تحذيرات دينية وتوجيهات حول صيام شهر رمضان
تاريخ النشر: 20th, March 2024 GMT
تُعتبر عبادة الصيام في شهر رمضان الكريم من أهم الطقوس الدينية في الإسلام، حيث يُعتبر فرصة لاختبار صبر المؤمنين وطاعتهم لله عز وجل.
وفي ضوء الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، يُظهر أن الله قد جعل الصيام فريضة خاصة به ويُجزي عنه بشكل خاص.
ومع بداية شهر رمضان، توجهت النصائح الدينية لتحذير المسلمين من الأفعال التي قد تنقص من ثواب صيامهم.
وفي هذا السياق، أشار الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق في الأزهر الشريف، إلى عدة أفعال ينبغي تجنبها خلال شهر رمضان لضمان صحة الصوم وثوابه، وهي كالتالي:
1. قول الزور.
2. الكلام الفاحش.
3. الشتيمة أو السب.
4. السخرية من الآخرين.
5. الضحك بلا سبب.
6. رفع الصوت على الآخرين.
7. الغيبة والنميمة.
8. أكل أموال الناس بالباطل.
9. عدم غض البصر.
10. الغش والكذب.
11. التضجر من الجوع والعطش.
12. قلة الصبر وسوء الخلق مع الناس.
بالإضافة إلى هذه الأفعال، يُحذر من مبطلات الصوم التي تُعتبر مخالفة صريحة لشريعة الصيام، وتشمل:
1. الأكل والشرب عمدًا.
2. القيء عمدًا.
3. الجماع.
4. الاستمناء.
5. الحيض والنفاس للنساء.
بهذه التوجيهات الدينية، يُشدد على المسلمين ضرورة اتباع أخلاق الصيام وتجنب الأفعال التي تنقص من قيمة عبادتهم وتجاوز حدود الشريعة الإسلامية في هذا الشهر المبارك.
فوائد وفضائل الصيام في شهر رمضان
1. فضل الصيام وإثابته: يعتبر الصيام من العبادات التي أضافها الله إلى نفسه، ووعد بالأجر الخاص بها. حيث أشار النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى أن الصيام يعد جنة للصائم، ويُجزى عليه بشكل خاص.
2. مغفرة الذنوب ونيل الرضوان: يعتبر صيام شهر رمضان سببًا لنيل مغفرة الله، فقد وعد الله بمغفرة ذنوب من صامه بإيمان واحتساب.
3. طيب النفس ورضا الله: يُظهر النبي صلى الله عليه وسلم أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، مما يدل على قبول صيامه وارتقائه في عبادته.
4. تكفير الذنوب والخطايا: يعتبر الصوم في شهر رمضان من المكفرات للذنوب والخطايا، وذلك بشرط اجتناب الكبائر والمعاصي.
5. الدخول في الجنة من باب الريان: يخص الله الصائمين بدخول الجنة من باب الريان، حيث يُفتح لهم بابًا خاصًا لا يُدخل منه غيرهم.
6. العتق من النار: يُعتبر الصوم من أسباب العتق من النار، فكل ليلة يُعتق الله عباده في شهر رمضان.
7. الفرحتان للصائم: يُفرح الصائم عند فطره وعند لقاء ربه بسبب الأجر العظيم الذي يناله بسبب صيامه وصبره.
8. الدعاء المستجاب عند الإفطار: يُؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أن دعاء الصائم عند فطره لا يُرد، مما يجعله فرصة للدعاء والاستجابة.
9. الشفاعة في الآخرة: يشفع الصيام والقرآن لصاحبهما يوم القيامة، فالصيام يقول: "منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه".
10. وقاية من الذنوب والمعاصي: يعتبر الصوم وقاية من الوقوع في المعاصي والذنوب في الدنيا، ووقاية من العذاب في الآخرة، وذلك بترك المحرمات والمعاصي خلال فترة الصيام.
بهذه الفضائل والفوائد المتعددة، يُحث المسلمون على الاجتهاد في أداء الصيام في شهر رمضان والاستمتاع بثوابه وبركاته.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان الصيام صيام رمضان مبطلات الصيام صيام شهر رمضان مبطلات شهر رمضان رمضان ١٤٤٥ فی شهر رمضان
إقرأ أيضاً:
بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشوقه لرؤيتنا
قالت دار الإفتاء المصرية إن الوارد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه اشتاق إلى رؤيتنا ولقائنا أكثر من شوقنا نحن له صلى الله عليه وآله وسلم، وأنه يود لقاءنا؛ فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم: «مَتَى أَلْقَى أَحْبَابِي»؟ فَقَالَ أَصْحَابُهُ: بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا، أَوَلَسْنَا أَحْبَابَكَ؟ فَقَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، أَحْبَابِي قَوْمٌ لَمْ يَرونِي وَآمَنُوا بِي وَأَنَا إِلَيْهِمْ بِالأَشْوَاقِ لأَكْثَر»، ولكن لم يرد شيء في بكائه صلى الله عليه وآله وسلم شوقًا لرؤيتنا.
قال العلامة ابن منظور في "لسان العرب" (10/ 192، ط. دار صادر، بتصرف): [الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ.. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى] اهـ.
وقال أيضًا في "المرجع السابق" (14/ 82): [البُكَاء يُقْصَرُ وَيُمَدُّ؛ قاله الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ، إِذَا مَدَدْتَ أَردتَ الصوتَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبُكَاءِ، وَإِذَا قَصرت أَردتَ الدُّمُوعَ وَخُرُوجَهَا] اهـ.
والذي ورد في السنة النبوية أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اشتاق إلى رؤيتنا ولقائنا أكثر من شوقنا نحن له صلى الله عليه وآله وسلم، وأنه يود لقاءنا، لكن لم يرد أن ذلك قد صاحبه حالة بكاء؛ حيث روى الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ سيدنا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَتَى الْمَقْبرَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا». قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ».
فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ»؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَش الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ. فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ: سُحْقًا، سُحْقًا». ولكن هذه الرواية ليس فيها ذكر البكاء والاشتياق.
كما ورد ذكر الاشتياق في "تاريخ دمشق" للحافظ ابن عساكر (30/ 137): [عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «إِنْيِ لمُشْتَاقٌ إلى إِخْوَانِي»، فقلنا: أَوَلَسْنَا إخْوَانَك يا رسول الله؟ قال: «كلَّا أنتم أصحابي، وإخواني قومٌ يؤمنون بي ولم يروني»، فجاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقال عمر رضي الله عنه: إنه قال: «إني لمشتاق إلى إخواني، فقلنا: ألسنا إخوانك؟ فقال: «لا؛ إخواني قوم يؤمنون بي ولم يروني»، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يا أبا بكر، ألا تُحبُ قومًا بلَغَهم أنَّكَ تُحِبُني فأَحَبُوك لحُبِكَ إيَّاي، فأَحِبَّهُم أَحَبَّهُم الله»] اهـ.
وذكره أيضًا الإمام القشيري في "الرسالة" (2/ 457) [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم: «مَتَى أَلْقَى أَحْبَابِي؟» فَقَالَ أَصْحَابُهُ: بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا، أَوَلَسْنَا أَحْبَابَكَ؟ فَقَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، أَحْبَابِي قَوْمٌ لَمْ يَرونِي وَآمَنُوا بِي، وَأَنَا إِلَيْهِمْ بِالأَشْوَاقِ لأَكْثَر»] اهـ.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة