البادي أظلم.. نظام الكابرانات ينقض التزاماته وينتزع ملكية عقار مغربي بالعاصمة الجزائر
تاريخ النشر: 22nd, March 2024 GMT
أخبارنا المغربية - عبد المومن حاج علي
أكدت وثائق متداولة صادرة عن القنصلية العامة الجزائرية بالدار البيضاء، سلامة قرار الحكومة المغربية باعتماد مسطرة نزع ملكية العقارات التي تعود ملكيتها للدولة الجزائرية، الذي ورد بالجريدة الرسمية المغربية في عددها 5811 الصادر في 2 رمضان 1445 (13 مارس 2024).
وعكس ما حاولت دولة "الكابرانات" الترويج له، عبر بلاغ وزارة خارجيتها، الذي صور الأمر على أنه سلوك عدائي يستهدف الجزائر، فندت وثائق صادرة القنصلية العامة للأخيرة بالدار البيضاء هذه الادعاءات، حيث أكدت بأنها عقدت عدة لقاءات ثنائية مع مديرية التشريفات (البروتوكول) بوزارة الشؤون الخارجية المغربية لمناقشة الأمر.
وإلى جانب اللقاءات الثنائية، كانت مسألة الممتلكات الجزائرية المعنية بنزع الملكية، موضوع العديد من المراسلات الرسمية بين المملكة المغربية والجزائر، انتهت بالتزام القنصلية العامة للجزائر بالدار البيضاء عبر وثيقة رسمية صدرت في 20 ماي 2022، بإعداد تقييم مالي وعقاري للقسم القنصلي الملحق بالمقر القديم للسفارة الجزائرية بالرباط، وذلك في إطار الإستعدادات القبلية لإفراغه، وبيعه لوزارة الخارجية المغربية.
والتزمت السلطات الجزائرية، عبر الوثيقة ذاتها، بتحرير مَقرات القسم القنصلي ونقل مُحتوياته فور انتهائها من اجراءات البيع المقررة والمعمول بها في القانون المغربي، وهو ما يجعل خرجتها "الفصامية" في بلاغها المستنكر لتطبيق المملكة المغربية للقانون في مواجهة التلكُّئها ونقضها لالتزاماتها أمرا يثبت معاناة السلطة العسكرية الحاكمة بالجزائر مع كل ما هو مغربي.
وفي السياق ذاته، سبق للجزائر أن شرعت في تطبيق مسطرة نزع ملكية مقر منزل السفير المغربي بالجزائر، بداعي أنه يقع داخل حيز ترابي يسمى جماعة سيدي أمحمد والذي سيعرف برنامج إعادة التهيئة، حيث راسلت القنصلية العامة الجزائرية بالدار البيضاء، وزارة الشؤون الخارجية المغربية بخصوص الموضوع في 14 مارس 2022.
وأكدت القنصلية العامة الجزائرية بالدار البيضاء، في المراسلة نفسها، أن مصادرة بعض الممتلكات العقارية المحيطة بقصر الشعب، وخاصة البنايات الواقعة بشارع "فرانكلين روزفلت"، ومن بينها مقر السفير المغربي بالعاصمة الجزائر، يأتي لفسح المجال أمام مخطط التهيئة الجديد الذي ستشهده العاصمة الجزائرية.
يذكر أن ردة فعل وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج التي خرجت ببيان تندد عبره باختيار المغرب اتباع المساطر القانونية المعمول بها لنزع ملكية بعض العقارات التابع للدولة الجزائرية، بعد تنصل الأخيرة من التزاماتها، يدل أن الكابرانات يبدعون في اتخاذ القرارات العشوائية البعيدة عن القانون، بل وإنهم غير قادرين على استيعاب الالتزام المغربي في تطبيقه بعيدا عن الانسياق للاستفزازات الجزائرية "الصبيانية" المتتالية.
المصدر: أخبارنا
كلمات دلالية: القنصلیة العامة بالدار البیضاء
إقرأ أيضاً:
هل لمس براز الطفل أو تغيير الحفاضة ينقض الوضوء ..الإفتاء تقطع الشك
ردت دار الإفتاء المصرية ، على بعض التساؤلات الشائعة بين الأمهات، خصوصا حول ما إذا كان لمس براز الطفل ينقض الوضوء أم لا.
وأوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بالدار، أن النجاسة عمومًا لا تنقض الوضوء بمجرد لمسها، وإنما ينقض الوضوء ما يخرج من القبل أو الدبر.
وأشار الشيخ إلى أن الأم عند تغيير حفاضة الطفل وملامسة بوله أو برازه، يكفيها غسل يديها بالماء لإزالة النجاسة، دون الحاجة إلى إعادة الوضوء.
من جانبه، أجاب الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على سؤال حول لمس عورة الطفل أثناء تغيير الحفاض.
وذكر أن مذهب الحنفية لا يعتبر لمس العورة من نواقض الوضوء، سواء كان ذلك للطفل أو للبالغ، بخلاف رأي الشافعية.
ونصح باتباع مذهب الحنفية لتجنب المشقة، خصوصًا للأمهات اللواتي يضطررن لتكرار هذه العملية يوميًا.
في ذات السياق، أكدت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أن تغيير الحفاض للأطفال، بما فيه ملامسة النجاسة، لا يُبطل الوضوء.
وأشارت إلى أنه يكفي غسل اليدين جيدًا بعد ذلك.
يُذكر أن الفتاوى تهدف إلى تسهيل الأمور اليومية على المسلمين وتقديم الإجابات التي ترفع عنهم الحرج، مع التشديد على أهمية الطهارة في العبادة.
وقالت دار الإفتاء إنه ينبغي على المسلم إذا ما حصلت له جنابة أن يسارع إلى الطهارة والاغتسال منها ما استطاع إلى ذلك سبيلا. فإذا أراد النوم قبل الاغتسال فيستحب له الوضوء قبل النوم.
واستحب فقهاء الشافعية والحنابلة للجنب أن يتوضأ ويغسل فرجه إذا أراد النوم أو الطعام أو معاودة الجماع، وعليه يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد أن يشرع في أي عمل وهو جنب.
وذكرت دار الإفتاء أن ولأخبار الواردة في ذلك كثيرة؛ منها ما رواه الإمام البخاري عن أبي سلمة رضي الله عنه أنه قال: سألت عائشة: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: "نعم، ويتوضأ"، وما رواه الإمام مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام، توضأ وضوءه للصلاة".
وتابعت: ولفقهاء المالكية في وضوء الجنب إذا أراد النوم قولان؛ أحدهما بالوجوب والآخر بالندب، قال العلامة أبو عبد الله محمد عليش المالكي في "منح الجليل شرح مختصر خليل" (1/ 130، ط. دار الفكر): [لا خلاف أن الجنب مأمور بالوضوء قبل النوم، وهل الأمر به إيجاب أو ندب؟ في المذهب قولان] اه.
أما فقهاء الحنفية فيرون أن الجنب له أن ينام بلا وضوء؛ قال العلامة الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (1/ 38، ط. دار الكتب العلمية): [ولا بأس للجنب أن ينام ويعاود أهله.. وله أن ينام قبل أن يتوضأ وضوءه للصلاة] اه.
لما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء"، ويرون كذلك أنه ينبغي على الجنب أن يغسل يده ويتمضمض إذا أراد أن يأكل أو يشرب؛ قال في المرجع السابق نفسه: [وإن أراد أن يأكل، أو يشرب فينبغي أن يتمضمض، ويغسل يديه ثم يأكل ويشرب].
موعد مباريات دور الثمانية لبطولة دوري الأمم الأوروبية