حكم تأخير صلاة المغرب بسبب الإفطار في رمضان
تاريخ النشر: 17th, March 2024 GMT
اوضحت دار الإفتاء المصرية في مقطع فيديو نشرته عبر صفحتها الرسمية حكم تأخير صلاة المغرب بسبب الإفطار في شهر رمضان، مشيرة إلى أهمية الاجتهاد في العبادات خلال هذا الشهر المبارك.
تلقت الدار سؤالًا حول ما إذا كان الفطر يجب قبل صلاة المغرب أم بعدها.
الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أجاب بأنه يستحب أن يكون الفطور قبل أداء صلاة المغرب، مشيرًا إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك.
وأوضح أنه يمكن للمسلم أن يفطر ثم يصلي، ثم يأكل بعد ذلك ما يشاء، مستشهدًا بحديث عن أنس بن مالك.
دار الإفتاء المصرية أشارت إلى أنه عندما يغرب الشمس، يكون الصائم قد أفطر، ولا يجوز الفطر قبل غروب الشمس، حتى لو أذن المؤذن أو أطلق مدفع الإفطار خطأ.
تأكيدًا لقوله تعالى "ثم أتموا الصيام إلى الليل"، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم".
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: صلاة المغرب إفطار رمضان صلاة المغرب
إقرأ أيضاً:
حكم إعادة الفريضة لتحصيل ثواب الجماعة.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم من صلى فريضة المغرب منفردًا وفرغ منها ثم وجد جماعةً لنفس الفريضة فصلاها معهم؛ فهل يصليها ثلاثًا، أم يزيد ركعةً رابعةً؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال إن صلاة فرضين من جنسٍ واحدٍ في يومٍ واحدٍ يجعل إحداهما فريضةً والأخرى نافلةً لا تخلو من الثواب، وهذا أمر مشروعٌ بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «صلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلِّها فإنها لك نافلة» رواه أبو داود، ولا بأس أن تكون هذه النافلةُ ثلاث ركعاتٍ أو ركعتين أو أربعًا.
وأوضحت دار الإفتاء أن الصلاة في جماعةٍ أفضل من الصلاة منفردًا، وتزيد صلاة الجماعة على صلاة الفرد بسبعٍ وعشرين درجةً؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» موطأ مالك، وفي رواية البخاري «بِخَمْسٍ وعِشْرِينَ».
وقد رغَّبَ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من صلى الفرض منفردًا ثم رأى جماعةً يصلون هذا الفرض أن يصليها معهم؛ كما رُوي عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلِّها فإنها لك نافلة» رواه أبو داود.
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فإنها» الضمير فيها يحتمل عوده على الأولى التي يصليها المصلي منفردًا، ويحتمل عوده على الثانية التي يصليها في الجماعة، وبكلٍّ من الرأيين قال العلماء رحمهم الله تعالى.
وذكرت أن المقصود هو أن إحداهما فريضةٌ والأخرى نافلةٌ؛ لأنه لا فرضان في يومٍ واحدٍ، فواحدة تَبرَأ بها الذمةُ وتخلو بها العهدة، والأخرى لا تخلو من الثواب بفضل الله تعالى ورحمته، ولكن لا تكون فرضًا؛ للعلة السابقة، ولا بأس أن تكون هذه نافلةً وهي ثلاث ركعاتٍ أو ركعتان أو أربع؛ فقد كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم العشاء ثم يذهب ويؤم قومه بها فتكون لهم فريضةً وله نافلةً، فحديث أبي داود عام لم يستثنِ الثلاثية من بقية الصلوات، فلا معنى لاستثنائها وإلزام زيادة ركعة رابعة.
2024 يكشف زيف انتصار الديمقراطية الليبرالية