مكافحة كراهية الإسلام.. تحمي من الرُهاب والإرهاب
تاريخ النشر: 18th, March 2024 GMT
احتفلت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 15 من مارس الجاري باليوم العالمي لمكافحة كراهية الإسلام، إثر القرار رقم 76/254 الذي اعتمدته الأمم المتحدة يوم 15 من مارس 2022م باعتماد يوم عالمي لمكافحة كراهية الإسلام. وتأتي هذه الخطوة لمحاولة الحد من الرُهاب تجاه الإسلام والمسلمين. «يُعرّف رُهاب الإسلام بأنه الخوف والكراهية الموجهة ضد الإسلام كقوة سياسية تحديدا والتحامل والتمييز ضد المسلمين حسب قاموس أكسفورد الإنجليزي والمنشور في موقع (ويكيبيديا)».
لقي القرار ترحيبا من الدول الإسلامية واعتراضا من بعض الدول التي تشهد بين فترة وأخرى ممارسات وتضييقا على حريات المسلمين، وللأسف الشديد فقد صوتت بعض الدول الغربية ضد القرار مع أنها تتشدق بحرية الرأي والتعبير وحقوق الإنسان. وقد نشر الكاتب والدبلوماسي اليمني عزالدين سعيد الأصبحي على صفحته في منصة (X) يقول: «أمس أظهرت الدول الأوروبية موقفا عجيبا، يعزز من عنصريتها تجاه كل ما هو إسلامي أو عربي. وذلك برفضها تأييد قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة، الخاص بـ«تدابير مكافحة كراهية الإسلام (الإسلاموفوبيا) ويدين القرار أي دعوة إلى الكراهية الدينية والتحريض على التمييز أو العداوة أو العنف ضد المسلمين. صدر القرار بأغلبية 115 دولة، ليس بينها معظم دول أوروبا. عجيب رفض أوروبا التصدي للكراهية الدينية ورفضها لأي موقف يوقف العداوة أو العنف ضد المسلمين. أين ما تعلمناه عن موقف أوروبا الإنساني المتجاوز لروح العنصرية والمؤيد للقبول بالآخر؟ أين؟».
لقد أظهر الساسة في الغرب حقيقة أفعالهم بعد الإبادة الجماعية التي يتعرض لها الفلسطينيون منذ خمسة وسبعين عاما وإلى الآن، فقد قلبوا ظهر المجن لكل القيم الإنسانية والحقوق والتشريعات والأنظمة، في المقابل يقوم الأحرار في الغرب بالتظاهر لإيقاف حمام الدم وإزهاق الأرواح في غزة، بل هناك من دفع ثمن تضامنه مع غزة مثل المهندس العسكري الأمريكي (آرون بوشنيل) الذي أحرق نفسه أمام السفارة الإسرائيلية في واشنطن يوم الرابع والعشرين من فبراير الماضي للاحتجاج على مواصلة الإبادة الجماعية بحق سكان غزة. نكتب ذلك لكيلا ننسى أصحاب القيم الإنسانية والمؤمنين بالعدالة والحرية ومواقفهم تجاه القضية الفلسطينية. وبما أننا في سياق ذكر المواقف الحميدة تجاه تحسين صورة العرب والمسلمين في الغرب، فقد سبقت إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة المذكور، محاولات أدبية وسينمائية نذكر منها فيلم (السيد إبراهيم وأزهار القرآن) للمخرج الفرنسي فرانسوا دوبيرون (1950-2016) الذي أنتج في عام 2003م، وقام ببطولته الممثل المصري عمر الشريف (1932-2015)، والفيلم مقتبس بالعنوان نفسه من رواية الكاتب الفرنسي البلجيكي إريك إيمانويل شميت (64 عاما). يحكي الفيلم قصة تعود إلى الخمسينيات من القرن الماضي لرجل تركي مسلم اسمه إبراهيم (قام بدوره عمر الشريف) يمتلك دكانا في باريس، يأتيه صبي يهودي اسمه موسى (قام بدوره الممثل الفرنسي بيير بوولنجر)، يشتري حاجياته من المحل ثم يسرق شوكولاته، وكان صاحب المحل يعرف ذلك. وفي إحدى المرات نسي الصبي أن يسرق الشوكولاته فذكّره البائع إبراهيم بأن يأخذها، بعدها توطدت علاقة الصبي بالرجل التركي المسن الذي راح يحدثه عن القرآن كمصدر أخلاقي، وقد أخذ إبراهيمُ المسنُ الصبيَّ معه في جولة في تركيا، حيث توفي إبراهيم هناك، بعد أن عرّف موسى على المساجد وحلقات الدرس والجلسات الصوفية، فاقترب الصبي من روح الإسلام. بعدها عاد موسى إلى باريس وورث الدكان ووجد فيه نسخة من القرآن.
يحاول الفيلم تقديم صورة مغايرة عن الصورة المضللة التي روجتها بعض المؤسسات الممولة من قبل اليمين المتطرف، وساهمت في ترسيخها بعض أفعال المتطرفين المسلمين المخالفين لتعاليم الإسلام وروحه السمحة. لذلك يقاوم المسلمون في الغرب المتطرفين من كلا الجهتين، وقد نجح البعض في إقناع المجتمعات الغربية بتقبل المسلمين ومناسباتهم الدينية، وقد شهدت مؤخرا بعض المدن الأوروبية أجواء احتفالية بمناسبة شهر رمضان عبر لوحات ضوئية ترحيبية بالشهر المبارك، بالإضافة إلى مصابيح للزينة عٌلّقت في شوارع لندن وفرانكفورت وكولن، وهي احتفالية رمضانية تقام للمرة الأولى في المدن المذكورة.
إن التدابير التشريعية التي تتخذها المنظمات الدولية لحماية الإسلام والمسلمين لا تكافح الرُهاب من الإسلام فحسب، بل تجفف منابع الإرهاب التي تمولها بعض الجهات المستفيدة من تجارة السلاح وتدمير الشعوب والمؤسسات المدنية، فقانون مكافحة كراهية الإسلام يُشعر المسلمين في العالم بالطمأنينة والانتماء إلى المجتمع الدولي الذي يُحاول ترميم ذاته، ولن يتحقق له ذلك، إلا بحماية الفلسطينيين أيضا من آلة القتل الصهيونية.
محمد الشحري كاتب وروائي عماني
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: کراهیة الإسلام فی الغرب
إقرأ أيضاً:
تحقّق: هل تجبر بريطانيا فعلا تلاميذ المدارس على دراسة الإسلام؟
في الواقع، هناك توقع قانوني بأن المناهج المدرسية يجب أن تعكس مسألةهامة وهي أن التقاليد في إنجلترا "مسيحية في الأساس".
تدّعي منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي أن المملكة المتحدة تجبر الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين التاسعة والسادسة عشرة على دراسة الإسلام كأحد المواد الدراسية الرئيسية.
ويوجه البعض اتهامات مبالغا فيها بأن نظام التعليم البريطاني قد سقط وأن على الآباء والأمهات إخراج أطفالهم من المدارس.
ويقول آخرون أن تدريس الإسلام سيحل محل المسيحية والهندوسية في المدارس.
وقد تراوحت ردود الفعل بشأن هذه الادعاءات التي انتشرت كالنار في الهشيم إذ أن هناك من يروّج لها بشكل سلبي، وبين من يرى أنها أمر جيد يجب الاحتفاء به.
وفي كلتا الحالتين، فإن هذه الادعاءات كاذبة - إذ لا توجد وسائل إعلام موثوقة تنقل الخبر المفترض، ولم يصدر أي إعلان رسمي من الحكومة.
يقودنا البحث على جوجل عما إذا كان التعليم الديني (RE) إلزاميًا في المملكة المتحدة إلى تقرير صدر في يناير 2024 عن مجلس اللوردات، الغرفة العليا للبرلمان البريطاني، والذي يتناول جودة التعليم الديني في إنجلترا على وجه التحديد.
قال اللوردات إن تعليم التربية الدينية إلزامي في جميع المدارس التي تمولها الدولة في إنجلترا، لكنه ليس جزءًا من المنهج الوطني، ويحق للوالدين قانونًا سحب أطفالهم من جميع الدروس أو جزء منها.
