هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟.. الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 23rd, March 2024 GMT
هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟، سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية، وردت عليه متناولة حكم أداء الصلاة في وقتها، وقت صلاة الصبح، بالإضافة إلى حكم صلاة الصبح جماعة بعد طلوع الشمس، موضحة أن الصلاة لها أوقات معلومة ومحددة شرعًا يجب على المسلم أن يؤديها في وقتها المحدد؛ مستشهدة بقول الله عز وجل: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ والذي جاء في صورة النساء بالآية 103.
وبخصوص هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟، قالت الإفتاء في الفتوى الصادرة عنها برقم 6859، إن جمهور الفقهاء استقر على أن وقتَ صلاة الصبح ممتد بعد الأذان حتى طلوع الشمس، موضحة أنه بطلوع الشمس فقد خرج وقتها، مؤكدة أنه لا يوجد مانع شرعي، من أداء صلاة الصبح في جماعة إذا فات وقتها، موضحة أنه أمر مستحب شرعا وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء.
صلاة الفجر بعد طلوع الشمسوفي سياق توضيح هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟، أشارت الإفتاء إلى أنه إذا فات وقت الصلاة المقيد تعد صلاة فائتة، موضحة أن جمهور الفقهاء استقر على أن الصلاة الفائتة يجب قضاؤها، مؤكدة أن الفقهاء متفقون أيضًا على جواز صلاة الصبح بعد خروج وقتها بطلوع الشمس جماعة، بل ذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنَّها من المستحبات، مستشهدة بما قاله الإمام الكاساني في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع": [فإن فاته صلاةٌ واحدةٌ قضاها بأذان وإقامة، وكذا إذا فاتَتِ الجماعةَ صلاةٌ واحدةٌ قَضَوْهَا بالجمَاعة بأذانٍ وإقامةٍ].
وقت صلاة الفجرواستمرارا لتوضيح الإجابة على هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟، أشارت الإفتاء إلى أن وقت صلاة الفجر منقسم إلى أوقات، منها وقت ضرورة القيام للصلاة، مشيرة إلى أن هناك وقت يسمى بوقت الأفضلية ووقت الاختيار ووقت الضرورة أن يقوم سريعًا لأن يُصلِّي»، مضيفة أن الصلاة إذا صلاها الفرد إلى صلاة الظهر لا تكون قضاءً، ولكن لا يعني التهاون في الصلاة إلى وقت صلاة الظهر، لأن قبل صلاة الظهر هناك أوقات كراهة من بينها قبلها بـ10 دقائق.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: وقت صلاة الفجر صلاة الفجر صلاة الفجر بعد طلوع الشمس صلاة الفجر بعد الشمس صلاة الصبح وقت صلاة إلى أن
إقرأ أيضاً:
هل ثبت عن النبي الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة؟.. الإفتاء توضح
الدعاء بعد التشهد الأخير من أكثر الأسئلة التي يريد كثيرون من مدى صحة حكمها، وهل الدعاء بعد التشهد مأخوذ عن سنة الرسول أم أنها خاطئة حيث إن المعروف أن أفضل مواضع الدعاء في الصلاة يكون في السجود فماذا عن الدعاء بعد التشهد؟.
وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ مستشهدة بما رُوي أنَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون في صلاتهم بما لم يتعلموه، فلم يُنْكِرْ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
هل تقبل صلاة المرأة بالبيجامة مع خمار طويل ؟.. الإفتاء ترد
ما حكم وضع اليد على الآية عند قراءة القرآن من المصحف؟.. الإفتاء تجيب
حكم أخذ الطبيب عمولة نظير تحويل المرضى لمركز معين للأشعة.. الإفتاء توضح
حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع.. الإفتاء توضح
وأضافت الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل: «مَا تَقُولُ فِي صَلَاتِك؟» قَالَ: "أَتَشَهَّدُ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّار" -رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه- فصوَّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه ذلك من غير أن يكون علَّمه إياه.
وكما استشهدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، بما جاء عن جُبَيْر بن نُفَيْر أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه وهو يقول في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد: "أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْ النِّفَاقِ".
وذكرت أقوال بعض الفقهاء في هذه المسألة ومنهم الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (1/ 256، ط. المكتب الإسلامي) حيث قال: [ويُستَحَبُّ الدعاءُ بعد ذلك أي: الصلاة الإبراهيمية، وله أن يدعو بما شاء من أمر الدنيا والآخرة، وأمور الآخرة أفضل، وعن الشيخ أبي محمد: أنه كان يتردد في مثل: اللهم ارزقني جارية صفتها كذا ويميل إلى المنع وأنه يبطل الصلاة، والصواب الذي عليه الجماهير: جوازُ الجميع، لكن ما ورد في الأخبار أحب من غيره] اهـ.
وقال الإمام أبو البركات الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 251، ط. دار الفكر): [ونُدِبَ دعاءٌ بتشهدٍ ثانٍ يعني: تشهد السلام بأيّ صيغةٍ كانت] اهـ.
وقال العلامة الشمس الرملي الشافعي في "نهاية المحتاج" (1/ 532، ط. دار الفكر): [وكذا يُسَنُّ الدُّعاءُ بعدَه أي: التشهد الآخَرِ بما شاء مِن دِينِيٍّ أو دُنيويٍّ] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عن السؤال.
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية