«كلام في رمضان» قضاء حوائج الناس وخدمتهم أحب الأعمال إلى الله
تاريخ النشر: 20th, March 2024 GMT
تعالوا نبدأ صفحة جديدة عنوانها المحبة ونتفاني في قضاء حوائج الناس، حتى ننعم بالعيش الهانئ ونحن في شهر النفحات لنتواصل ونتقارب ونعمل سويا على مساعدة المحتاجين ونجتهد في الوصول إليهم وتقديم الدعم المناسب، في ظل تفاقم الأزمة الاقتصادية، وبهذه الدعوة سوف يعود الحب إلى بيوتنا والبسمة للوجوه، فجميل أن ندخل السرور على القلوب ونساعد المحتاجين، وتكفيك دعوة صادقة من شخص محتاج، يسعدك الله بها، وخير الناس أنفعهم للناس، وقضاء الحاجة تعمق الأخوة والمحبة فيما بيننا.
الدكتور على الله الجمّال من علماء وزارة الأوقاف وإمام مسجد السيدة نفيسة، قال الإحساس بآلام الناس والقيام بخدمتهم وقضاء حوائجهم من تمام رحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكمال جوده وسعيه في قضاء حوائج الناس، وفي سيرته وسنته- صلى الله عليه وسلم- شواهد كثيرة تدل على اهتمامه الكبير بقضاء الحوائج والعمل على تفريج كربهم، "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه" رواه مسلم. والسنة الفعلية في قضاء حوائج الناس، وكان من هديه صلَّى الله عليه وسلَّم مع أصحابه يسأل عنهم، ويزور مرضاهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم، ويسعى في تفريج همومهم وقضاء حوائجهم، فكان يقوم على حاجة أصحابه عامة، وعلى حاجة الأرامل والمساكين واليتامى خاصة، مؤكدا أن للصدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا في شرح الصدور، وكان صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإحسان والصدقة والمعروف، ولذلك كان أشرح الخلق صدرا، وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا، فإن للصدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا في شرح الصدر، ومطلوب أن نعلم أبناءنا التفاني في قضاء حوائج الناس، وأن نربيهم على التفاني في خدمة الناس، وقضاء حوائجهم فهي نعمة عظيمة ومنّة من الله علينا، فهنيئاً لمن وفق في قضاء حوائج الناس وخدمتهم، فإن أردت أن يسهل الله قضاء حوائجك، فأعن الناس على قضاء حوائجهم، فالجزاء من جنس العمل، مضيفا أن قضاء حوائج الآخرين أفضل من الاعتكاف في المساجد، وعلى المحتاج أن يطلب حوائجه من أخيه ولا يستحي منه، فقضاؤها يقوي الروابط بين أفراد المجتمع، فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، وهي واجب كفائي، وهو مقدم على النوافل، لإنها مسئولية تضامنية بين أبناء المجتمع وهي من نعم الله، إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، حببهم إلى الخير، وحبب الخير إليهم، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة، فالسعي في قضاء حوائج الناس من الأخلاق الإسلامية العالية الرفيعة، من باب التعاون على البر والتقوى الذي أمرنا الله تعالى به. كونوا في قضاء حوائج الناس، يكن الله تعالى في قضاء حاجتكم، وأسعوا لتفريج كرباتهم، يفرج الله عنكم الكربات والأزمات، والله تعالى في عون العبد وحاجته، كما كان في عون أخيه وحاجته، والحاجات لا تطلب إلا من أهل الإخلاص الذين يسعون لقضاء حوائج الناس طلبا لمرضاة الله تعالى، وليس من أجل مصلحة أو شهرة، فكونوا في قضاء حوائج الناس، يكن الله تعالى في قضاء حاجتكم، واسعوا لتفريج كرباتهم يفرج الله كرباتكم، فلا تتأخروا في تقديم المساعدة ورمضان كريم.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: وزارة الأوقاف مسجد السيدة نفيسة رمضان 2024 فی قضاء حوائج الناس الله تعالى الله علیه فی عون
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الجمع بين صيام الـ 6 من شوال والقضاء؟.. الإفتاء تجيب
كشفت دار الإفتاء المصرية عن حكم الشرع في الجمع بين صيام الست من شوال وصيام بنية القضاء؟، وذلك رداً عن سؤال ورد إليها عبر صفحتها الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك».
الجمع بين صيام الست من شوال وصيام القضاء؟وأوضحت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز للمسلم أن يجمع في الصوم بين نية قضاء ما عليه من رمضان ونية صيام الست من شوال، فيقضي ما فاته من رمضان في شهر شوال.
وأضافت دار الإفتاء أن يكتفي بكل يوم يقضيه فيه عن صيام يوم من الست من شوال، ويكون صومُه هذا مجزئًا له عن قضاء الصومِ الواجب عليه وصومِ التطوُّع معًا، والأكمل والأفضل أن يصوم كلًّا على حدة.
يذكر أن الفقهاء، اختلفت في هذه مسألة الجمع بين نية قضاء وصيام الست من شوال على ثلاثة أقوال:
- القول الأول: يرى أصحابه أن الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء رمضان يصح عن أحدهما لا عن كليهما، وهو مذهب الحنفية، اختلفوا إن صامًا جامعا بين النيتين عن أيهما يقع، فعند أبي يوسف يصح عن قضاء رمضان، لأنه فرض، وعند محمد يصح عن الست، يعني يقع عن النفل، ولا يصح عن القضاء.
- القول الثاني: يرى أصحابه صحة الصوم عن الفرض والنفل في حالة الجمع بينهما وهو مذهب المالكية كما في المدونة، وأكثر الشافعية، والرواية المعتمدة عند الحنابلة جاء في المدونة: «في صيام قضاء رمضان في عشر ذي الحجة، وأيام التشريق قلت: ما قول مالك أيقضي الرجل رمضان في العشر؟ فقال: نعم. قلت: وهو قول مالك؟ قال: نعم». وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: «من فتاوي البارزي فإنه قال:" لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق».
- القول الثالث: يرى أصحابه عدم جواز التشريك بين النيتين، ولا يصح عن واحد منهما، وهو مذهب بعض الشافعية، ورواية عند الحنابلة، دليلهم: أن الصوم الواجب بطل، لعدم جزمه بالنية له، وكذا النفل لعدم صحة نفل من عليه قضاء رمضان قبل القضاء.
اقرأ أيضاًمتى يبدأ صيام الست من شوال 2025؟
أوصى بها النبي.. فضل صيام الست من شوال بعد رمضان
أيهما أفضل لـ صيام الست من شوال.. متتابعة أم متفرقة؟