط هذا التوازن هو ما يعزز فهم الإنسان للواقع بشقيه: المادي والروحي.
حكم فرض الحكومة وغيرها مبالغ كبيرة لشراء كراسة العطاء