بث مباشر.. صلاة العشاء والتراويح بالمسجد النبوي في الليلة السادسة من رمضان
تاريخ النشر: 15th, March 2024 GMT
تقدم بوابة الوفد بثًا مباشرًا لشعائر صلاة العشاء والتراويح من المسجد النبوي بالمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، اليوم الجمعة، في الليلة السادسة من شهر مضان المبارك.
وأعطى الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس المسؤول عن الشؤون العقائدية في المسجدين المعظمين موافقته على جدولة صلاة التهجد (التراويح) في المسجد الحرام لعام 1445هـ في مكة المكرمة، كما أقر كذلك بجدول صلاة التراويح بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، واشتمل الجدول على مجموعة من أبرز علماء المملكة العربية السعودية، حيث تم توزيعهم على مدى ليالي وأيام الشهر الفضيل وفقاً للترتيب الذي تم إعداده.
تم توزيع المهام بين العلماء وكبار الشيوخ لقيادة المصلين والتناوب في التسليمات الأولى والثانية من صلاة التراويح، وحُدِّد الشيخ الدكتور عبد الله الجهني لقيادة المصلين في التسليمات الأولى في ليلة السابع والعشرين من رمضان، بينما يتولى فضيلة الشيخ بندر بليلة قيادة المصلين في التسليمات الثانية, وبالنسبة لصلاة الوتر، يقود الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس المصلين في التسليمات النهائية لمجموعة من الشيوخ وهم:
فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس.
الشيخ ماهر المعيقلي.فضيلة الشيخ بندر بليلة.الشيخ الدكتور عبد الله بن عواد الجهني.الشيخ بدر التركي.فضيلة الشيخ الدكتور الوليد الشمسان.فضيلة الشيخ الدكتور ياسر الدوسري.جدول أئمة الحرم المدني 1445يتم توزيع كبار الشيوخ لمهام أداء الصلوات بين شيوخ الحرم من خلال صلاة التراويح والتهجد فيما بين اثنين أو ثلاثة من إمام المسجد النبوي، وذلك تبعًا للجدول الذي يتضمن أسماء أئمة الحرم المدني خلال رمضان لعام 2024-1445هـ، حيث يتضمن قائمة من الأئمة البارزين:
الشيخ الدكتور علي الحذيفي.الشيخ أ.د محمد برهجي.الشيخ الدكتور عبد المحسن القاسم.الشيخ أحمد بن طالب بن حميد.الشيخ الدكتور صلاح البدير.الشيخ الدكتور أحمد الحذيفي.الشيخ الدكتور عبد الله البعيجان.الشيخ الدكتور خالد المهنا.الشيخ الدكتور عبد الله القرعاوى.جدول صلاة التراويح بالمسجد النبوي 2024أقر الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس، المسؤول عن الشؤون الدينية بالحرمين الشريفين أيضاً برنامج صلاة التراويح والتهجد في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، وقد شمل البرنامج مشاركة مختارة من علماء الدين المرموقين في المملكة العربية السعودية، حيث تم توزيعهم بشكل مدروس على فترة أيام وليالي الشهر الفضيل وفقاً للخطة الموضوعة:
فضيلة الشيخ علي الحذيفي.فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم.الشيخ صلاح البدير.الشيخ عبد الله البعيجان.الشيخ أحمد بن طالب بن حميد.شاهد البث المباشر..المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: العشاء والتراويح المدينة المنورة المسجد النبوى المسجدين المسجد الحرام والمسجد النبوي المسجد الحرام الشیخ الدکتور عبد الله صلاة التراویح المسجد النبوی فضیلة الشیخ فی المسجد
إقرأ أيضاً:
بث مباشر.. شعائر صلاة الجمعة من الحرمين الشريفين
نقلت قناتا القرآن الكريم وقناة السنة النبوية، شعائر صلاة الجمعة من الحرمين الشريفين المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، وامتلأ الحرمان الشريفان على آخرهما من المصلين، مستمعين بخشوع وإنصات على خطبة الجمعة.
حكم صلاة الجمعةصلاة الجمعة شعيرة من شعائر الإسلام، أوجب الشرع السعي إليها والاجتماع فيها والاحتشاد لها؛ توخِّيًا لمعنى الترابط والائتلاف بين المسلمين؛ قال الإمام التقي السبكي في "فتاويه" (1/ 174، ط. دار المعارف): [والمقصود بالجمعة: اجتماعُ المؤمنين كلِّهم، وموعظتُهم، وأكملُ وجوه ذلك: أن يكون في مكانٍ واحدٍ؛ لتجتمع كلمتهم، وتحصل الألفة بينهم] اهـ.
ولذلك افترضها الله تعالى جماعةً؛ بحيث لا تصح مِن المكلَّف وحدَه مُنفرِدًا؛ فقال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَفَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (الجمعة: 9-10).
وهاتان الآيتان تدلان على وجوب شهودها وحضورها على كلِّ مَنْ لزمه فرضُها، من وجوه:
الأول: أنهما وردتا بصيغة الجمع؛ خطابًا وأمرًا بالسعي؛ فالتكليف فيهما جماعي، وأحكامهما متعلقة بالمجموع.
الثاني: أن النداء للصلاة مقصودُه الدعاء إلى مكان الاجتماع إليها؛ كما جزم به الإمام الفخر الرازي في "مفاتيح الغيب" (30/ 542، ط. دار إحياء التراث العربي).
الثالث: أن "ذكر الله" المأمور بالسعي إليه: هو الصلاة والخطبة بإجماع العلماء؛ كما نقله الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" (2/ 60، ط. دار الكتب العلمية).
حضور صلاة الجمعةالرابع: أنَّ مقصود السعي هو: حضور الجمعة؛ كما في "تفسير الإمام الرازي" (30/ 541-542)، والأمر به: يقتضي الوجوب؛ ولذلك أجمع العلماء على أن حضور الجمعة وشهودها واجب على مَن تلزمه، ولو كان أداؤها في البيوت كافيًا لما كان لإيجاب السعي معنى.
قال الإمام ابن جُزَيّ في "التسهيل لعلوم التنزيل" (2/ 374، ط. دار الأرقم): [حضور الجمعة واجب؛ لحمل الأمر الذي في الآية على الوجوب باتفاق].
وهو ما دلت عليه السنة النبوية المشرفة؛ فعن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ» رواه النسائي في "سننه".
وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أَوِ امْرَأَةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ» رواه أبو داود في "سننه"، والحاكم في "مستدركه"، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
تقرير يكشف كيف ساعدت بريطانيا جماعة القاعدة في سوريا