يقول: تكلم، فأما أنا فأقول: إفعل حتى أراك!
تاريخ النشر: 21st, March 2024 GMT
الأيام دُول، والأحوال تتبدل، والعصور تتغير، ولكل زمان رجالاته.
فما كان أصل وأصول بالأمس!، بات فرع أو بالأصح أختفى ولم يعد له وجود اليوم، سواء مبادئ، أو قيم، أو حتى مقولات وحكم كانت في يوم ما ( ترند – Trend ) في حُقبة من الزمان.
فلكل زمان حكيم، ولكل مكان فيلسوف، ولكل عصر حكمة يتبعها الناس حسب أحوالهم التي يعيشونها.
يقول أفلاطون أحد أشهر فلاسفة اليونان قديمًا مقولة أستاذه سقراط (تكلم حتى أراك)!
إذ يُعرف عن الفيلسوف سقراط أنّه حين يختال أمامه شخص أنيق المظهر والملبس، متباهيًا بمظهره ولباسه كي يجذب انتباهه وانتباه من حوله، حتى يقول له سقراط مقولته الشهيرة: “تكلّم حتّى أراك”. ففي ذلك الزمان كان سقراط يؤمن أن الكلام واجهة العقل ودليل مكنونه وعمق صاحبه، حيث يُعرف المرء من كلامه.
وقد أكد ذلك الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في عصره قائلًا: “تكلّموا تُعرفوا، فإنّ المرء مخبوءٌ تحت لسانه” .
أما اليوم مع التفجر المعلوماتي، والشبكة العنكبوتية، ومع ظهور وسائل التواصل الإجتماعي، والبثوث المُباشرة، والمساحات أنتقلت الحوارت السقراطية من المواجهة إلى المقابلة من ما وراء حجاب!.
فظهر الكثير من المُتفلسفين، المُفلسين، الناقلين عن ومِن! لا من دواخلهم، ولا من بنات أفكارهم، ولا من إيمناياتهم أو توجهاتهم، مُجرد ببغاوات ناقلة حتى أزدحمت الساحة.
فأصبح للرُويبضة مكانًا، ومكانة، وأصبح لهم جيش من الذُباب الإلكتروني والذي لا يُستهان به، فتحولت الساحات والمساحات من منابر علم، ومعرفة، وتبادل أفكار، وآراء إلى مساحات للجدالات البيزنطية، وتبادل الشتائم، والقذف، والتشكيك في توجهات فلان، وفي شرف فلانة.
ولتصيد الأخطاء، وللتسجيل والنشر والتشهير، ولدب الرُعب في قلوب كل إنسان شريف صاحب توجه واضح ومُتفرد، وفكر مُستنير.
فما أراه اليوم من أفعال شنيعة وإرهاب إلكتروني، وتشهير ضد كل شخص مُختلف على وسائل التواصل الإجتماعي، وتصوير وتسجيل للمساحات ما هي إلا ترجمة لما يكنونه داخلهم من فكر أسود حقود، ومُختل، وينم عن أنفس جل ما أستطيع أن أقوله بأنها خبيثة، وعكس ما تهرطق به ألسنتهم قائلة Bla Bla Bla، فما ينطقون به مجرد كلام، على قول المثل المكاوي البسيط (الكلام ببلاش، وأبو بلاش كثر منو).
نعم، فاليوم لم يعد لمقولة سقراط (تكلم حتى أراك)! أثر فعال لمعرفة وإستكشاف الشخص من خلال كلامه في عصرنا هذا!
المصدر: صحيفة صدى
إقرأ أيضاً:
كروط يقول للمحكمة إن الشهادة الطبية لقائد تمارة "تحدد أيام الراحة وليس العجز" معتبرا موكله "في اكتئاب بعد صفعه من لدن امرأة"
بمجرد ما سجل نيابته عن القائد التي تلقى صفعتين من لدن سيدة في تمارة، دافع المحامي محمد الحسني كروط، الخميس، في ثالث جلسات محاكمة المتهمين الأربعة، شيماء وزوجها وشقيقه وزميله، بالمحكمة الابتدائية بتمارة، عن سلامة الشهادة الطبية التي أثارت الجدل، معتبرا أن دفاع السيدة « مارس تأثيرا غير مشروع » على القضاء في هذه القضية، بواسطة « كمية من المعلومات والتصريحات المضللة ».
ولم يتردد كروط في التعبير عن موقفه من الصفعة التي تلقاها موكله، وقال للقاضي الذي ينظر في القضية، « إن القائد كان حكيما.. لو كنت أنا في مكانه، وضرتنني هذه السيدة (وهو ويشير إليها بيده) لن يكون رد فعلي مثله ».
وأوضح هذا المحامي أن الشهادة الطبية التي يطعن فيها دفاع المتهمين بالزور « لا تتضمن أي معلومات غير حقيقية »، مضيفا أن « الأيام الثلاثين التي تسببت في ضجة، إنما هي مدة راحة، وليست مدة عجز »، مشيرا إلى أن القائد « مصاب الاكتئاب بعد تعرض للصفع من لدن امرأة في الشارع العام ». ثم تلا فقرات من الشهادة الطبية تؤكد هذا الاتجاه بحسبه.
وشدد كروط على أن موكله « لا يعمل، ولا يذهب لعمله بسبب الصدمة النفسية »، معتبرا أن « الضرر النفسي قد يكون أكثر إيلاما من الضرر البدني ». مؤكدا أن الشهادة الطبية « صادرة عن مصلحة الطب الشرعي العمومي، وهي الجهة التي لا يمكن التشكيك في مصداقية الوثائق الصادرة عنها »، في رد على طعن دفاع المتهمين في هذه القضية في تلك الشهادة بالزور.
لكن، دفاع المتهمين رد بالقول إن القائد « كان يواصل عمله بعد الحادث بشكل عادي، بل وكان يصنع وثائق جديدة لهذه القضية »، مثل التقرير الإخباري الذي بعثه في 25 مارس إلى النيابة العامة حول عنصر بالقوات المساعدة كان مشاركا في الأحدجاث التي أدت إلى هذا الموقف الذي حصل في 19 مارس.
كلمات دلالية المغرب تمارة قائد محاكمة
البرازيل تمنح الأولوية للتفاوض لحل أزمة الرسوم الجمركية مع أمريكا