إبراهيم عيسى: لم أتراجع في تصريحات الإسراء والمعراج.. لكن الناس تراجعوا في الفهم
تاريخ النشر: 19th, March 2024 GMT
علق الكاتب إبراهيم عيسى، على تصريحاته المثيرة للجدل قائلًا: "البعض يلومني اني براجع تصريحاتي واغير افكاري، وده الإنسان الصحي والطبيعي هو اللي يراجع أفكاره ويغيرها بمتغيرات الزمن والظروف والمعلومات والرؤية والنضج والسن والاطلاع، إذا لم تغير أفكارك وقناعاتك فأنت في حقيقة الأمر جماد، وإذا أصبحت أسيرًا لأفكارك وعبدا لها، لم تتطور خطوة واحدة ولم تتقدم للأمام، وخصوصًا المفكر والكاتب والمبدع".
وقال إبراهيم عيسى خلال استضافته ببرنامج "أسرار" مع الإعلامية أميرة بدر المذاع على قناة النهار: "تصريحات الإسراء والمعراج، خَرَجتُ لأثبتها وادافع عنها، ما الذي قلته عن الاسراء والمعراج إلا ما قيل في كتب التاريخ والتفاسير، ولعلي قرأت للناس من قلب التفاسير، الإسراء مختلفُ عليه فيما يخص هل كان بالروح أو بالجسد، وهذا الكلام يختلف فيه الصحابة أنفسهم، فلا جديد قلته، ولكن أمر كررته وأكدته، أنا لم أتراجع في الكلام ولكن الناس تراجعوا في الفهم، ومصرين على فهمهم الخاطئ".
وأضاف عيسى قائلًا: "انا كنت رئيس نادي الفكر الناصري بجامعة القاهرة، ونائب رئيس الاتحاد الناصري في جامعات مصر، وتراجعت عن الناصرية تمامًا وأصبحت ضدها كليًا، ولازم نفرق بين الناصرية وعبد الناصر، هو زعامة تاريخية عظيمة ولها ايجابيات ولها أخطاء، وأنا كنت زعامة شابة ناصرية، واقول الان انني رجل ليبرالي، واقول إذا كنت ناصريا في شبابك فأنت بلا قلب وإذا كنت ناصريا في سن الأربعين يؤسفني اقول انك بلا عقل، مع احترامي لكل أحبائي وأصدقائي".
مواعيد برنامج أسرار
برنامج "أسرار" تقدمه الإعلامية أميرة بدر على شاشة النهار يوميًا خلال شهر رمضان، في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً، تستضيف من خلاله عدد من نجوم الفن والرياضة والسياسة في مصر.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: برنامج أسرار الكاتب إبراهيم عيسى الإعلامية أميرة بدر عدد من نجوم الفن
إقرأ أيضاً:
وليد مادبو …. بيوتنا لن توصد قلوبنا مفتوحة للجميع ،ولكن سنقول الحق دائما
اقتباس من رد الوليد (ختاماً، كنت اعتقد وأقول حتى زمن قريب أن آل بدري منّوا على السودان بأصدق رجلين، وهما بابكر بدري وشوقي بدري. بيد أنني اكتشفت مؤخرا أن الجد كان صادقاً، أمّا الحفيد فلا يعدو كونه مجادلاً ماهراً أو ساحراً باهراً. إن هفوات شوقي بدري أو تسطيره لما تجود به قريحته (تماما كما كانت تفعل “بت قضيم”) .
نهاية اقتباس
بعد كل الاتصالات لسنين والوعد للحضور في زيارة مع الاديب عبد العزيز بركة ساكن وانا لم ابادر ابدا بالاتصال، صرت في لحظة بت قضيم . لانني انتقدت وليد مادبو!! لم أتطرق ابدا لشخصه بل انضمامه الى مجوعة البافرا في جوبا تحت سيطرو عبد الرحيم دقلوا التي تريد تحطيم دولة 1956 وقتل الجلابة وتنصيب اسرة دقلوا على عرش السودان .
لقد اشدت حتى في نقدي الى عظمة علم اهمية اسرة وليد مادبو من جانب الاب والام . يقول وليد انني لم أطلع على كتاباته . لقد كدت احفظ كتابه نفحات الدرت عن ظهر قلب وفي نقدي الاخير قلت ان كتاباته اسكرتني لروعتها واسلوبه الرائع الخ . تابعت كتابات وليد في كل الاسافير .
اليكم ماكتبته في كل المواقع حتى في جوبا .
نفحات الدرت ... كتاب يستحق اكثر من القراءة .. بقلم: شوقي بدري
سودانيلنشر في سودانيل يوم 22 - 10 - 2018
العنوان الكامل هو نفحات الدرت .... بين وطن يتردى وغربة تتبدى ..... المولف الدكتور الوليد آدم مادبو . العنوان يكشف مقدرة الكاتب في تطويع الكلمات والامساك بعنان الابداع . هذا الكتاب بكل بساطة مدهش ... مدهش . انه نوع من الكتابة جديد في المكتبة السودانية . انه خليط من الشعر، النثر ، الحكمة ،التراث والامتاع. تظهر شخصية الدكتور الوليد والجزء الذي يفتخر به ، البقاري البسيط .ولكن تظهر فيه لمسات وفكر العالم الدارس ومن خير الجامعات وعاش في وسط العظيم من الحضارات بدون ان يفقد موضع قدمه في بادية الرزيقات .
اعتراضي الوحيد على اسم وعنوان الكتاب بالرغم من الموسيقى الجميلة و كلمة الدرت . الدرت لا دخل له بالنفحات انهما ضدان . سمعنا بالنفحات الالاهية
، النفحات الربانية او نفحات الروح الخ . كان من الممكن الكلام عن نفحات الدعاش وهي الامطار في بداية الخريف . والتي تلطف الجو وتذهب بهجير مايو . واول منازل المطر هى الضراع والنترة ثم الطرفة الجبهة الخرسان ، نهاية المنازل هي العوا والسماك عندما يقول الناس في سبتمير .... يا مطر كفاك ويا سما امسكي ماك والمنزل اسبوعان . هذا لكي تتيح فرصة للدرت وهو الحر الشديد ،الرمضاء والسموم لكي ينضج العيش في اكتوبر. ولقد اصبت مرتين بحرارة البول مثل الكثيرين في المشاريع الزراعية والبلدات ومزارع العجور والبطيخ في الاراضي الرملية . بسبب الحر والرمضاء في ايام الدرت . .
هذا الكتاب ليس من المفروض قرائته بل دراسته , انه مأدبة كاملة تشمل الخفيف من الطعام في شكل ملح ، والدسم والمفيد من الطعام في شكل تجارب وحكم .هنالك ابداع ونوع من الشعر باسلوب مختلف وتطويع راقي للكلمات .
نهاية الاقتباس
بعد التقديم الطويل الذي كتبته اتصل بي العشرات وبعضهم لم يسمع بوليد ولكن سمع ،،ببت قضيم ،، ارادوا الحصول على نسخة من الكتاب وارادوا أن يعرفوا الكاتب عن قرب . .
كتبت من قبل وقلت .... أذا خيرت بين قول الحقيقة وبين من تحب ، فلتختر الحقيقة . عندما تختار من تحب ستفقد الحقيقة احترامك لنفسك واحترام من تحب . لانك ستصبح كاذبا .
في براغ وفي سنة 1967اكثرت الدكتورة عزيزة موسى بدري الكلام عن روعة والدها الطيار موسى بدريي وهو اول طيار سوداني كان طيار الملك السنوسي . كانت عزيزة تتوقعني أن اوافقها واشيد بروعو والدها . قلت لها لا يمكن ان امدح والدك لانه في احد الحفلات اشهر مسدسة واخرج بعض الشباب من حفلة العرس حيث يأتي الجميع للاستماع الى الفنان . الطيار الهمام تخير من يختلف شكلهم ولونه عن اهل الوسط واولاد العوائل . لقد اوردت هذه الحادث في كتاباتي .كما ادنت تصرف عمي الكريه .
الدكتور الوزير احمد بدري صدر منه كلمتان لم ينصفا توأم الروح بله . طلبت منه ان ينصرف وكنا امام منزلنا. وبعدها لم اكن اصافحه عندما يمد يده وهو عديل شقيقي الشنقيطي ويسكنا في نفي العمارة . ابن شقيقته الدكتور اشرف بدري متزوج بشقيقتي لمياء بدري . في موضوع الشوفينية الاقصاء الاستخفاف ليس هنالك مجال للمجاملة .
كتبت عدة مواضيع عن البروفسير مالك بدري . الذي توجد كتبه في مكتبة الكونقرس الامريكي وهو بروفسير بمعنى الكلمة وليس كل من قدم محاضرة في جامعة يعرف ببروفسير. مالك بدري يعتبر من اشهر علماء علم النفسوله كتب بالانجليزية . يمكن قوقلة ......مالك بدرري وتربية الدبايب والعقارب. ادنت مالك بدري وادينه اليوم لانه مع يس عمر الامام قد اداروا فقاسة الكيزان في الهجرة امدرمان لغسل عقول الاطفال في العاشرة من العمر. يبدا النشاط بالجمباظ ، الحصان ثم الصلاة وحقفن الصغار بسموم الكوزنة .
بابكر بدري لم يكن نبيا كان انسانا على قدر جيد من الفهم العلم والشجاعة الادبية .... الا انه انسان له اخطاءه . بابكر بدري ظهرت اقواله وافعاله بعد موته في ثلاثة اجزاء . انا اكتب ولا ازال موجودا وللجميع الحق في شتمي انتقادي اذا ارادوا . تعرضت للتهديد بالموت كثيرا وواجهت من توعد وارسل الانصار كما حدث في مؤتمرهيرمان بيرق في المانيا لتأديب شوقي بدري.
كتبت وقلت ..... ان المسؤول البريطاني ،،اووين ،، قد قدم نصيحة عظيمة لبابكر بدري اذ قال له عندما تقرراعطاء الاستقلال للمستعمرات المحميات ومن هم ليسوا من المستعمرات كالسودان الذي فقط تحت الادارة البريطانية ولا يتبع لوزارة المستعمرات البشعة بل وزارة الخارجية .اتخذ القرار بين تشرشل البريطاني ونصف امريكي والرئيس الامريكي روزفلت في نيوفاوند لاند في 1941 . وفي سنة 1946 صدر رسميا من الحكومة الاشتراكية في لندن ان السودانيين سيحكمون انفسهم في ظرف عشرة سنوات . وقال أووين لبابكرر بدري أن السودان لن يتقدم بدون التخلص من عبد الرحمن المهدي وعلى الميرغني .
مدفوعا بالهوس القديم وفتح الخرطوم وقتل عشرلت الآلاف من البشر وتوزيع اكثر من عشرين الف فتاة او سيدات على من كان سيأتي بالعدل الى الأرض بعد ان امتلأت جورا وظلما !!!! تصور .
قام بابكر بدري الذي كان يؤمن بأن الدجال محمد احمد عبد الله ود الفحل هو المهدي المنتظر باخبار عبد الرحمن المهدي الذي اخبر الرجل المتشنج محمد الخليفة شريف ابن ابن عم محمد احمد عبد الله ود الفحل . ذهب الرجل المتشنج وطلب من الحاكم العام معاقبة المسؤول اووين الذي تعرض لتوبيخ. اووين كان يقول لبابكر بدري انا اريد مساعدتكم . بابكر بدري ناصر الطائفية التي هى لعنة .... قلت كثيرا ان تصرف بابكر بدري في تلك الحالة كان بليدا . اووين كان على حق .
حفيد بابكر بدري المحاضر الطيب ميرغني شكاك كتب كتابا تحت عنوا الحوش . ويفصد حوش بابكر ربدري الذي ضم حتى طلابا من الصومال واريتريا . ورد في الكتاب ما عرف بألوصايا العشرة . اهمها عدم الاختلاط باولاد الشارع وممارسة اللعب في الجزء المخصص في بيت العائلة . من الوصايا .... معاملة الخدم بطريقة جيدة .
ردي كان للطيب ميرغني . يا الطيب اولاد الشارع الكانوا بيمنعوكم من اللعب معاهم ....... ديل نحنا . اذا ما عرفت الشارع ما حتعرف المجتمع وستكون نخبويا معزولا . لماذا الكلام عن الخدم ووجودهم في المنازل ؟؟ انت جدودكم جو من الرباطاب بعد أن طردهم الجوع والفقر . جدنا الاكبر محمد ود بدري هرب من الرباطاب بسبب الجوع والفقر . بابكر بدري اتى من الرباطاب وهو في الرابعة من عمره على ظهر حمار خلف عمه محمد على .وعندما وصل لوالدته لم يكن عندهم سوى الطحين وكان اخوه غير الشقيق سعيد يحضر الصمغ ليخلطوه بالطحين . قبل صنع العصيدة كان بابكر بدري لجوعه يمتص الصمغ الذي يلتصق بثوب اخيه . حال الثوب الذي لم يكن للسوداني خلافه لم يكن صحيا .واليو ينسى الجميع انهنم كانوا ياكلون الويكة ولا يرون اللحم الا لماما .
وليد و اغلبية آل بدري ابو العلا البرير الخ صاروا بعيدين عن الشارع وايقاعه انفصلوا عن الواقع والمجتمع . لا ابالغ اذا قلت انه لم يجمعني مع الكثير من أل بدري سوى الاسم فقط .ولتأتوني بمن هو يعرف مجتمع امدرمان اكثر مني . جعفر ود آمنة بالرغم من خرمجاته قدر على فرض احترامه على العرب وعلى السودانيين لانه كان يعرف الشارع ولم يكن نخبويا او ود عوائل يمشي تحت الحيطة . حمدوك فشل لانه مثل الوليد لم يكن مصادما مدردحا او شرامي . اذا لم يقدر وليد مادبو على النقد البسيط الذي قدمته ، اذا هو ليس بقادر على تقبل الشتم التغول وربما الكاركاتيرات الساخرة او المسيئة في الديمقراطية عندما يحكم السودان .
اذا لم نمارس الصدق الشفافية وقول الحق فلن يتقدم السودان . عصبية القبلية الانحياز الى المنطقة مناصرة العشيرة او الاسرة بدون وجه حق ، يضيع الحق والحق من اسماء الله سبحانه وتعالى .
في بداية الخمسينات استاجر الاح محمد ادريس الذي صار معروفا بمحمد البازار الركن في شمال المثلث وكان منه متجرا جميلا يختلف عن الكناتين . في الجزء الضيق والحوش الصغير كان البوفيه الذي يقدم الفول الطعمية سلطة الاسود والزبادي الخ . اجار المحل الاستراتيجي في مواجهة مكاتب حزب الامة المجلس البلدي المدارس الخ ، كان قليلا جدا . ارادت الاحفاد ،،المالك ،، اخراج محمد ادريس من الموقع . رفض محمد ووصل الامر الى القضاء. الاحفاد كانت على صلة بالمحامين القضاة ورجال الدولة ، الا انه في الثمانينات كان هنالك قانون ومعقولية . استعان محمد ادريس اخونا الكبير والذي نشأنا ونحن في اتصال يومي به ، بشاهد مؤثر . انه الشنقيطي ابراهيم بدري .محمد ادريس كان اخانا الكبير اذكر حزن محمد ادريس الشديد وتعاطفنا معه عندما توفيت شقيقته الحبيبة في بداية الستينات .
الشنقيطي كان يدافع بشجاعة عن حق محمد ادريس الذي ارتبط اسمه بالمحل ،، بازار الاحفاد ،، . كان يقول منذ طفولتنا نعرف المحل مرتبطا بمحمد البازار وله الحق في أن يواصل الملكية . خسرت الاحفاد من كان خلف القضية عمي الحبيب محمد بدري الذي كان في شبابه من شرامة السودان . محمد بدري كان يحضر بالسيارة لاخذ الشنقيطي الى المحكمة وهما مختلفان . ويعودان سويا لمنزلنا القريب من المحكمة للدردشة ومناقشة سير القضية .
ما تعرض له مادبو من حزب الامة تعرضت له وانا على حق . كان هذا في 1995 عند وفاة العميد يوسف بدري. كتب عمر نور الدائم موضوعا ذكر فيه . ان يوسف بدري الانصاري ابن الانصاري قد انشأ مدارس الاحفاد تحت الدعم المالي والادبي من ،،السيد ،، عبد الرحمن المهدي .
ردي كان ان عمريريد أن يلبس يوسف بدري جبة ويمسكه حربة وهو في الحقيقة علماني . عند نشأة المدرسة في رفاعة 1903 وقتها لم يباغ عبد الرحمن الحلم ولم يكن عن عبد الرحمن المهدي مقدرة لتقديم اى مساعدة . كان كما اوردت فدوي عبد الرحمن على طه ... كان يشاهد شاب رث الثياب يركب حمارا يذهب الى السردارية ليتلقى اعانه شهرية خمسة جنيهات قررها له السردار وينقيت وسلاطين باشا لاعالة اسرته . ولا يمكن ان يكون عبد الرحمن في وضع يسمح له بتقديم اى مساعدة.
اما مدرسة الاحفاد في شارع الموردة في السردارية فقد اعطى برمبل مفتش امدرمان ارض الحملة حيث تسجن الاغنام والحمير التي تأكل الحدائق ويدفع صاحبها غرامة ..... تاني تجي الحملة. والشرط كان ان تبني المدرسة بالطوب الاحمر او الحجرلانها في موقع مهم . لم يتوفر المال الى أن تدخل المهندس ابراهيم احمد والد المناضله سعاد وتبرع ببناء المدرسة والمحسن الكبير ابن امدرمان عبد المنعم محمد يحمل اسمه ميدان عبد المنعم في الخرطوم . اكثر من دفع كان اليوناني المحسن كونت ميخالوص الذي سكن في البداية في السروراب . وتبعه ابراهيم عامر بمبلغ ضخم وقتها هو 500 جنيه .عامر هو صاحب المثل .... قميص عامر ..... الفصلوا في الريف وطلع قدر سيدو . عامر ازرق كان من اكبر تجار كردفان في التركية ،ساله مسافر لمصر اذا له حاجة . قال له اذهب الى خياط في المكان المعين وقول ليه عامر عاوز قمصان . السائل قال كيف يعرف مقاسك . الرد كان انت بس كلموا .بعد عودة المسافرطلع القميص قدر عامر .
الاحفاد القديمة والاحفاد الثانوية للبنات والاولاد والجامعة مسجلة باسم الشعب السوداني والا لباعها بعض اهل بدري بسبب الفلس . مدرسة الرشاد بيعت لسعد ابو العلا4000 جنيه وتم بناء قصره في مكانها . مدرسة الجمهورية جنوب امدرمان بيعت للاقباط الخ .
غضب الدكتور عمر نور الدائم . وفي الديمقراطية الاخيرة كان يخيف الناس والزبد ملئ شدقيه ..... البلد بلدنا وانحنا سيادا والبتكلم حنضربوا بمليشياتنا ز وبعد ده ما بنسلمها الا للمسيح الدجال . وخاف الرجال .
توعدني عمر نور الدائم وكان يقول وشوقي ده منو وانحنا وانحنا وتبعه آخرون من من تعودجوا على اخافة الرجال. قلت لهم
يا عمر مافى حجر قوملو شدر
وعكولا متين لحقها دشر
سيف العشر ما بقتل بقتل قدر
والسنيف فى اللغد شيتاً بحير
لما الرجال تشيل المر بنرجى الامر
ما بنحمل الزل حتى اللكان عسلاً مقطر
الام امينة والابو ابراهيم
للخيان عسل وسما للئيم
انا اخو العشرة وابو العشرين
رفيق بله الما بعرف الشين
في امدر ربينا وابدا ما حملنا مهين
في بلد الترك فريقنا ومربط خيولنا الحين
انا ابو فقوق ما ببدا الشر
اكان حصل بنشف محل ما مطر
انا الكوكاب الانطمر فى الزور
انا نار الصاقعة المابتدورلا كور
ما بننسى الاهل ولى جودنا ما حدود
رسل عجم ويهود ما بتلقى باب مسدود
كل البدق الباب بنقابلو بى ترحاب
العندنا بندى حتى اللكان ويكاب
ما بنرفع النظرات وما بنكشف الجارات
ما بنكشف الا الضيم وثباتنا فى الحارات
ديمه بنقول الحق حتى اللكان بوجع
ما بهمنا الحاكم ومن كلمه ما بنرجع
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عكولا ام تشر ... هي الأرنب البري
الدشر ... هو الكلب الغير اصيل لايصلح للصيد
السنيف .... غرز اغصان متقاربة في الزراعة لإيقاف زحف الرمال. السنيف لا حاجة له في اللغد
اللغد اجود الطين الصلصالي للزراعة .
فقوق نقور جوك اخي وتاج رأسي ويحمل اسمه ابني فقوق والاهداء في كتاب حكاوي امدرمان لروحه .
لم يمنع الصادق المهددين او الشاتمين لى ولاسرتي
قلت له
يا الصادق اقرع كلابك
أنا الجان الما بهابك
اكان درتا الشر حبابك
واكان بقيت راي انا جرابك
ــــــــــ
كيفن يكون في القلوب في محنة
وكتين جبتو لينا عوير استيف
والبعتو ليهم الجنة ؟؟
في رحلة البحث عن الشين كتب البعض باني اطالب بطرد كل قبيلة الرزيقات والمسيرية وكأن السودان ملك ابي . اولا انا انسان وحدوي لا ازال ابكي على الجنوب الذي وعيت فيه بالدنياويحمل اربعة من اولادي اسماء احباء من الجنوبيين.
اقتباس ..... من الموضوع السابق
وبما أن الاغلبية المسيطرة على هذا الجحيم هم من الرزيقات فقد كنت اظن ان متعلمي عقلاء الرزيقات سيتدخلون ، او على اضعف الايمان تقديم النصح بدلا عن التهليل للمجرمين . سيكون من الصعب جدا لاهل السودان ان يتعايشوا مع الرزيقات والمسيرية في المستقبل .
نهاية الاقتباس
هل توجد مطالبة هنا لطرد واقصاء الرزيقات والمسيرية ؟؟ اليست هي نصيحة
ما قلته هو خوفي ان يحمل اهل السودان حقدا وسيصعب التعامل مع الرزيقات والمسيرية في المستقبل . الغرض مرض .
اقتباس
يا وليد أنت اليوم في معسكر البافرا . ويمكننا ان نعتبرك من الاعداء لانك مع الجنجويد الذين لا نتمنى لهم خيرا ....... اذا اوجعك كلامي فهذا اعتذاري ... واذا اردت فالدعوة للزيارة لاتزال مفتوحة .
شوقي
shawgibadri@hotmail.com
ورشة تعريفية حول أعمال فريق دمج المكاتب المعنية بالحديدة