وأضافت أنه يمكن للتلاميذ اتخاذ قرار الانسحاب بأنفسهم بمجرد بلوغهم سن 18 عامًا.
المنهاج الوطني هو مجموعة من المواد والمعايير التي تستخدمها المدارس حتى يتعلم الأطفال نفس الأشياء، مما يعني أن تدريس مادة التربية الدينية المتكاملة قد يختلف مثلا من مدرسة إلى أخرى، إذا كانت تابعة لكنيسة إنجلترا.
وجاء في التقرير: "يجب أن تتبع المدارس غير الدينية التي لا تزال تحتفظ بالمناهج الدراسية المتفق عليها من قبل مؤتمر المناهج الدراسية المحلية، وهي هيئة مخصصة أنشأتها السلطات المحلية“.
وتابع التقرير: "يجب توفير التربية الدينية في المدارس ذات الطابع الديني وفقًا لسند الثقة الخاص بالمدرسة أو، في حالة عدم وجود سند ثقة، يجب أن يتم توفيرها وفقًا لمعتقدات الدين أو الطائفة المحددة في المرسوم الذي يحدد المدرسة على أنها ذات طابع ديني".
وجد تقرير منفصل صادر في أبريل 2024 عن أوفستد، وكالة التفتيش التعليمية الحكومية في إنجلترا، أن التقاليد المسيحية كانت الأكثر دراسة في جميع الفئات العمرية.
Relatedفرنسا: جدل واسع حول مشروع قانون لحظر الرموز الدينية في المسابقات الرياضيةبسبب صلاة تلاميذ مسلمين أثناء الاستراحة في إحدى مدارس نيس.. وزير التعليم الفرنسي يطالب بفتح تحقيق مجلس الدولة الفرنسي يصادق على منع ارتداء العباءة في المدارسبرنامج "إيراسموس" انتهى.. فهل تأخذ هولندا مكان بريطانيا؟وذكرت الوثيقة أن "هذا يتماشى مع التوقع القانوني بأن المناهج الدراسية يجب أن تعكس أن التقاليد في إنجلترا "مسيحية في الأساس".
وبالفعل، ينص قانون التعليم في المملكة المتحدة لعام 1996 على ما يلي: "يجب أن يعكس كل منهج متفق عليه حقيقة أن التقاليد الدينية في بريطانيا العظمى هي في الأساس مسيحية مع مراعاة تعاليم وممارسات الديانات الرئيسية الأخرى الممثلة في بريطانيا العظمى".
كما أشارت وكالة أوفستد أيضًا إلى أن اليهودية والإسلامية هما الديانتان التاليتان الأكثر دراسة في المرحلة الابتدائية، بينما تحتل البوذية المرتبة الثانية في المرحلة الرئيسية الثالثة (التلاميذ الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و14 عامًا).
وقالت أوفستد إن الديانتين الأكثر شيوعًا في المرحلتين الرئيسيتين الرابعة والخامسة (من سن 14 إلى 18 عامًا) هما المسيحية والإسلام.
في حين أن وزارة التعليم لم ترد على طلب يورونيوز للتعليق حتى وقت إعداد هذا التقرير، إلا أنه لا يوجد دليل على أن المدارس تُجبر على تدريس الإسلام "كمادة رئيسية"، وبينما هناك الكثير من القرائن التي تثبت أن المسيحية هي الدين الأكثر تناولا في دروس التربية الدينية الإلزامية.
انتقل إلى اختصارات الوصولشارك هذا المقالمحادثة مواضيع إضافية نتنياهو يدلي بشهادته في فضيحة "قطر غيت" واعتقال اثنين من كبار مساعديه إدانة لوبان: رسالة ضد اليمين المتناغم مع ترامب وبوتين؟ أم مسار داخلي مستقل؟ قصف إسرائيلي جديد على الضاحية الجنوبية لبيروت وعون يشير إلى نوايا "مبيتة" تجاه لبنان الإسلامتعليمالمسيحيةإنجلتراديانة