«الإفتاء» توضح كيفية صلاة التهجد في شهر رمضان 2024
تاريخ النشر: 21st, March 2024 GMT
كيفية صلاة التهج من الأمور التي يحرص عدد كبير من المسلمين على البحث عنها خصوصا مع انتهاء العشر الأوائل من شهر رمضان الكريم، وتوجه قطاع كبير من المسلمين إلى الاستفسار عن كيفية تلك الصلاة وهل تشبه صلاة التراويح، لأدائها اقتداء بالنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، وطمعًا في الثواب ومغفرة الله، والعتق من النيران ودخول الجنة.
وعن كيفية صلاة التهجد فقالت دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الرسمي، فإنّها هي الصلاة التي يؤديها المسلمين بعد نومهم نومةً يسيرة وهو ما يميزها عن صلاة التراويح ثم يقوم بعدها للتهجد في منتصف الليل، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "إذا قامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَفْتَتِحْ صَلاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ"، ولفتت الدار إلى أنّ أكثر عددٍ لركعات التهجّد فقد تعدّدت فيه آراء الفقهاء؛ فقيل ثمانية، وقيل عشرة أو اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حصر لعدد ركعات صلاة التهجّد، فهي نافلة مُطْلَقة.
وقد ثبت في السنة النبوية من فعل النبيّ أنّه كان يُصلّي الليل بإحدى عشرة ركعة، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً؛ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا. قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقالَ: يا عَائِشَةُ، إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ ولَا يَنَامُ قَلْبِي".
الطريقة الصحيحة لصلاة التهجدوجاءت الطريقة الصحيحة لصلاة التهجد كالتالي:
- يعقد المسلم نية التهجّد.
- ويتوضأ ويحسن وضوءه.
- يقف ويستقبل القبلة، ثمّ يُكبر تكبيرة الإحرام، ويضع يده اليمنى فوق اليسرى، ويقرأ دعاء استفتاح الصلاة.
- يقرأ المصلّي سورة الفاتحة، ثمّ ما تيسّر من القرآن الكريم.
- يُكبّر ويركع، ويقول في ركوعه ثلاث مرات: "سبحانه ربّي العظيم".
- ثم يرفع من ركوعه قائلاً: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد".
- يستقيم المصلّي ثمّ يكبّر للسجود، ويسجد السجود الأول قائلاً ثلاث مرات: "سبحان ربّي الأعلى".
- يُكبّر المصلّي للرفع من السجود، ويجلس معتدلاً على قدمه اليُسرى، وينصب اليمنى، ثمّ يكبر ويسجد السجدة الثانية كالأولى.
- يُكبّر ويقوم لأداء الركعة الثانية، ويؤدّيها كالركعة الأولى مع ركوعها وسجودها.
- بعد السجدة الثانية من الركعة الثانية يجلس المصلّي معتدلاً ويقرأ التشهّد والصلاة الإبراهيمية: صيغة التشهّد: "التَّحِيَّاتُ للهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ".
صيغة الصلاة الإبراهيمية: "اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
- يُسلّم المصلي عن اليمين أولاً ثم على الشمال، ويقول في التسليم: "السلام عليكم ورحمة الله".
- يُستحبّ ختم صلاة التهجّد بركعة الوتر في حال لم يُصلِّها المتهجّد قبل نومه أو قبل صلاة التهجّد، وهي ركعة واحدة يختم بها صلاة الليل، ويُمكن أداؤها أيضاً بثلاث ركعات متّصلة.
حكم صلاة التهجدوصلاة التهجّد هي نافلة مستحبّة تعني الصلاة في جوف الليل والناس نيام، وهي سُنّة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُحافظ عليها، وتُصلّى كبقيّة النوافل ركعتين ركعتين، وأقلّ عدد لركعات التهجّد هو ركعتان باتّفاق العلماء.
يبدأ وقت صلاة التهجّد بعد صلاة العشاء، ويستمرّ إلى قبل صلاة الفجر أمّا الوقت الأفضل لأدائها فيُستحبّ أن تكون في جوف الليل، وتحديداً في ثلث الليل بعض نصفه؛ أي في الثلث الأول من النصف الثاني إذا قُسِّم الليل أنصافاً، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ الصَّلَاةِ إلى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَامُ، وأَحَبُّ الصِّيَامِ إلى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وكانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ويقومُ ثُلُثَهُ، ويَنَامُ سُدُسَهُ، ويَصُومُ يَوْمًا، ويُفْطِرُ يَوْمًا".
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صلاة التهجد التهجد رمضان صلى الله علیه وسلم صلاة التهجد المصل ی
إقرأ أيضاً:
حكم ترك صلاة الجمعة تكاسلًا أو بدون عذر.. أمين الفتوى يجيب
أوضح الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر على صفحة الإفتاء بموقع "فيس بوك"، أن صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم، ولا يجوز التخلف عنها إلا لعذر شرعي كالسفر أو المرض.
وأكد أن أداءها في المنزل ظهرًا بدون عذر شرعي يُعد تصرفًا محرمًا، محذرًا من عاقبة تكرار تركها دون عذر، حيث قال النبي ﷺ: "مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ" [رواه النسائي].
وأشار شلبي إلى أهمية الحضور المبكر لصلاة الجمعة، مؤكدًا أن من يصل المسجد أثناء إقامة الصلاة يفوته ثواب الجمعة، مما يشدد على ضرورة الالتزام بأحكامها.
من جانبه، أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية فتوى أكد فيها أن صلاة الجمعة واجبة على كل مسلم، مستندًا إلى قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ". وأوضح المركز أن التخلف عنها بدون عذر شرعي يُعد إثمًا عظيمًا، مستدلًا بحديث النبي ﷺ: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ" [رواه مسلم].
أما فيما يخص ترك الصلاة تكاسلًا، فقد أكد الشيخ محمود شلبي أن ذلك معصية كبرى وإثم عظيم، لكنه لا يُعد كفرًا طالما لم يكن الترك نابعًا من إنكار الفريضة، مشددًا على ضرورة التوبة والمواظبة على الصلاة.
وفي السياق ذاته، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن الصلاة عماد الدين، ومن تركها منكِرًا لها فقد كفر بإجماع العلماء، بينما من تركها تكاسلًا فقد وقع في كبيرة تستوجب التوبة.
وأكد أن الصلاة شرف للعبد قبل أن تكون تكليفًا، فهي لحظة قرب من الله ومناجاة له.
أما عن الحالات التي تسقط فيها صلاة الجمعة، فقد بينت الفتاوى أن المسافر، والمريض غير القادر على أدائها، ومن يخشى على نفسه أو ماله بسبب خطر معين، تسقط عنه الجمعة لعذره الشرعي.
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة